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變異的圖像-中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)邀請(qǐng)展學(xué)術(shù)研討會(huì)紀(jì)要
畢業(yè)論文
劉國(guó)夫 迷墻之4 180×180cm
近些年來(lái)，在中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)界，伴隨著文化背景的巨大轉(zhuǎn)換與外來(lái)文化的深刻影響，1種更新的制像方法與創(chuàng)作模式已經(jīng)出現(xiàn)。事實(shí)上，在許多年輕的當(dāng)代油畫(huà)家那里，或者更多是依賴現(xiàn)代傳媒制造的流行圖像與符號(hào)獲取畫(huà)面中的藝術(shù)形象，或者是利用藝術(shù)與攝影、電腦的交叉融合獲取畫(huà)中的圖像。完全可以說(shuō)，他們的藝術(shù)既是圖像的圖像，也是對(duì)當(dāng)下生存環(huán)境的積極回聲。實(shí)際上，面對(duì)時(shí)代的變遷，1些年輕的中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)家在賦予油畫(huà)以更新的含義時(shí)，已經(jīng)建立了全新的圖像修辭學(xué)。就上世紀(jì)90年代中期以來(lái)的新繪畫(huà)實(shí)踐及圖像變異轉(zhuǎn)換的背景、動(dòng)因、方式和意義，12月2日在上海美術(shù)館開(kāi)幕的“變異的圖像——中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)邀請(qǐng)展”研討會(huì)上，1批來(lái)自全國(guó)各地的理論家展開(kāi)了廣泛討論。
魯虹（深圳美術(shù)館藝術(shù)總監(jiān)）：阿萊斯·艾爾雅曾指出：持續(xù)了半個(gè)世紀(jì)的“語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向”正被“圖像轉(zhuǎn)向”所取代。我認(rèn)為體現(xiàn)在繪畫(huà)創(chuàng)作上，就是圖像修辭學(xué)的轉(zhuǎn)向。這并不是1個(gè)純粹的形式問(wèn)題，也不是所謂“反傳統(tǒng)”的問(wèn)題，而是文化轉(zhuǎn)向的問(wèn)題�？梢哉f(shuō)，它已導(dǎo)致視覺(jué)范式的轉(zhuǎn)變。1部藝術(shù)史反復(fù)說(shuō)明了1個(gè)道理，新藝術(shù)的出現(xiàn)總意味著世界在發(fā)生深刻的變化，這是不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移的，我們應(yīng)該從新的文化背景去考量它、理解它，而決不能以傳統(tǒng)的藝術(shù)與人文的標(biāo)準(zhǔn)去要求它。
殷雙喜（中央美院《美術(shù)研究》雜志副主編）：圖像自身要顯示出創(chuàng)造性、想象力。這種創(chuàng)造性和想象力不僅是面對(duì)現(xiàn)實(shí)的直接反映和敏感度，藝術(shù)家還要有自身的藝術(shù)表達(dá)方式。很多人認(rèn)為當(dāng)代藝術(shù)、后現(xiàn)代藝術(shù)只要有了觀念，怎么著都行，但在藝術(shù)的創(chuàng)造性、語(yǔ)言的表達(dá)上是沒(méi)有限度的。西方現(xiàn)代藝術(shù)也有自己的專業(yè)語(yǔ)言和技法。創(chuàng)新要深化，要強(qiáng)調(diào)深入和質(zhì)量，否則我們難以區(qū)分專業(yè)和業(yè)余。
馬欽忠（《藝術(shù)家》雜志主編）：現(xiàn)在是1個(gè)圖像生產(chǎn)的時(shí)代，而圖像生產(chǎn)不僅僅是藝術(shù)家的事情。從服裝設(shè)計(jì)、3維動(dòng)畫(huà)到制作，很多圖像的翻新和創(chuàng)意并不比繪畫(huà)弱。而藝術(shù)圖像的創(chuàng)作要有獨(dú)特性，要傳達(dá)信息，這種創(chuàng)作并非圖像形式的翻新，并非不同點(diǎn)子的運(yùn)用。其核心是需要通過(guò)圖像的創(chuàng)作揭示出我們生活的這個(gè)時(shí)代的全部信息，能看出對(duì)時(shí)代的?�。�?保?綣?枷竦納??皇譴?鐨畔ⅲ?竊?韉囊庖寰筒淮蟆?
馮博1（策展人）：對(duì)當(dāng)代藝術(shù)社會(huì)的敏銳會(huì)導(dǎo)致對(duì)舊有的藝術(shù)方法論的改變。重要的不在于是不是或像不像藝術(shù)，而是能否給現(xiàn)代人提供1種新的視角、判斷和思考。農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明以及今天的信息時(shí)代下的文明在藝術(shù)上產(chǎn)生的思考和表達(dá)方式都有所不同。當(dāng)今的時(shí)代就是信息化、轉(zhuǎn)瞬即逝、不斷翻新、不易把握的，這個(gè)時(shí)代就會(huì)產(chǎn)生出利用圖像的東西。自54以來(lái)闡釋中國(guó)的框架已經(jīng)逐漸不適應(yīng)當(dāng)下中國(guó)的發(fā)展。中國(guó)人的物質(zhì)愈發(fā)豐富，人們對(duì)未來(lái)的想象也愈發(fā)自信，在這種情況下，單純的反叛、質(zhì)疑、反諷、顛覆在慢慢弱化，未來(lái)的藝術(shù)將更本體化、藝術(shù)化，與現(xiàn)實(shí)1對(duì)1的對(duì)應(yīng)關(guān)系將得到改變。這次展覽的跨度還是比較大的，“變異的圖像”還是1個(gè)比較寬泛的概念。
吳鴻（雅昌藝術(shù)網(wǎng)主編）：變異可能是1個(gè)結(jié)果，變化是1個(gè)過(guò)程。談到變化，影像是繞不過(guò)去的因素。當(dāng)代的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，包括觀看對(duì)象和觀看方式的不同，影像在其中起了很重要的作用�，F(xiàn)在的變化也與市場(chǎng)化相關(guān)的創(chuàng)作方式有關(guān)系。以前的藝術(shù)創(chuàng)作多與意識(shí)形態(tài)相關(guān)，以集體方式出現(xiàn)，藝術(shù)家的個(gè)體消失掉了。而主題的呈現(xiàn)是很程序化的，不是藝術(shù)家的主體判斷。在這駝估覽鋃雜突?執(zhí)?雜腥?矯嫻奶逑鄭閡恢質(zhì)怯么?車撓突?镅岳幢硐值貝?納?睿壞詼?質(zhì)怯突?镅緣奶逖楹托睦砘??唬壞諶?志褪嵌雜突?講牡耐黃啤?nbsp;
谷泉（《美術(shù)觀察》雜志學(xué)術(shù)推廣部主任）：在當(dāng)代藝術(shù)批量生產(chǎn)的同時(shí)，卻恰恰忽略了1個(gè)事實(shí)——與這種批量生產(chǎn)相適應(yīng)的藝術(shù)家也是靠批量生產(chǎn)出來(lái)的。藝術(shù)家想要進(jìn)入歷史，我相信這是藝術(shù)家都想追求的，而中國(guó)人向來(lái)對(duì)個(gè)體是漠視的，多是以群體形象出現(xiàn)，想要成為個(gè)體是很危險(xiǎn)的。所以，懷有英雄情結(jié)的藝術(shù)家想進(jìn)入歷史，恰恰會(huì)被歷史所拋棄。我認(rèn)為能凸顯這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)家不應(yīng)該只是1個(gè)個(gè)體。
俞可（4川美院《當(dāng)代美術(shù)家》雜志執(zhí)行主編）： 2005年的時(shí)候，我們做了1個(gè)世界100位藝術(shù)家的列表，其中日韓的藝術(shù)家都有，卻沒(méi)有中國(guó)的藝術(shù)家。如果單從拍賣紀(jì)錄來(lái)看，中國(guó)藝術(shù)家完全能進(jìn)入排名，但是為什么缺席，這是值得我們思考的問(wèn)題。中國(guó)藝術(shù)家怎樣進(jìn)入1個(gè)游戲規(guī)則，比如參考1些排名的指標(biāo)：當(dāng)年參加的重要展覽、在重要的媒體中所扮演的角色、市場(chǎng)指標(biāo)，以及1些外延擴(kuò)展的力度。我想我們的理論界、媒體和藝術(shù)市場(chǎng)還需要做很多工作，需要有對(duì)應(yīng)的策略，真正找到1個(gè)對(duì)接口。
李磊（上海美術(shù)館執(zhí)曬莩ぃ?好朗豕菔且桓齬?駁鈉教ǎ?且?guī)家与赖Z奐姨致�、展时M⒔渙韉奈杼�。美术�葑魑?籩詵?竦幕?梗?Ｍ?巖帳醭曬Ψ?淶繳緇嶂腥�。�?guī)ぼQ?艫先說(shuō)男牧欏Ｎ蘼凼欠癜?靡?guī)?頤嵌家?盟?搶湊飫鋦惺芤?guī)的氛围。作?朗豕荽右等嗽保?枰?猩緇嵩鶉我饈丁?
李曉峰（上海大學(xué)教授、批評(píng)家）：從古至今，畫(huà)的初衷是與駐留有關(guān)。繪畫(huà)要固定下來(lái)，變成永恒，變成絕對(duì)，這是經(jīng)典愿望。每個(gè)人如果有繪畫(huà)的道德感都會(huì)有經(jīng)典的愿望。畫(huà)的特性就是其幻化性，再逼真再具象也是假象。無(wú)疑，今天的時(shí)代有大量虛幻的、變異的，甚至是迷幻的圖像。幻化并不缺失，缺失的是如何駐留下來(lái)。
冀少峰（《當(dāng)代學(xué)院藝術(shù)》主編）：藝術(shù)家在解決了溫飽問(wèn)題后，應(yīng)該解決的是精神層面的問(wèn)題。誰(shuí)能進(jìn)入藝術(shù)史？誰(shuí)來(lái)書(shū)寫(xiě)藝術(shù)史？怎么書(shū)寫(xiě)藝術(shù)史？有些藝術(shù)家能夠進(jìn)入其中，而有些藝術(shù)家的作品還存在問(wèn)題。藝術(shù)家要有責(zé)任感，在創(chuàng)作中還應(yīng)更多地要體現(xiàn)人文關(guān)懷。
漆瀾（《藝術(shù)當(dāng)代》雜志編輯）：價(jià)值判斷屬于每個(gè)藝術(shù)家的個(gè)人選擇，尤其在現(xiàn)當(dāng)代的環(huán)境中，都有合理的1面。我們現(xiàn)在80%的人都不知道自己在做什么，走向何處。當(dāng)代藝術(shù)最關(guān)鍵的還是要體現(xiàn)深刻的人文關(guān)懷。盡管310而立，然而M藝術(shù)界上世紀(jì)70年代的人來(lái)說(shuō)，我們的成熟期遠(yuǎn)遠(yuǎn)未到。
付曉東（魯迅美院《美苑》編輯）：我覺(jué)得今天的發(fā)言1共涉及了3個(gè)問(wèn)題，我用3只眼睛來(lái)表述。首先，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的現(xiàn)場(chǎng)或現(xiàn)實(shí)是1個(gè)市場(chǎng)之眼；其次是學(xué)術(shù)的眼光；再次，來(lái)自內(nèi)在之眼的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的0散的苗頭已經(jīng)出現(xiàn)，但還沒(méi)有理論框架和系統(tǒng)，完全是感性化的，而我們批評(píng)界和理論界需要開(kāi)始關(guān)注這樣1些新的工作。
徐可（《藝術(shù)當(dāng)代》雜志編輯）：展覽定名為“變異的圖像”，我認(rèn)為“變異”有兩個(gè)含義：第1是在創(chuàng)作方法上的變異；第2是在反映的社會(huì)內(nèi)容上的變異。另外，變異的圖像的背景是科技對(duì)人們生活與思維方式的影響�？萍嫉陌l(fā)展大致有兩個(gè)方向，即簡(jiǎn)單化和尖端化。簡(jiǎn)單體現(xiàn)在越來(lái)越方便、人性化的設(shè)計(jì)讓生活變得越來(lái)越簡(jiǎn)單；另1方面，那些尖端的技術(shù)則改變了我們的觀看和思維方式，讓我們的認(rèn)知方式不斷深入和擴(kuò)大，有可能進(jìn)入到1個(gè)微觀的、虛擬的世界。在這個(gè)不斷進(jìn)入的過(guò)程中，微觀的東西被放大，許多問(wèn)題也就凸顯出來(lái)。這種方式也使得1些藝術(shù)家的創(chuàng)作方法和反映出的問(wèn)題意識(shí)與這個(gè)社會(huì)發(fā)生了緊密的聯(lián)系。
來(lái)源：美術(shù)報(bào) 作者
【變異的圖像-中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)邀請(qǐng)展學(xué)術(shù)研討會(huì)紀(jì)要】相關(guān)文章：
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