關(guān)于新春對(duì)聯(lián)集錦
對(duì)聯(lián)，中國(guó)傳統(tǒng)文化之一，又稱楹聯(lián)或?qū)ψ�，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上對(duì)偶語(yǔ)句。對(duì)聯(lián)對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音中華語(yǔ)言獨(dú)特藝術(shù)形式。對(duì)聯(lián)是中國(guó)傳統(tǒng)文化瑰寶。下面是關(guān)于新春對(duì)聯(lián)集錦，請(qǐng)參考！
關(guān)于新春對(duì)聯(lián)集錦
上聯(lián)：羊隨新風(fēng)辭舊歲
下聯(lián)：猴節(jié)正氣報(bào)新春
橫批：萬(wàn)象更新
上聯(lián)：勤羊辭舊千家同喜
下聯(lián)：頑猴鬧春萬(wàn)戶皆福
橫批：喜氣盈門
上聯(lián)：猴喜滿園桃李艷
下聯(lián)：歲遷遍地月光明
橫批：家和萬(wàn)事興
上聯(lián)：羊歌盛世方報(bào)捷
下聯(lián)：猴舞新春又呈祥
橫批：猴年大吉
上聯(lián)：辭舊歲三羊開(kāi)泰
下聯(lián)：迎新春六猴送安
橫批：五福臨門
上聯(lián)：羊隨新風(fēng)辭舊歲
下聯(lián)：猴節(jié)正氣報(bào)新春
橫批：欣欣向榮
上聯(lián)：羊歌盛世方報(bào)捷
下聯(lián)：猴舞新春又呈祥
橫批：萬(wàn)事如意
上聯(lián)：羊隨新風(fēng)辭舊歲
下聯(lián)：猴節(jié)正氣報(bào)新春
橫批：萬(wàn)象更新
上聯(lián)：勤羊辭舊千家同喜
下聯(lián)：頑猴鬧春萬(wàn)戶皆福
橫批：喜氣盈門
上聯(lián)：猴喜滿園桃李艷
下聯(lián)：歲遷遍地月光明
橫批：家和萬(wàn)事興
上聯(lián)：羊歌盛世方報(bào)捷
下聯(lián)：猴舞新春又呈祥
橫批：猴年大吉
上聯(lián)：辭舊歲三羊開(kāi)泰
下聯(lián)：迎新春六猴送安
橫批：五福臨門
上聯(lián)：羊隨新風(fēng)辭舊歲
下聯(lián)：猴節(jié)正氣報(bào)新春
橫批：欣欣向榮
上聯(lián)：羊歌盛世方報(bào)捷
下聯(lián)：猴舞新春又呈祥
橫批：萬(wàn)事如意
上聯(lián)：羊獻(xiàn)銀毫?xí)輬?bào)
下聯(lián)：猴揮金捧迎新春
橫批：新年快樂(lè)
上聯(lián)：花果飄香美哉樂(lè)土
下聯(lián)：猴年增色豈換人間
橫批：幸福人家
上聯(lián)：勤羊辭舊千家同喜
下聯(lián)：頑猴鬧春萬(wàn)戶皆福
橫批：四海同春
上聯(lián)：大鵬展翅蓬雀心驚
下聯(lián)：金猴騁日魑魅難藏
橫批：鵬程萬(wàn)里
上聯(lián)：神羊獻(xiàn)瑞羊年吉祥
下聯(lián)：金猴舉棒猴年如意
橫批：花好月圓
上聯(lián)：辭群羊送來(lái)千里鵝毛
下聯(lián)：迎金猴燃起萬(wàn)家燈火
橫批：春意盎然
上聯(lián)：羊年六畜興旺五谷豐登
下聯(lián)：猴年九州歡歌四化輝煌
橫批：國(guó)泰民安
上聯(lián)：三羊開(kāi)泰人膺五福趁春去
下聯(lián)：萬(wàn)猴維新天降大運(yùn)隨日至
橫批：時(shí)和歲好
上聯(lián)：羊毫飽蘸濃墨重彩酬壯志
下聯(lián)：猴棒勁舞實(shí)事興邦競(jìng)風(fēng)流
橫批：大展宏圖
上聯(lián)：黃龍競(jìng)舞為大地回春祝福
下聯(lián)：金猴揮棒給神州奮起壯威
橫批：國(guó)泰民安
上聯(lián)：辭群羊送來(lái)千里鵝毛
下聯(lián)：迎金猴燃起萬(wàn)家燈火
橫批：喜迎新春
上聯(lián)：三羊開(kāi)泰人膺五福趁春去
下聯(lián)：萬(wàn)猴維新天降大運(yùn)隨日至
橫批：萬(wàn)事如意
上聯(lián)：辭舊歲三羊開(kāi)泰
下聯(lián)：迎新春六猴送安
橫批：吉星高照
上聯(lián)：金猴奮起千鈞棒
下聯(lián)：玉宇澄清萬(wàn)里埃
橫批：財(cái)源廣進(jìn)
對(duì)聯(lián)歷史探源
楹聯(lián)者，對(duì)仗之文學(xué)也。這種語(yǔ)言文字平行對(duì)稱，與哲學(xué)中所謂“太極生兩儀”。即把世界萬(wàn)事萬(wàn)物分為相互對(duì)稱陰陽(yáng)兩半，在思維本質(zhì)上極為相通。因此，我們可以說(shuō)，中國(guó)楹聯(lián)哲學(xué)淵源及深層民族文化心理，就是陰陽(yáng)二元觀念。陰陽(yáng)二元論，是古代中國(guó)人世界觀基礎(chǔ)。以陰陽(yáng)二元觀念去把握事物，是古代中國(guó)人思維方法。這種陰陽(yáng)二元思想觀念淵源甚遠(yuǎn)，《易經(jīng)》中卦象符號(hào)，即由陰陽(yáng)兩爻組成，《易傳》謂：“一陰一陽(yáng)之謂道。”老子也說(shuō)：“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。”（《老子》第42章。）荀子則認(rèn)為：“天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)合而變化起�！保ā盾髯印ざY論》）《黃老帛書》則稱：“天地之道，有左有右，有陰有陽(yáng)�！边@種陰陽(yáng)觀念，不僅是一種抽象概念，而且廣泛地浸潤(rùn)到古代中國(guó)人對(duì)自然界和人類社會(huì)萬(wàn)事萬(wàn)物認(rèn)識(shí)和解釋中。
《周易·序卦傳》“有天地然后有萬(wàn)物，有萬(wàn)物然后有男女，有男女然后有夫婦，有夫婦然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后有禮儀有所措�！薄兑讉鳌分�，分別以各種具體事物象征陰陽(yáng)二爻。陰代表坤、地、女、婦、子、臣、腹、下、北、風(fēng)、水、澤、花、黑白、柔順等；與此相對(duì)應(yīng)，陽(yáng)則代表乾、天、男、夫、父、君、首、上、南、雷、火、山、果、赤黃、剛健等。這種無(wú)所不在陰陽(yáng)觀念，深入到了中華民族潛意識(shí)之中，從而成為一種民族集體無(wú)意識(shí)。而陰陽(yáng)觀念表現(xiàn)在民族心理上，重要特征之一，就是對(duì)以“兩”、“對(duì)”形式特征出現(xiàn)事物執(zhí)著和迷戀。對(duì)聯(lián)格式嚴(yán)格，分大小詞類相對(duì)。傳統(tǒng)對(duì)聯(lián)形式相通、內(nèi)容相連、聲調(diào)協(xié)調(diào)、對(duì)仗嚴(yán)謹(jǐn)。
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