弟子規(guī)解釋及注釋簡短

　　《弟子規(guī)》原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。小編整理了原文的解釋及注釋，供參考！

　　弟子規(guī)

　　zǒng xù

　　總敘

　　dì zǐ guī shèng rén xùn shǒu xiào tì cì jǐn xìn -

　　弟子規(guī)圣人訓首孝弟次謹信-

　　fàn ài zhòng ér qīn rén yǒu yú lì zé xué wén -

　　泛愛眾而親仁有余力則學文

　　【解釋】《弟子規(guī)》這本書，是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姐妹。其次在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。和大眾相處時要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他學習，這些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，還有多余的時間精力，就應(yīng)該好好的學習六藝等其他有益的學問。

　　rù zé xiào

　　入則孝

　　fù mǔ hū yìng wù huǎn fù mǔ mìng xíng wù lǎn -

　　父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶-

　　fù mǔ jiào xū jìng tīng fù mǔ zé xū shùn chéng -

　　父母教須敬聽父母責須順承

　　【解釋】父母呼喚，應(yīng)及時回答，不要慢吞吞的很久才應(yīng)答，父母有事交代，要立刻動身去做，不可拖延或推辭偷懶。父母教導我們做人處事的道理，是為了我們好，應(yīng)該恭敬的聆聽。做錯了事，父母責備教誡時，應(yīng)當虛心接受，不可強詞奪理，使父母親生氣、傷心。（君子聞過則喜，小人聞過則怒。）

　　dōng zé wēn xià zé jìng chén zé xǐng hūn zé dìng -

　　冬則溫夏則凊晨則省昏則定-

　　chū bì gào fǎn bì miàn jū yǒu cháng yè wú biàn -

　　出必告反必面居有常業(yè)無變

　　【解釋】侍奉父母要用心體貼，在二十四孝故事里，九歲的黃香，為了讓父親安心睡眠，夏天睡前會幫父親把床鋪扇涼，冬天寒冷時會為父親溫暖被窩，實在值得我們學習。早晨起床之后，應(yīng)該先探望父母，并向父母請安問好。下午回家之后，要將今天在外的情況告訴父母，向父母報平安，使老人家放心。外出離家時，須告訴父母要到哪里去，回家后還要當面稟報父母，讓父母安心。平時生活起居，要保持正常有規(guī)律，做事有常規(guī)，不要任意改變，以免父母憂慮。

　　shì suī xiǎo wù shàn wéi gǒu shàn wéi zǐ dào kuī -

　　事雖小勿擅為茍擅為子道虧-

　　wù suī xiǎo wù sī cáng gǒu sī cáng qīn xīn shāng -

　　物雖小勿私藏茍私藏親心傷

　　【解釋】縱然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母稟告。如果任性而為，容易出錯，就有損為人子女的本分，因此讓父母擔心，是不孝的行為。公物雖小，也不可以私自收藏占為己有。如果私藏，品德就有缺失，父母親知道了一定很傷心。

　　qīn suǒ hào lì wèi jù qīn suǒ wù jǐn wèi qù -

　　親所好力為具親所惡謹為去 -

　　shēn yǒu shāng yí qīn yōu dé yǒu shāng yí qīn xiū -

　　身有傷貽親憂德有傷貽親羞-

　　qīn ài wǒ xiào hé nán qīn zēng wǒ xiào fāng xián -

　　親愛我孝何難親憎我孝方賢

　　【解釋】父母親所喜好的東西，應(yīng)該盡力去準備；父母所厭惡的事物，要小心謹慎的去除（包含自己的壞習慣）。要愛護自己的身體，不要使身體輕易受到傷害，讓父母親憂慮。（《孝經(jīng)》子曰：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”）。要注重自己的品德修養(yǎng)，不可以做出傷風敗德的事，使父母親蒙受恥辱。當父母親喜愛我們的時候，孝順是很容易的事；當父母親不喜歡我們，或者管教過于嚴厲的時候，我們一樣孝順，而且還能夠自己反省檢點，體會父母的心意，努力改過并且做得更好，這種孝順的行為最是難能可貴。

　　qīn yǒu guò jiàn shǐ gēng yí wú sè róu wú shēng -

　　親有過諫使更怡吾色柔吾聲 -

　　jiàn bú rù yuè fù jiàn hào qì suí tà wú yuàn -

　　諫不入悅復諫號泣隨撻無怨

　　【解釋】父母親有過錯的時候，應(yīng)小心勸導改過向善，勸導時態(tài)度要誠懇，聲音必須柔和，并且和顏悅色，（《論語》子夏問孝。子曰：“色難�！保�。如果父母不聽規(guī)勸，要耐心等待，一有適當時機，例如父母情緒好轉(zhuǎn)或是高興的時候，再繼續(xù)勸導；如果父母仍然不接受，甚至生氣，此時我們雖難過得痛哭流涕，也要懇求父母改過，縱然遭遇到責打，也無怨無悔，以免陷父母于不義，使父母一錯再錯，鑄成大錯。

　　qīn yǒu jí yào xiān cháng zhòu yè shì bù lí chuáng -

　　親有疾藥先嘗晝夜侍不離床-

　　sāng sān nián cháng bēi yè jū chù biàn jiǔ ròu jué -

　　喪三年常悲咽居處變酒肉絕 -

　　sāng jìn lǐ jì jìn chéng shì sǐ zhě rú shì shēng -

　　喪盡禮祭盡誠事死者如事生

　　【解釋】父母親生病時，子女應(yīng)當盡心盡力的照顧，一旦病情沉重時，更要晝夜服侍，不可以隨便離開。父母去世之后，守孝期間（古禮三年），要常常追思、感懷父母教養(yǎng)的恩德。自己的生活起居必須調(diào)整改變，不能貪圖享受，應(yīng)該戒絕酒肉（請參考《地藏菩薩本愿經(jīng)》，孝子應(yīng)如何給往生者修福）。辦理父母親的喪事要哀戚合乎禮節(jié)，不可草率馬虎，也不可以為了面子鋪張浪費，才是真孝順。（《論語》：生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。）祭拜時應(yīng)誠心誠意，對待已經(jīng)去世的父母，要如同生前一樣恭敬。（《論語》：祭如在，祭神如神在。）

　　chū zé tì

　　出則弟

　　xiōng dào yǒu dì dào gōng xiōng dì mù xiào zài zhōng -

　　兄道友弟道恭兄弟睦孝在中-

　　cái wù qīng yuàn hé shēng yán yǔ rěn fèn zì mǐn -

　　財物輕怨何生言語忍忿自泯

　　【解釋】當哥哥姐姐的要友愛弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姐，兄弟姐妹能和睦相處，一家人和樂融融，父母自然歡喜，孝道就在其中了。與人相處不斤斤計較財物，怨恨就無從生起。言語能夠包容忍讓，多說好話，不說壞話，忍住氣話，不必要的沖突、怨恨的事情自然消失不生。（言語為福禍之門�？组T四科有：德行、言語、政事、文學�？梢娧哉Z之重要。）

　　huò yǐn shí huò zuò zǒu zhǎng zhě xiān yòu zhě hòu -

　　或飲食或坐走長者先幼者后 -

　　zhǎng hū rén jí dài jiào rén bù zài jǐ jí dào -

　　長呼人即代叫人不在已即到

　　【解釋】良好的生活教育，要從小培養(yǎng)；不論用餐就座或行走，都應(yīng)該謙虛禮讓，長幼有序，讓年長者優(yōu)先，年幼者在后。長輩有事呼喚人，應(yīng)代為傳喚，如果那個人不在，自己應(yīng)該主動去詢問是什么事？可以幫忙就幫忙，不能幫忙時則代為轉(zhuǎn)告。（孫中山先生說：“人生以服務(wù)為目的，不以奪取為目的。”青少年守則明言：助人為快樂之本。）

　　chēng zūn zhǎng wù hū míng duì zūn zhǎng wù xiàn néng -

　　稱尊長勿呼名對尊長勿見能 -

　　lù yù zhǎng jí qū yī zhǎng wú yán tuì gōng lì -

　　路遇長疾趨揖長無言退恭立 -

　　qí xià mǎ chéng xià jū guò yóu dài bǎi bù yú -

　　騎下馬乘下車過猶待百步余

　　【解釋】稱呼長輩，不可以直呼姓名，在長輩面前，要謙虛有禮，不可以炫耀自己的才能；路上遇見長輩，應(yīng)向前問好，長輩沒有事時，即恭敬退后站立一旁，等待長輩離去。古禮：不論騎馬或乘車，路上遇見長輩均應(yīng)下馬或下車問候，并等到長者離去稍遠，約百步之后，才可以離開�，F(xiàn)解：不論騎車或乘車，路上遇見長輩，若方便停車，應(yīng)下車問候，并詢問是否需要搭便車。若長輩要離去，則目視長輩離去約百步之遙，才可以離開。這是敬老尊賢的表現(xiàn)。

　　zhǎng zhě lì yòu wù zuò zhǎng zhě zuò mìng nǎi zuò -

　　長者立幼勿坐長者坐命乃坐 -

　　zūn zhǎng qián shēng yào dī dī bù wén què fēi yí -

　　尊長前聲要低低不聞卻非宜 -

　　jìn bì qū tuì bì chí wèn qǐ duì shì wù yí -

　　進必趨退必遲問起對視勿移

　　【解釋】與長輩同處，長輩站立時，晚輩應(yīng)該陪著站立，不可以自行就坐，長輩坐定以后，吩咐坐下才可以坐。與尊長交談，聲音要柔和適中，回答的音量太小讓人聽不清楚，也是不恰當?shù)�。有事要到尊長面前，應(yīng)快步向前；退回去時，必須稍慢一些才合乎禮節(jié)。當長輩問話時，應(yīng)當專注聆聽，眼睛不可以東張西望，左顧右盼。

　　shì zhū fù rú shì fù shì zhū xiōng rú shì xiōng -

　　事諸父如事父事諸兄如事兄

　　【解釋】對待叔叔、伯伯等尊長如同對待自己的父親一般孝順恭敬；對待同族的兄長，如堂兄姐、表兄姐，要如同對待自己的兄長一樣友愛尊敬。

　　jǐn

　　謹

　　zhāo qǐ zǎo yè mián chí lǎo yì zhì xī cǐ shí -

　　朝起早夜眠遲老易至惜此時-

　　chén bì guàn jiān shù kǒu biàn niào huí zhé jìng shǒu -

　　晨必盥兼漱口便溺回輒凈手

　　【解釋】早上要早點起床，晚上也別很早就睡覺。因為時光寶貴，轉(zhuǎn)瞬即逝，應(yīng)當好好珍惜和努力。（少壯不努力，老大徒悲傷。）早晨起床后，必須先洗臉、刷牙、漱口使精神清爽，讓一天有一個好的開始。大小便后，一定要洗手，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣，才能確保健康。

　　（防止腸病毒，要學會洗手，手心、手背、指縫間都要仔細搓洗）

　�。ㄌ諟Y明詩：盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。）

　　guān bì zhèng niǔ bì jié wà yǔ lǚ jù jǐn qiè -

　　冠必正紐必結(jié)襪與履俱緊切 -

　　zhì guān fú yǒu dìng wèi wù luàn dùn zhì wū huì-

　　置冠服有定位勿亂頓致污穢

　　【解釋】要注重服裝儀容的整齊清潔，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，襪子穿平整，鞋帶應(yīng)系緊，否則容易被絆倒，一切穿著以穩(wěn)重端莊為宜�；丶液笠�、帽、鞋、襪都要放置定位，避免造成臟亂，要用的時候又要找半天。（大處著眼，小處著手，養(yǎng)成良好的生活習慣，是成功的一半。）

　　yī guì jié bú guì huá shàng xún fèn xià chèn jiā -

　　衣貴潔不貴華上循分下稱家 -

　　duì yǐn shí wù jiǎn zé shí shì kě wù guò zé -

　　對飲食勿揀擇食適可勿過則 -

　　nián fāng shào wù yǐn jiǔ yǐn jiǔ zuì zuì wéi chǒu -

　　年方少勿飲酒飲酒醉最為丑

　　【解釋】穿衣服需注重整潔，不必講究昂貴、名牌、華麗。穿著應(yīng)考量自己的身份及場合，更要衡量家中的經(jīng)濟狀況，才是持家之道。（不要為了面子，更不要讓虛榮心作主，無謂的開銷就是浪費。）

　　日常飲食要注意營養(yǎng)均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分飽，避免過量，以免增加身體的負擔，危害健康。

　　飲酒有害健康，要守法，青少年未成年不可以飲酒。成年人飲酒也不要過量，試看醉漢瘋言瘋語，丑態(tài)畢露，會惹出多少是非？

　　（《論語》：食不厭精，膾不厭細。夫子勸勉我們：食物不要過分講求精美，烹調(diào)不要過分要求細致。）

　　老子說：圣人為腹不為目。飲食是為了吃飽肚子，不是為了滿足口目。當今的文明病例如：癌癥、糖尿病…等多為營養(yǎng)過多，與營養(yǎng)失衡所造成。應(yīng)該注意到那些過分加工、太精致的食品，都含有化學添加物，有害健康，不宜食用。

　　bù cōng róng lì duān zhèng yī shēn yuán bài gōng jìng -

　　步從容立端正揖深圓拜恭敬 -

　　wù jiàn yù wù bǒ yǐ wù jī jù wù yáo bì-

　　勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀

　　【解釋】走路時步伐應(yīng)當從容穩(wěn)重，不慌不忙，不急不緩；站立時要端正有站相，須抬頭挺胸，精神飽滿，不可以彎腰駝背，垂頭喪氣。（立如松，行如風，坐如鐘，臥如弓。） 問候他人時，不論鞠躬或拱手要真誠恭敬，不能敷衍了事。進門時腳不要踩在門檻上，站立時身體也不要站得歪歪斜斜的，坐的時候不可以伸出兩腿，腿更不可以抖動，這些都是很輕浮、傲慢的舉動，有失君子風范。

　　huǎn jiē lián wù yǒu shēng kuān zhuǎn wān wù chù léng -

　　緩揭簾勿有聲寬轉(zhuǎn)彎勿觸棱 -

　　zhí xū qì rú zhí yíng rù xū shì rú yǒu rén -

　　執(zhí)虛器如執(zhí)盈入虛室如有人 -

　　shì wù máng máng duō cuò wù wèi nán wù qīng lüè -

　　事勿忙忙多錯勿畏難勿輕略 -

　　dòu nào chǎng jué wù jìn xié pì shì jué wù wèn -

　　斗鬧場絕勿近邪僻事絕勿問

　　【解釋】進入房間時，不論揭簾子、開門的動作都要輕一點、慢一些，避免發(fā)出聲響。在室內(nèi)行走或轉(zhuǎn)彎時，應(yīng)小心不要撞到物品的棱角，以免受傷。拿東西時要注意，即使是拿著空的器具，也要像里面裝滿東西一樣，小心謹慎以防跌倒或打破。進入無人的房間，也要像有人在一樣，不可以隨便。

　　做事不要急急忙忙、慌慌張張，因為忙中容易出錯，不要畏苦怕難而猶豫退縮，也不可以草率，隨便應(yīng)付了事。

　　凡是容易發(fā)生爭吵打斗的不良場所，如賭博、色情等是非之地，要勇于拒絕，不要接近，以免受到不良的影響。一些邪惡下流，荒誕不經(jīng)的事也要謝絕，不聽、不看，不要好奇的去追問，以免污染了善良的心性。

　　jiāng rù mén wèn shú cún jiāng shàng táng shēng bì yáng -

　　將入門問孰存將上堂聲必揚-

　　rén wèn shuí duì yǐ míng wú yǔ wǒ bù fēn míng -

　　人問誰對以名吾與我不分明 -

　　yòng rén wù xū míng qiú tǎng bù wèn jí wéi tōu -

　　用人物須明求倘不問即為偷 -

　　jiè rén wù jí shí huán hòu yǒu jí jiè bù nán -

　　借人物及時還后有急借不難

　　【解釋】將要入門之前，應(yīng)先問：“有人在嗎？”不要冒冒失失就跑進去。進入客廳之前，應(yīng)先提高聲音，讓屋內(nèi)的人，知道有人來了。如果屋里的人問：“是誰呀？”應(yīng)該回答名字，而不是：“我！我！”讓人無法分辨我是誰？

　　借用別人的物品，一定要事先講明，請求允許。如果沒有事先征求同意，擅自取用就是偷竊的行為。借來的物品，要愛惜使用，并準時歸還，以后若有急用，再借就不難。（所謂：好借好還，再借不難。）

　　xìn

　　信

　　fán chū yán xìn wéi xiān zhà yǔ wàng xī kě yān -

　　凡出言信為先詐與妄奚可焉 -

　　huà shuō duō bù rú shǎo wéi qí shì wù nìng qiǎo -

　　話說多不如少惟其是勿佞巧 -

　　jiān qiǎo yǔ huì wū cí shì jǐng qì qiè jiè zhī-

　　奸巧語穢污詞市井氣切戒之

　　【解釋】開口說話，誠信為先，答應(yīng)他人的事情，一定要遵守承諾，沒有能力做到的事不能隨便答應(yīng)，至于欺騙或花言巧語，更不能使用�。ā墩撜Z》：與朋友交，言而有信。信近于義，言可復也。注：復者實踐也，約定的事情要合乎義理才能實踐。）

　　話多不如話少，話少不如話好。說話要恰到好處，該說的就說，不該說的絕對不說，立身處世應(yīng)該謹言慎行，談話內(nèi)容要實事求是，所謂：“詞，達而已矣！”；不要花言巧語，好聽卻靠不住。奸詐取巧的語言，下流骯臟的話，以及街頭無賴粗俗的口氣，都要避免不去沾染。

　�。ā墩撜Z》子曰：君子欲訥于言，而敏于行。）

　　jiàn wèi zhēn wù qīng yán zhī wèi dì wù qīng chuán -

　　見未真勿輕言知未的勿輕傳 -

　　shì fēi yí wù qīng nuò gǒu qīng nuò jìn tuì cuò -

　　事非宜勿輕諾茍輕諾進退錯 -

　　fán dào zì zhòng qiě shū wù jí jí wù mó hū -

　　凡道字重且舒勿急疾勿模糊 -

　　bǐ shuō cháng cǐ shuō duǎn bù guān jǐ mò xián guǎn -

　　彼說長此說短不關(guān)己莫閑管

　　【解釋】任何事情在沒有看到真相之前，不要輕易發(fā)表意見，對事情了解得不夠清楚明白時，不可以任意傳播，以免造成不良后果。（謠言止于智者，不要被謠言所利用。）

　　不合義理的事，不要輕易答應(yīng)，如果輕易允諾，會造成做也不是，不做也不好，使自己進退兩難。

　　講話時要口齒清晰，咬字應(yīng)該清楚，慢慢講，不要太快，更不要模糊不清。 到他人來說是非，聽聽就算了，要有智慧判斷，不要受影響，不要介入是非，事不關(guān)己不必多管。

　　jiàn rén shàn jí sī qí zòng qù yuǎn yǐ jiàn jī -

　　見人善即思齊縱去遠以漸躋 -

　　jiàn rén è jí nèi xǐng yǒu zé gǎi wú jiā jǐng -

　　見人惡即內(nèi)省有則改無加警

　　【解釋】看見他人的優(yōu)點或善行義舉，要立刻想到學習看齊，縱然目前能力相差很多，也要下定決心，逐漸趕上。

　　看見別人的缺點或不良的行為，要反躬自省，檢討自己是否也有這些缺失，有則改之，無則加勉。（見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。）

　�。ㄗ釉唬喝�人行。必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之。�?/p>

　　wéi dé xué wéi cái yì bù rú rén dāng zì lì -

　　唯德學唯才藝不如人當自礪 -

　　ruò yī fú ruò yǐn shí bù rú rén wù shēng qī -

　　若衣服若飲食不如人勿生戚

　　【解釋】每一個人都應(yīng)當重視自己的品德、學問和才能技藝的培養(yǎng)，如果感覺到有不如人的地方，應(yīng)當自我警惕，勉勵自己要奮發(fā)圖強。至于外表穿著，或者飲食不如他人，則不必放在心上，更沒有必要憂慮自卑。

　�。ā墩撜Z》：顏回居陋巷，一簞食、一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂。）

　�。ň�子憂道不憂貧）

　　wén guò nù wén yù lè sǔn yǒu lái yì yǒu què -

　　聞過怒聞譽樂損友來益友卻-

　　wén yù kǒng wén guò xīn zhí liàng shì jiàn xiāng qīn -

　　聞譽恐聞過欣直諒士漸相親

　　【解釋】如果一個人聽到別人說自己的缺失就生氣，聽到別人稱贊自己就歡喜，那么壞朋友就會來接近你，真正的良朋益友反而逐漸疏遠退卻了。

　　反之，如果聽到他人的稱贊，不但沒有得意忘形，反而會自省，唯恐做得不夠好，繼續(xù)努力；當別人批評自己的缺失時，不但不生氣，還能歡喜接受，那么正直誠信的人，就會漸漸喜歡和我們親近了。

　�。ㄈ艘匀悍郑�物以類聚。同聲相應(yīng)，同氣相求。）

　　wú xīn fēi míng wéi cuò yǒu xīn fēi míng wéi è -

　　無心非名為錯有心非名為惡-

　　guò néng gǎi guī yú wú tǎng yǎn shì zēng yì gū -

　　過能改歸于無倘掩飾增一辜

　　【解釋】無心之過稱為錯，若是明知故犯，有意犯錯便是罪惡。知錯能改，是勇者的行為，錯誤自然慢慢的減少消失。如果為了面子，死不認錯，還要去掩飾，那就是錯上加錯了。 （子曰：知過能改善莫大焉！又曰：知恥近乎勇。）

　　fàn ài zhòng

　　泛愛眾

　　fán shì rén jiē xū ài tiān tóng fù dì tóng zài -

　　凡是人皆須愛天同覆地同載

　　【解釋】只要是人，就是同類，不分族群、人種、宗教信仰，皆須相親相愛。同是天地所生萬物滋長的，應(yīng)該不分你我，互助合作，才能維持這個共生共榮的生命共同體。（孫中山先生說：“物種以競爭為目的。人類以互助合作為目的�！保�

　　xìng gāo zhě míng zì gāo rén suǒ zhòng fēi mào gāo -

　　行高者名自高人所重非貌高 -

　　cái dà zhě wàng zì dà rén suǒ fú fēi yán dà -

　　才大者望自大人所服非言大

　　【解釋】德行高尚者，名望自然高超。大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。有才能的人，處理事情的能力卓越，聲望自然不凡，然而人們之所以欣賞佩服，是他的處事能力，而不是因為他很會說大話。

　　yǐ yǒu néng wù zì sī rén suǒ néng wù qīng zī -

　　己有能勿自私人所能勿輕訾 -

　　wù chǎn fù wù jiāo pín wù yàn gù wù xǐ xīn -

　　勿諂富勿驕貧勿厭故勿喜新 -

　　rén bù xián wù shì jiǎo rén bù ān wù huà rǎo -

　　人不閑勿事攪人不安勿話擾

　　【解釋】當你有能力可以為眾人服務(wù)的時候，不要自私自利，只考慮到自己，舍不得付出。對于他人的才華，應(yīng)當學習欣賞贊嘆，而不是批評、嫉妒、毀謗。不要去討好巴結(jié)富有的人，也不要在窮人面前驕傲自大，或者輕視他們。不要喜新厭舊，對于老朋友要珍惜，不要貪戀新朋友或新事物。對于正在忙碌的人，不要去打擾他，當別人心情不好，身心欠安的時候，不要閑言閑語干擾他，增加他的煩惱與不安。

　�。ǘY運大同篇：力惡其不出于身也，不必為己。）

　　rén yǒu duǎn qiè mò jiē rén yǒu sī qiè mò shuō -

　　人有短切莫揭人有私切莫說 -

　　dào rén shàn jí shì shàn rén zhī zhī yù sī miǎn -

　　道人善即是善人知之愈思勉 -

　　yáng rén è jì shì è jí zhī shèn huò qiě zuò -

　　揚人惡即是惡疾之甚禍且作 -

　　shàn xiāng quàn dé jiē jiàn guò bù guī dào liǎng kuī -

　　善相勸德皆建過不規(guī)道兩虧

　　【解釋】別人的短處，不要去揭穿，對于他人的隱私，切忌去宣揚。贊美他人的善行就是行善。當對方聽到你的稱贊之后，必定會更加勉勵行善。宣揚他人的過失或缺點，就是作了一件壞事。如果指責批評太過分了，還會給自己招來災(zāi)禍。朋友之間應(yīng)該互相規(guī)過勸善，共同建立良好的品德修養(yǎng)。如果有錯不能互相規(guī)勸，兩個人的品德都會有缺陷。

　　fán qǔ yǔ guì fēn xiǎo yǔ yí duō qǔ yí shǎo -

　　凡取與貴分曉與宜多取宜少 -

　　jiāng jiā rén xiān wèn jǐ jǐ bú yù jí sù yǐ -

　　將加人先問己己不欲即速已 -

　　ēn yù bào yuàn yù wàng bào yuàn duǎn bào ēn cháng -

　　恩欲報怨欲忘抱怨短報恩長

　　【解釋】財物的取得與給予，一定要分辨清楚明白，寧可多給別人，自己少拿一些，才能廣結(jié)善緣，與人和睦相處。

　　事情要加到別人身上之前（要托人做事），先要反省問問自己：“如果換作是我，我愿意嗎？”，如果連自己都不喜歡，就要立刻停止。

　　（《論語》子曰：己所不欲，勿施于人。要設(shè)身處地為別人著想。）

　　受人恩惠要時時想著報答，別人有對不起自己的事，應(yīng)該寬大為懷把它忘掉，怨恨不平的事不要停留太久，過去就算了，“不要老放在心上，處罰自己，苦惱自己！”至于別人對我們的恩德，要感恩在心常記不忘，常思報答。

　　dài bì pú shēn guì duān suī guì duān cí ér kuān -

　　待婢仆身貴端雖貴端慈而寬 -

　　shì fú rén xīn bù rán lǐ fú rén fāng wú yán -

　　勢服人心不然理服人方無言

　　【解釋】對待家中的婢女與仆人，要注重自己的品行端正并以身作則，雖然品行端正很重要，但是仁慈寬大更可貴，如果仗勢強逼別人服從，對方難免口服心不服。唯有以理服人，別人才會心悅誠服沒有怨言。

　　qīn rén

　　親仁

　　tóng shì rén lèi bù qí liú sú zhòng rén zhě xī -

　　同是人類不齊流俗眾仁者希 -

　　guǒ rén zhě rén duō wèi yán bú huì sè bú mèi -

　　果仁者人多畏言不諱色不媚 -

　　néng qīn rén wú xiàn hǎo dé rì jìn guò rì shǎo -

　　能親仁無限好德日進過日少 -

　　bù qīn rén wú xiàn hài xiǎo rén jìn bǎi shì huài -

　　不親仁無限害小人進百事壞

　　【解釋】同樣是人，善惡邪正，心智高低卻是良莠不齊。受社會潮流風氣影響的人多，仁慈博愛的人少，如果有一位仁德的人出現(xiàn)，大家自然敬畏他，因為他說話公正無私?jīng)]有隱瞞，又不討好他人。所以大家才會起敬畏之心。

　　能夠親近有仁德的人，向他學習，真是再好不過了，因為他會使我們的德行一天比一天進步，過錯也跟著減少。如果不肯親近仁人君子，就會有無窮的禍害，因為不肖的小人會趁虛而入，跑來親近我們，日積月累，我們的言行舉止都會受影響，導致整個人生的失敗。（近朱者赤，近墨者黑。）

　　yú lì xué wén

　　余力學文

　　bú lì xíng dàn xué wén zhǎng fú huá chéng hé rén -

　　不力行但學文長浮華成何人 -

　　dàn lì xíng bù xué wén rèn jǐ jiàn mèi lǐ zhēn -

　　但力行不學文任己見昧理真

　　【解釋】不能身體力行孝、悌、謹、信、泛愛眾、親仁這些本分，一味死讀書，縱然有些知識，也只是增長自己浮華不實的習氣，變成一個不切實際的人，如此讀書又有何用？反之，如果只是一味的做，不肯讀書學習，就容易依著自己的偏見做事，蒙蔽了真理，也是不對的。

　�。ā墩撜Z》子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。）

　　dú shū fǎ yǒu sān dào xīn yǎn kǒu xìn jiē yào -

　　讀書法有三到心眼口信皆要-

　　fāng dú cǐ wù mù bǐ cǐ wèi zhōng bǐ wù qǐ -

　　方讀此勿慕彼此未終彼勿起-

　　kuān wéi xiàn jǐn yòng gōng gōng fū dào zhì sè tōng -

　　寬為限緊用功工夫到滯塞通-

　　xīn yǒu yí suí zhá jì jiù rén wèn qiú què yì -

　　心有疑隨札記就人問求確義

　　【解釋】讀書的方法要注重三到，眼到、口到、心到。三者缺一不可，這樣才能收到事半功倍的效果。研究學問，要專一，要專精才能深入，不能這本書才開始讀沒多久，又欣羨其他的書，想看其他的書，這樣永遠也定不下心，必須把這本書讀完，才能讀另外一本。

　　在制定讀書計劃的時候，不妨寬松一些，實際執(zhí)行時，就要加緊用功，嚴格執(zhí)行，不可以懈怠偷懶，日積月累功夫深了，原先窒礙不通，困頓疑惑之處自然而然都迎刃而解了。（《大學章句》：至于用力之久，而一旦豁然貫通焉，則眾物之表里精粗，無不到，而吾心之全體大用，無不明矣。）

　　求學當中，心里有疑問，應(yīng)隨時筆記，一有機會，就向良師益友請教，務(wù)必確實明

　　fáng shì qīng qiáng bì jìng jī àn jié bǐ yàn zhèng -

　　房室清墻壁凈幾案潔筆硯正 -

　　mò mó piān xīn bù duān zì bú jìng xīn xiān bìng -

　　墨磨偏心不端字不敬心先病 -

　　liè diǎn jí yǒu dìng chù dú kàn bì huán yuán chù -

　　列典籍有定處讀看畢還原處 -

　　suī yǒu jí juàn shù qí yǒu quē huài jiù bǔ zhī -

　　雖有急卷束齊有缺壞就補之 -

　　fēi shèng shū bǐng wù shì bì cōng míng huài xīn zhì -

　　非圣書屏勿視敝聰明壞心志 -

　　wù zì bào wù zì qì shèng yǔ xián kě xún zhì -

　　勿自暴勿自棄圣與賢可馴致

　　【解釋】書房要整理清潔，墻壁要保持干凈，讀書時，書桌上筆墨紙硯等文具要放置整齊，不得凌亂，觸目所及皆是井井有條，才能靜下心來讀書。古人寫字使用毛筆，寫字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就會磨偏了，寫出來的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下來。

　　書籍課本應(yīng)分類，排列整齊，放在固定的位置，讀誦完畢須歸還原處。

　　雖有急事，也要把書本收好再離開，書本是智慧的結(jié)晶，有缺損就要修補，保持完整。（古人一書難求，故有修補之舉。）

　　不是傳述圣賢言行的著作，以及有害身心健康的不良書刊，都應(yīng)該摒棄不要看，以免身心受到污染，智慧遭受蒙蔽，心志變得不健康。遇到困難或挫折的時候，不要自暴自棄，也不必憤世嫉俗，看什么都不順眼，應(yīng)該發(fā)憤向上努力學習，圣賢境界雖高，循序漸進，也是可以達到的。

　�。�孟子曰：舜何人也，予何人也，有為者亦若是�。�

　�。ㄌ圃姡簞窬�莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。花開堪折直須折，莫待無花空折枝。）

　　部分讀音注釋：

　　◇「首孝弟 次謹信」:「弟」讀音tì，通「悌」；

　　◇「出必告 反必面」:「告」讀音ɡù為古音，今音ɡào；

　　◇「對尊長 勿見能」:「見」讀音xiàn，通「現(xiàn)」；

　　◇「騎下馬 乘下車」:「車」讀音jū為古音，今音chē；

　　◇「老易至 惜此時」:「惜」讀音xī，另有讀音xí；

　　◇「便溺回 輒凈手」:「溺」讀音niào，通「尿」，指小便；

　　◇「上循分 下稱家」:「分」讀音fèn，指身份；「稱」讀音chèn，意為相稱；

　　◇「勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀」:「閾」讀音yù第四聲，意為門檻；「跛倚」讀音bǒ yǐ，「跛」是指一只腳斜站著；「跛倚」是指身子歪曲斜倚；「箕踞」讀音jī jù，是指坐著時雙腳展開像簸箕或是虎踞的樣子；「搖髀」，是指抖腿或搖臀，「髀」讀音bì，指大腿；

　　◇「人問誰 對以名」:「誰」讀音shuí，另有讀音shéi；

　　◇「知未的 勿輕傳」:「的」讀音dì第四聲，意為真實、確實；

　　◇「勿急疾 勿模糊」:「糊」hū ，另有讀音hú、hu；

　　◇「縱去遠 以漸躋」:「躋」讀音jī，意為上升；

　　◇「行高者 名自高」:「行」讀音為xìnɡ第四聲，意為德行；

　　◇「人所能 勿輕訾」:「訾」讀音為zī第一聲，意為口毀；

　　◇「非圣書 屏勿視」:「屏」讀音bǐnɡ，通「摒」，意為放棄，除去；

　　◇「圣與賢 可馴致」:「馴」讀音xún第二聲，意為逐漸。

　　弟子規(guī)小知識：

　　《弟子規(guī)》（原名《訓蒙文》）是中國傳統(tǒng)的啟蒙教材之一，作者是清朝康熙年間的秀才李毓秀。后經(jīng)賈存仁修訂改編而成為弟子規(guī)。其內(nèi)容采用《論語》“學而篇”第六條“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文�！钡奈牧x，列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。

　　《弟子規(guī)》共有360句、1080個字，三字一句，兩句一韻，和仄押韻，朗朗上口；全篇先為《總敘》，然后分為《入則孝》、《出則弟》、《謹》、《信》、《泛愛眾》、《親仁》和《余力學文》七個部分。

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