《勤政樓西老柳》白居易全詩(shī)賞析

　　勤政樓西老柳是首五言絕句，純由對(duì)句組成，如同五律的中間兩聯(lián)。全詩(shī)以柳寫人，借景抒情。

　　勤政樓西老柳

　　半朽臨風(fēng)樹，多情立馬人。

　　開(kāi)元一枝柳，長(zhǎng)慶二年春。

　　【賞析】

　　勤政樓西的一株柳樹，是唐玄宗開(kāi)元年間(注：開(kāi)元年間為713年-741年)所種，至822年(唐穆宗長(zhǎng)慶二年)已在百齡上下，當(dāng)時(shí)白居易已五十一歲。以垂暮之年對(duì)半朽之樹，詩(shī)人自然會(huì)愴然動(dòng)懷。東晉桓溫北征途中，看到他昔日手種的柳樹都已經(jīng)有十圍那么粗了，曾感慨地說(shuō)：“木猶如此，人何以堪!”對(duì)樹傷情，自古以來(lái)就是這樣。難怪詩(shī)人要良久立馬，凝望出神了。樹“半朽”，人也“半朽”;人“多情”，而樹在詩(shī)人眼中，也是物情同人情。宋代辛棄疾就曾寫過(guò)“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是”(《賀新郎·甚矣吾衰矣》)這樣情趣盎然的詞句。白居易看到這株臨風(fēng)老柳就好像是出于同病相憐，為了牽挽他這位萍水相逢的老人，才擺弄它那多情的長(zhǎng)條。

　　詩(shī)的開(kāi)始兩句，把讀者帶到了一個(gè)物我交融、物我合一的妙境。樹就是詩(shī)人，詩(shī)人就是樹，既可以說(shuō)多情之人是半朽的，也可以說(shuō)半朽之樹是多情的。“半朽”和“多情”，歸根到底都是詩(shī)人的自畫像，“樹”和“人”都是詩(shī)人自指。這兩句情景交融，彼此補(bǔ)充，相互滲透。寥寥十字，韻味悠長(zhǎng)。

　　如果說(shuō)，前兩句用優(yōu)美的畫筆，那么，后兩句則是用純粹的史筆，作為前兩句的補(bǔ)筆，不僅補(bǔ)敘了柳樹的'年齡和詩(shī)人自己的歲數(shù)，更重要的是，把百年歷史變遷、自然變化和人世滄桑隱含在內(nèi)，這是詩(shī)人的大手筆。它像畫上的題款出現(xiàn)在畫卷的一端那樣，使這樣一幅充滿感情而又具有紀(jì)念意義的生活小照，顯得格外新穎別致。

　　【作者介紹】

　　白居易(772～846)，唐代詩(shī)人。字樂(lè)天，號(hào)香山居士。生于河南新鄭，其先太原(今屬山西)人，后遷下邽(今陜西渭南東北)。貞元進(jìn)士，授秘書省校書郎。元和年間任左袷遺及左贊善大夫。后因上表請(qǐng)求嚴(yán)緝刺死宰相武元衡的兇手，得罪權(quán)貴，貶為江州司馬。長(zhǎng)慶初年任杭州刺史，寶歷初年任蘇州刺史，后官至刑部尚書。在文學(xué)上，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。其詩(shī)語(yǔ)言通俗，人有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。和元稹并稱“元白”，和劉禹錫并稱“劉白”。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世。

　　作品介紹

　　一圣二仙

　　李白、杜甫、白居易是中國(guó)三大詩(shī)人，人們尊杜甫為“詩(shī)圣”、“詩(shī)史”,尊李白為“詩(shī)仙”，對(duì)白居易稱“詩(shī)魔”等，日本學(xué)界則稱白居易為“詩(shī)神” 。其實(shí)，在唐代對(duì)白居易的稱呼是“詩(shī)仙”，請(qǐng)看唐宣宗的詩(shī)：“綴玉聯(lián)珠六十年，誰(shuí)教冥路作詩(shī)仙?浮云不系名居易，造化無(wú)為字樂(lè)天。童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇，文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。”而李白的“詩(shī)仙”是清代文人給予的稱呼。因此，學(xué)者認(rèn)為：中國(guó)詩(shī)壇應(yīng)該是一圣二仙。

　　創(chuàng)作主張

　　文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。

　　作品風(fēng)格

　　語(yǔ)言優(yōu)美、通俗、音調(diào)和諧，形象鮮明、政治諷喻。

　　主要作品

　　《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》《賣炭翁》《賦得古原草送別》《錢塘湖春行》《暮江吟》《憶江南》《大林寺桃花》《同李十一醉憶元九》《直中書省》《長(zhǎng)相思》《題岳陽(yáng)樓》《觀刈麥》《問(wèn)劉十九》《買花》《自河南經(jīng)亂關(guān)內(nèi)阻饑兄弟離散各在一處因望》《放言》《池上》等。

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