中國(guó)古詩(shī)分析匯總
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都接觸過(guò)很多優(yōu)秀的古詩(shī)吧，古詩(shī)是古代詩(shī)歌的泛稱。古詩(shī)的類型多樣，你所見(jiàn)過(guò)的古詩(shī)是什么樣的呢？以下是小編收集整理的中國(guó)古詩(shī)分析匯總，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
中國(guó)古詩(shī)分析 1
第一課時(shí)
一、學(xué)習(xí)《中國(guó)古詩(shī)》（《語(yǔ)文讀本》Ｐ７１）
（一）《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)成就及影響
《伐檀》《碩鼠》《木瓜》（《語(yǔ)文讀本》Ｐ６５、《中學(xué)教材全解》Ｐ５９、７０）
�。ǘ峨x騷》的藝術(shù)成就及影響
《涉江》、《國(guó)殤》《漁父》（語(yǔ)文讀本Ｐ６７、全解Ｐ７３、Ｐ８４）
前言
與古代文學(xué)一樣，我國(guó)的古代文論也不源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的。它的發(fā)展，大體上可以分為以下幾個(gè)時(shí)期。
先秦兩漢時(shí)期，是古代文論的奠基與醞釀時(shí)期。在先秦，盡管文學(xué)在整個(gè)社會(huì)文化中尚未取得獨(dú)立的地位，但思想活躍的諸子在闡述各自的社會(huì)理想與哲學(xué)時(shí)，往往會(huì)包含有關(guān)于文學(xué)的思考。其中對(duì)后世影響最巨大的是儒家和道家。儒家也于政教中心的立場(chǎng)，強(qiáng)調(diào)文藝與政治、道德的聯(lián)系，重視文藝的教化作用，從而為后世的正統(tǒng)的“文以載道”的文學(xué)觀奠定了基礎(chǔ)。（它重視對(duì)文學(xué)外部規(guī)律的研究）。道家倡自然無(wú)為、冥契大道，他們所強(qiáng)調(diào)的人在面對(duì)自然時(shí)的超功利、超理智的態(tài)度，深通于藝術(shù)的審美觀照與創(chuàng)作靈感，所以成為后世的審美理論的濫觴。（它重視對(duì)文學(xué)內(nèi)部規(guī)律的研究）。
一、《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)成就及影響：
（一）藝術(shù)成就：
�。薄⒃�(shī)歌六義：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。
�。�、復(fù)沓的章法：反復(fù)吟唱，淋漓盡致地表達(dá)抒情主題，收到盡興的效果。表達(dá)詩(shī)意的發(fā)展。加強(qiáng)節(jié)奏感和音樂(lè)性�！稛o(wú)衣》《木瓜》
�。场⒄Z(yǔ)言運(yùn)用當(dāng)時(shí)民間口語(yǔ)。“一日不見(jiàn)，如隔三秋”
《王風(fēng)采葛》“彼采葛兮，一日不見(jiàn)，如三月兮！彼采蕭兮，一日不見(jiàn)，如三秋兮！彼采艾兮，一日不見(jiàn)，如三歲兮！”（采葛好姑娘，一日不相見(jiàn)，好似三月長(zhǎng)！采蕭好姑娘，一日不相見(jiàn)，猶似三季長(zhǎng)！采艾好姑娘，一日相見(jiàn)，竟似三年長(zhǎng)�。┧淖忠痪�，語(yǔ)氣自然。
4、用韻。首字入韻：“關(guān)關(guān)睢鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑�！保▲F關(guān)關(guān)叫得歡，成雙成對(duì)在河灘。美麗賢良的女子，正是我的好侶伴。）隔句入韻：“女也不爽，士二其行�！�
�。ǘ┯绊�
�。�、奠定了我國(guó)古代詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義基礎(chǔ)。2、啟發(fā)和推動(dòng)了后代
詩(shī)人向民歌學(xué)習(xí)。“開門沒(méi)開錯(cuò)”（郭沫若）3、賦、比、興的濫觴。
�。�、開創(chuàng)了我國(guó)舊體詩(shī)歌的押韻方法。
《伐檀》《碩鼠》《木瓜》（《語(yǔ)文讀本》Ｐ６５、《中學(xué)教材全解》Ｐ５９、７０）
二、《離騷》的藝術(shù)成就及影響
（一）文學(xué)成就：
�。薄⒃谠�(shī)律上創(chuàng)造與突破。創(chuàng)造了參差、錯(cuò)落、長(zhǎng)短、多言、靈活
多樣的.句式。抒情長(zhǎng)篇。２、抒情形象的創(chuàng)造。３、浪漫主義特色。巧妙地運(yùn)用神話傳說(shuō)，大膽想象。充分發(fā)揮各種修辭手段，比興手法大大前進(jìn)。
（二）影響：比興手法的應(yīng)用，寄情于物，托物以諷。是我國(guó)第一個(gè)署名詩(shī)人，是我國(guó)以現(xiàn)實(shí)主義為基礎(chǔ)的浪漫主義的開端者。
《涉江》、《國(guó)殤》《漁父》（語(yǔ)文讀本Ｐ６７、全解Ｐ７３、Ｐ８４）
第二課時(shí)
三、樂(lè)府詩(shī)
杰出代表是《孔雀東南飛》。詩(shī)作以其深刻的思想內(nèi)容和完美的藝術(shù)形式，震爍詩(shī)壇，光耀千古。漢樂(lè)府詩(shī)采用的是雜言詩(shī)、五言詩(shī)的體制，精彩的敘事手法，同《詩(shī)經(jīng)》四言為主的體制以及《詩(shī)經(jīng)》、楚辭的抒情手法想比，在詩(shī)歌創(chuàng)作上是明顯的進(jìn)步。
四、古詩(shī)
在漢代樂(lè)府的影響下，在東漢末年的動(dòng)亂生活中，一批有成就的文人“古詩(shī)”出現(xiàn)了，其代表作是《古詩(shī)十九首》。這些作品，反映了時(shí)代的動(dòng)蕩，社會(huì)的亂離。抒發(fā)著一種人生的苦辛和對(duì)命運(yùn)的悲嘆�！霸�(shī)母”、“五言之冠冕”（劉勰）、“天衣無(wú)縫，一字千金”（鐘嶸）。
五、“建安”文學(xué)
“文學(xué)自覺(jué)的時(shí)代”（魯迅）。
中國(guó)文學(xué)史上第一次文人詩(shī)歌創(chuàng)作的高潮。
“三曹”、“建安七子”孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨。曹操：樂(lè)府歌辭《蒿里行》《短歌行》《步出夏門行》，悲涼慷慨、氣魄雄偉。曹丕：《典論論文》是現(xiàn)存最早的文學(xué)批評(píng)論文�！堆喔栊小肥乾F(xiàn)存最早、最完整的七言詩(shī)。曹植：兩個(gè)時(shí)期1、詩(shī)風(fēng)雄勁剛��；2、抒發(fā)了自己備受壓抑、懷才不遇的痛苦和理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)的悲哀，作品中激蕩著一種要求創(chuàng)造、渴望自由與解脫的精神。
《野田黃雀行》高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。利劍不在掌，結(jié)友何須多！
不見(jiàn)離間雀，見(jiàn)鷂自投羅？羅家得雀喜，少年見(jiàn)雀悲。
拔劍捎羅網(wǎng)，黃雀得飛飛。飛飛摩蒼天，來(lái)下謝少年。
王粲，“七子之冠冕”。
建安時(shí)代的文學(xué)以風(fēng)骨遒勁著稱。
六、正始文學(xué)
代表作家：嵇康、阮籍《詠懷》。
七、兩晉詩(shī)歌
三張（張協(xié)、張載、張亢）、二陸（陸機(jī)、陸云）、兩潘（潘岳、潘尼）、一左（左思）、劉琨/玄言詩(shī)
陶淵明：東晉末期，“隱逸詩(shī)人之宗”（鐘嶸），詩(shī)平淡自然。
八、南北朝民歌
�。ㄒ唬┠媳备杳窀�1、《吳聲歌曲》2、《西曲歌》
�。ǘ┍背窀琛赌咎m詩(shī)》
九、山水詩(shī)謝靈運(yùn)謝朓
十、南北朝詩(shī)歌
1、南朝鮑照
2、聲律說(shuō)“四聲八病”“永明體”
3、北朝瘐信
中國(guó)古詩(shī)分析 2
獨(dú)坐敬亭山
�。�、眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。
既寫眼前之景，又抒發(fā)了孤獨(dú)之感：天上幾只鳥兒高飛遠(yuǎn)去，直至無(wú)影無(wú)蹤；寂寥的長(zhǎng)空有一片白云，卻也不肯停留，慢慢地越飄越遠(yuǎn)，似乎世間萬(wàn)物都厭棄詩(shī)人遠(yuǎn)離而去�！氨M”、“閑”兩個(gè)字，把讀者引入一個(gè)“靜寂”的境界；在飄忽的白云消失之后感到特別的清幽平靜。這兩句詩(shī)中“動(dòng)”中有“靜”。無(wú)論是“靜”與“動(dòng)”，都烘托了詩(shī)人心靈的孤獨(dú)和寂寞。這種生動(dòng)形象的寫法，暗示了詩(shī)人在敬亭山游覽靜觀之久，表現(xiàn)出他“獨(dú)坐”時(shí)孤寂的情景，也為下聯(lián)“相看兩不厭”作了鋪墊。
�。�、相看兩不厭，只有敬亭山。
運(yùn)用擬人的手法寫詩(shī)人與敬亭山的相知之情。鳥兒飛走了，云飄遠(yuǎn)了。詩(shī)人只有靜靜地凝視著敬亭山，而敬亭山似乎也一動(dòng)不動(dòng)地看著詩(shī)人。此刻詩(shī)人十分動(dòng)情，世上大概只有它還愿和我做伴吧，真是難得一知己！“相看兩不厭”，表達(dá)了詩(shī)人與敬亭山之間的互為知己的感情�！跋唷薄皟伞倍滞x重復(fù)，把詩(shī)人與敬亭山緊緊聯(lián)系在一起，表現(xiàn)出一種惜惜相憐的感情。結(jié)句中“只有”兩字也是經(jīng)過(guò)提煉的，突出了詩(shī)人對(duì)敬亭山的喜愛(ài)。
望洞庭
�。薄⒑馇镌聝上嗪�，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。
總寫洞庭湖的秋色。在月光皎潔的秋夜，洞庭湖的波光和皎潔的月光互為映襯，顯得那么和諧、寧?kù)o。在月光的'映照下，無(wú)風(fēng)的洞庭湖平靜得像一面沒(méi)有打磨過(guò)的鏡子，朦朧中帶著一種寧?kù)o、柔和的美。洞庭湖其實(shí)面積很大，方圓數(shù)百里。說(shuō)“潭面”，是作者有意把很大的洞庭湖說(shuō)成是小小的水潭，意味著作者十分廣闊的胸懷。
�。病⑦b望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。
詩(shī)人以奇特的想象，確切的比喻，描繪洞庭湖的山水。先寫從遠(yuǎn)處看洞庭湖的山光水色；再把洞庭湖的水色比喻成“銀白色的盤子”將洞庭湖中的群山比喻成一只小小的“青螺”。銀白色的盤子里擺放一只小小的青螺，顯得小巧玲瓏，十分精致，又和月光籠罩下的湖水、山色相稱。也是對(duì)上一句作的補(bǔ)充說(shuō)明。
憶江南
１、江南好。
這是詩(shī)人對(duì)江南春天的贊美�！帮L(fēng)景舊曾諳�！薄芭f”：從前，指詩(shī)人年輕時(shí)游過(guò)杭州。“曾”：曾經(jīng)。“諳”：熟悉。我對(duì)江南的美麗風(fēng)景曾經(jīng)是多么的熟悉，多么的了解。
�。病⑷粘鼋t勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。
春回大地的時(shí)候，百花盛開，每當(dāng)太陽(yáng)從東方升起，陽(yáng)光普照大地，遍地開放的鮮花更加艷麗，春光水碧，綠波粼粼，由于紅日映照，所以紅花更紅，像燃燒的火焰；由于江花紅，所以江水更顯得碧綠，“藍(lán)”字，形容春水深碧的美好景象。
�。场⒛懿粦浗�？
江南的這種風(fēng)光在洛陽(yáng)是看不到的，所以詞的結(jié)尾用反問(wèn)句說(shuō)，江南的風(fēng)景這樣美好，能不讓人回憶嗎？
中國(guó)古詩(shī)分析 3
水龍吟(雪)
朝代：宋代
作者：楊無(wú)咎
原文：
小軒瀟灑清宵午，風(fēng)正緊、門深閉。藜床危坐，竹窗頻聽(tīng)，春蟲撲紙。燈燼垂紅，篆煙消碧，衣輕如水。料飛花未止，堆檐已滿，時(shí)摧折、瑯玕尾。
骨冷魂清無(wú)寐。這身在、廣寒宮里。暗懷千古，渾疑一夜，冰生腸胃。歲事崢嶸，故園睽阻，歸期猶未。向寒鄉(xiāng)、不念豐年，只憶青天萬(wàn)里。
作者介紹
楊無(wú)咎(1097～1171)字補(bǔ)之，楊一作揚(yáng)，一說(shuō)名補(bǔ)之，字無(wú)咎。自號(hào)逃禪老人、清夷長(zhǎng)者、紫陽(yáng)居士。臨江清江(今江西樟樹)人，寓居洪州南昌。繪畫尤擅墨梅。水墨人物畫師法李公麟。書學(xué)歐陽(yáng)詢，筆勢(shì)勁利。今存《逃禪詞》一卷，詞多題畫之作，風(fēng)格婉麗。生平事跡見(jiàn)《宋史翼》卷三六。
浣溪沙(安人生日·四之四)
作者：張綱(少于10人評(píng)分)
過(guò)隙光陰還自催。生朝又送一年來(lái)。宴堂深處強(qiáng)追陪。眼眩豈堪花里笑，眉攢聊向酒邊開。與君同醉莫辭杯。... 顯示全部
感皇恩(代妹答)
作者：程大昌(少于10人評(píng)分)
畫舸白蘋洲，如歸故里。老幼歡迎僮婢喜。較量心事，歲歲春風(fēng)弧矢。今年稱壽處，尤歡美。嫁得黔婁，白樂(lè)天《代內(nèi)子寄兄嫂》詩(shī)云：“嫁得黔婁為妹婿�！笨嗟贰Ｎ淖至鱾髟F紙。便同黼黻，何似實(shí)頭龜紫。天公聞此語(yǔ)，應(yīng)憐許。... 顯示全部
甘州(為小玉梅賦，并柬韓竹閑)
作者：張炎(少于10人評(píng)分)
見(jiàn)梅花、斜倚竹籬邊。休道北枝寒�！酢酢醮湫�，情隨眼盼，愁接眉彎。一串歌珠清潤(rùn)，綰結(jié)玉連環(huán)。蘇小無(wú)尋處，元在人間。何事凄涼蚓竅，向尊前一笑，歌倒狂瀾。嘆從來(lái)古雅，欲覓賞音難。有如此、和聲軟語(yǔ)，甚韓湘、風(fēng)雪度藍(lán)關(guān)。君知否，挽櫻評(píng)柳，卻是香山。... 顯示全部
【中國(guó)古詩(shī)分析】相關(guān)文章：
懷古詩(shī)分析10-18
中國(guó)最美古詩(shī)08-02
中國(guó)愛(ài)國(guó)古詩(shī)08-03
分析古詩(shī)望岳08-11
淺談古詩(shī)鑒賞分析08-05
古詩(shī)原文欣賞與分析09-22
古詩(shī)寫意-秋思分析08-31