季羨林《中流自在心》簡(jiǎn)介
【季羨林《中流自在心》推薦】
這是一部季羨林先生關(guān)于修身養(yǎng)性、培養(yǎng)心智的著作，由季羨林研究所精心選編，季羨林得意弟子蔡德貴教授、錢(qián)文忠教授聯(lián)袂推薦。
心有良知璞玉，筆下道德文章，國(guó)學(xué)大師季羨林的人生感悟和諄諄教誨，飽含長(zhǎng)者的生活智慧。
市面唯一關(guān)于季羨林談道德品質(zhì)、人格修養(yǎng)的文集;分別以修養(yǎng)、品質(zhì)、心態(tài)和愛(ài)國(guó)為主題，綱領(lǐng)分明，風(fēng)格統(tǒng)一，可謂當(dāng)代中國(guó)人最需要的素質(zhì)教育讀本;
“謙謙君子，溫潤(rùn)如玉”。從季老的修身經(jīng)驗(yàn)中獲取指導(dǎo)個(gè)人生活的智慧，做一個(gè)有修養(yǎng)的人、高素質(zhì)的人、好心態(tài)的人。
【季羨林《中流自在心》內(nèi)容簡(jiǎn)介】
《中流自在心：季羨林談修身養(yǎng)性》是季羨林先生關(guān)于修養(yǎng)與道德的雜文或隨筆選編，全書(shū)共分四輯，分別以修養(yǎng)、品質(zhì)、心態(tài)和愛(ài)國(guó)為主題。
第一輯以“人必自愛(ài)而后人愛(ài)之”為題，輯錄了季先生關(guān)于個(gè)人修養(yǎng)、人文素質(zhì)、人際交往等方面的文章;
第二輯以“有所為，有所不為”是集中談道德與品質(zhì)的文章，表達(dá)季先生對(duì)于倫理道德，意志品質(zhì)和未來(lái)教育的看法;
第三輯以“縱浪大化中，不喜亦不懼”為題，展現(xiàn)了季老對(duì)人間的世態(tài)炎涼、人生的毀譽(yù)禍福、個(gè)人的生死窮通的豁達(dá)心態(tài);
第四輯“愿生生世世為中國(guó)人”，季老稽古論今，援引時(shí)賢，漫談中國(guó)精神，傳統(tǒng)文化與國(guó)人民族性，對(duì)何謂真正的愛(ài)國(guó)，怎樣才能稱(chēng)為一個(gè)真正的中國(guó)人，真正的知識(shí)分子應(yīng)持有何種“愛(ài)國(guó)主義”。
終其一生，季羨林先生勤于修身養(yǎng)性，保持內(nèi)在平和，為人處事、工作生活無(wú)不豁達(dá)得體。提起季老的品德修行，常常讓人想起一句話(huà)——“謙謙君子，溫潤(rùn)如玉”。讀罷《中流自在心》，讀者會(huì)有真切的感受：季羨林先生之所以為世人所敬仰，不只因?yàn)樗膶W(xué)識(shí)，更因?yàn)樗娜似放c道德。
讀者能夠從《中流自在心》所選文章中，領(lǐng)會(huì)季羨林的人生感悟和諄諄教誨，獲得指導(dǎo)個(gè)人生活的智慧，做一個(gè)有修養(yǎng)的人、高素質(zhì)的人、好心態(tài)的人,受尊敬的人。
【季羨林簡(jiǎn)介】
季羨林(1911.8.6~2009.7.11)，中國(guó)著名文學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家、教育家和社會(huì)活動(dòng)家、翻譯家、散文家，精通12國(guó)語(yǔ)言。1956年當(dāng)選中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)與社會(huì)科學(xué)學(xué)部委員，曾任北京大學(xué)副校長(zhǎng)、中國(guó)社科院南亞研究所所長(zhǎng)等職。
【季羨林《中流自在心》精彩書(shū)摘】
老少之間
在任何國(guó)家，任何時(shí)代的任何社會(huì)里，都會(huì)有老年人和青少年人同時(shí)并存。從年齡上來(lái)說(shuō)，這是社會(huì)的兩極，中間是中年，這樣一些不同年齡的階層，共同形成了我們的社會(huì)，所謂蕓蕓眾生者就是。
從社會(huì)方面來(lái)講，這個(gè)模式是不變的，是固定的。但是，從每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，它卻是不固定的，經(jīng)常變動(dòng)的。今天你是少年，轉(zhuǎn)瞬就是中年。你如果不中途退席的話(huà)，前面還有一個(gè)老年階段在等候著你。老年階段以后呢?那誰(shuí)都知道，用不著細(xì)說(shuō)。
想要社會(huì)安定，就必須處理好這三個(gè)年齡階段之間的關(guān)系，特別是社會(huì)兩極的老年與少年的關(guān)系。現(xiàn)在人們有時(shí)候講到“代溝”——我看這也是舶來(lái)品——有人說(shuō)有，有人說(shuō)無(wú)，我是承認(rèn)有的。因?yàn)槭聦?shí)就是如此，是否認(rèn)不掉的。而且從某種意義上來(lái)說(shuō)，有“代溝”正標(biāo)明社會(huì)在不斷前進(jìn)。如果不前進(jìn)，“溝”從何來(lái)?
承認(rèn)有“代溝”，不就萬(wàn)事大吉。真要想保持社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)，還必須進(jìn)一步對(duì)“溝”兩邊的具體情況加以分析。中年這一個(gè)中間階段，我先不說(shuō)，我只分析老少這兩極。
一言以蔽之，這兩極各有各的優(yōu)缺點(diǎn)。老年人人生經(jīng)歷多，識(shí)多見(jiàn)廣，這是優(yōu)點(diǎn)。缺點(diǎn)往往是自以為是，執(zhí)拗固執(zhí)。動(dòng)不動(dòng)就是：我吃的鹽比你吃的面還多，我走過(guò)的橋比你走過(guò)的路還長(zhǎng)。個(gè)別人仕途失意，牢騷滿(mǎn)腹：“世人皆醉而我獨(dú)醒，世人皆濁而我獨(dú)清。”簡(jiǎn)直變成了九斤老太，嘮嘮叨叨，什么都是從前的好。結(jié)果惹得大家都不痛快。
我現(xiàn)在這里特別提出一個(gè)我個(gè)人觀(guān)察到的老年人的缺點(diǎn)，就是喜歡說(shuō)話(huà)，喜歡長(zhǎng)篇發(fā)言。開(kāi)一個(gè)會(huì)兩小時(shí)，他先包辦一半，甚至四分之三。別人不耐煩看表，他老眼昏花，不視不見(jiàn)，結(jié)果如何，一想便知。聽(tīng)說(shuō)某大學(xué)有一位老教授，開(kāi)會(huì)他一發(fā)言，有經(jīng)驗(yàn)的人士就回家吃飯。酒足飯飽，回來(lái)看，老教授的發(fā)言還沒(méi)有結(jié)束，仍然在那里“懸河瀉水”哩。
因此，我對(duì)老年人有幾句箴言：老年之人，血?dú)庖阉?剎車(chē)失靈，戒之在說(shuō)。
至于年輕人，他們朝氣蓬勃，進(jìn)取心強(qiáng)。在他們眼前的道路上，仿佛鋪滿(mǎn)了玫瑰花。他們對(duì)任何事情都不畏縮，九天攬?jiān)�，五洋捉鱉，易如反掌，唾手可得。這是一種非�？少F的精神，只能保護(hù)，不能挫傷。然而他們的缺點(diǎn)就正隱含在這種優(yōu)點(diǎn)中。他們只看到玫瑰花的美，只聞到玫瑰花的香;他們卻忘記了玫瑰花是帶刺的，稍不留心，就會(huì)扎手。
那么，怎么辦呢?我沒(méi)有什么高招，我只有幾句老生常談：老年少年都要有自知之明，越多越好。老的不要“倚老賣(mài)老”，少的不要“倚少賣(mài)少”。后一句話(huà)是我杜撰出來(lái)的，我個(gè)人認(rèn)為，這個(gè)杜撰是正確的。老少之間應(yīng)當(dāng)互相了解，理解，諒解。最重要的是諒解。有了這個(gè)諒解，我們社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)就有了保證。
1994年7月3日
讀一本好書(shū)
本書(shū)的作者池田大作名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，譯者卞立強(qiáng)教授，以及本書(shū)一開(kāi)頭就提到的常書(shū)鴻先生，都是我的朋友。我同他們的友誼，有的已經(jīng)超過(guò)了40年，至少也有十幾二十年了，都可以算是老朋友了。我尊敬他們，我欽佩他們，我喜愛(ài)他們，常以此為樂(lè)。
池田大作名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)的著作，只要有漢文譯本(這些譯本往往就出自卞立強(qiáng)教授之手)，我?guī)缀醵甲x過(guò)�，F(xiàn)在又讀了他的《人生箴言》�？梢哉f(shuō)是在舊的了解的基礎(chǔ)上，又增添了新的了解。在舊的欽佩的基礎(chǔ)上，又增添了新的欽佩，我更以此為樂(lè)。
評(píng)斷一本書(shū)的好與壞有什么標(biāo)準(zhǔn)呢?這可能因人而異。但是，我個(gè)人認(rèn)為，客觀(guān)的能為一般人都接受的標(biāo)準(zhǔn)還是有的。歸納起來(lái)，約略有以下幾項(xiàng)：一本書(shū)能鼓勵(lì)人前進(jìn)呢，抑或拉人倒退?一本書(shū)能給人以樂(lè)觀(guān)精神呢，抑或使人悲觀(guān)?一本書(shū)能增加人的智慧呢，抑或增強(qiáng)人的愚蠢?一本書(shū)能提高人的精神境界呢，抑或降低?一本書(shū)能增強(qiáng)人的倫理道德水平呢，抑或壓低?一本書(shū)能給人以力量呢，抑或使人軟弱?一本書(shū)能激勵(lì)人向困難作斗爭(zhēng)呢，抑或讓人向困難低頭?一本書(shū)能給人以高尚的美感享受呢，抑或給人以低級(jí)下流的愉快?類(lèi)似的標(biāo)準(zhǔn)還能舉出一些來(lái)，但是，我覺(jué)得，上面這一些也就夠了。統(tǒng)而言之，能達(dá)到問(wèn)題的前一半的，就是好書(shū)。若只能與后一半相合，這就是壞書(shū)。
拿上面這些標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量池田大作先生的《人生箴言》，讀了這一本書(shū)，誰(shuí)都會(huì)承認(rèn)，它能鼓勵(lì)人前進(jìn);它能給人以樂(lè)觀(guān)精神;它能增加人的智慧;它能提高人的精神境界;它能增強(qiáng)人的倫理道德水平;它能給人以力量;它能鼓勵(lì)人向困難作斗爭(zhēng);它能給人以高尚的美感享受�？傊�，在人生的道路上，它能幫助人明辨善與惡，明辨是與非;它能幫助人找到正確的道路，而不致迷失方向。
因此，我的結(jié)論只能是：這是一本好書(shū)。
如果有人認(rèn)為我在上面講得太空洞，不夠具體，我不妨說(shuō)得具體一點(diǎn)，并且從書(shū)中舉出幾個(gè)例子來(lái)。書(shū)中許多精辟的話(huà)，洋溢著作者的睿智和機(jī)敏。作者是日本蜚聲國(guó)際的社會(huì)活動(dòng)家、思想家、宗教活動(dòng)家。在他那波瀾壯闊的一生中，通過(guò)自己的眼睛和心靈，觀(guān)察人生，體驗(yàn)人生，終于參透了人生，達(dá)到了圓融無(wú)礙的境界。書(shū)中的話(huà)就是從他深邃的心靈中撒出來(lái)的珠玉，句句閃耀著光芒。讀這樣的書(shū)，真好像是走入七寶樓臺(tái)，發(fā)現(xiàn)到處是奇珍異寶，揀不勝揀。又好像是行在山陰道上，令人應(yīng)接不暇。本書(shū)“一、人生”中的第一段話(huà)，就值得我們細(xì)細(xì)地玩味：“我認(rèn)為人生中不能沒(méi)有爽朗的笑聲。”第二段話(huà)：“我希望能在真正的自我中，始終保持不斷創(chuàng)造新事物的創(chuàng)造性和為人們?yōu)樯鐣?huì)作出貢獻(xiàn)的社會(huì)性。”這是多么積極的人生態(tài)度，真可以振聾發(fā)聵!我自己已經(jīng)到了耄耋之年，我特別欣賞這一段話(huà)：“‘老’的美，老而美——這恐怕是比人生的任何時(shí)期的美都要尊貴的美。老年或晚年，是人生的秋天。要說(shuō)它的美，我覺(jué)得那是一種霜葉的美。”我讀了以后，陡然覺(jué)得自己真“美”起來(lái)了，心里又溢滿(mǎn)了青春的活力。這樣精彩的話(huà)，書(shū)中到處都是，我不再做文抄公了。讀者自己去尋找吧。
現(xiàn)在正是秋天。紅于二月花的霜葉就在我的窗外。案頭上正擺著這一部書(shū)的譯稿。我這個(gè)霜葉般的老年人，舉頭看紅葉，低頭讀華章，心曠神怡，衰頹的暮氣一掃而光，提筆寫(xiě)了這一篇短序，真不知老之已至矣。
1994年11月8日
……
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