季羨林作品閱讀賞析與訓(xùn)練

　　季羨林字希逋，又字齊奘，國(guó)際著名東方學(xué)大師、語(yǔ)言學(xué)家、文學(xué)家、國(guó)學(xué)家、佛學(xué)家、史學(xué)家、教育家和社會(huì)活動(dòng)家。下面是小編為大家收集的季羨林作品閱讀賞析與訓(xùn)練，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　一、簡(jiǎn)介

　　季羨林(1911～2009)，字希逋，又字齊奘，山東省臨清市人。著名的古文字學(xué)家、歷史學(xué)家、東方學(xué)家、思想家、翻譯家、佛學(xué)家、作家。他又是中國(guó)語(yǔ)言學(xué)家，他精通12國(guó)語(yǔ)言。對(duì)印度語(yǔ)言文學(xué)歷史的研究建樹(shù)頗多。曾任中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員、北京大學(xué)副校長(zhǎng)、中國(guó)社科院南亞研究所所長(zhǎng)、中國(guó)文化書(shū)院院務(wù)委員會(huì)主席、中科院院士。他博古通今，被稱(chēng)為“學(xué)界泰斗”。曾是“2006年感動(dòng)中國(guó)”獲獎(jiǎng)人物之一。

　　二、作品風(fēng)格簡(jiǎn)介

　　季羨林先生作品的風(fēng)格，概而言之就是“三實(shí)”，樸實(shí)、平實(shí)、真實(shí)!是“我以我手寫(xiě)吾心”的本色寫(xiě)作，文字淺近，感情誠(chéng)摯。文字平淡如水，感悟卻醇厚如酒，質(zhì)勝于文。在平白樸素之中，有對(duì)弱小的憐憫，對(duì)悲苦的達(dá)觀，對(duì)造化的感恩，博愛(ài)慈悲一往情深。隨筆散文《不完滿才是人生》透出對(duì)悲苦的感悟，游記散文《游天池》即是對(duì)造化的感恩。

　　三、閱讀及訓(xùn)練

　　(一)不完滿才是人生

　　季羨林

　　每個(gè)人都爭(zhēng)取一個(gè)完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個(gè)百分之百完滿的人生是沒(méi)有的。所以我說(shuō)，不完滿才是人生。

　　在人生的道路上，每一個(gè)人都是孤獨(dú)的旅客。

　　對(duì)于人類(lèi)的前途，我始終是一個(gè)樂(lè)觀主義者。我相信，不管還要經(jīng)過(guò)多少艱難曲折，不管還要經(jīng)歷多少時(shí)間，人類(lèi)總會(huì)越變?cè)胶茫�人�?lèi)大同之域決不會(huì)僅僅是一個(gè)空洞的理想。但是，想要達(dá)到這個(gè)目的，必須經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)代人的共同努力。有如接力賽，每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一條鏈子，是由許多環(huán)組成的，每一環(huán)從本身來(lái)看，只不過(guò)是微不足道的一點(diǎn)東西;但是沒(méi)有這一點(diǎn)東西，鏈子就組不成。在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)河中，我們每一代人都有自己的任務(wù)，而且是絕非可有可無(wú)的。如果說(shuō)人生有意義與價(jià)值的話，其意義與價(jià)值就在這里。

　　人活得太久了，對(duì)人生的種種相，眾生的種種相，看得透透徹徹，反而鼓舞時(shí)少，嘆息時(shí)多。遠(yuǎn)不如早一點(diǎn)離開(kāi)人世這個(gè)是非之地，落一個(gè)耳根清凈。

　　根據(jù)我個(gè)人的觀察，對(duì)世界上絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，人生一無(wú)意義，二無(wú)價(jià)值。

　　我在這里發(fā)現(xiàn)了一條定理：年齡大小與處境坎坷同對(duì)世態(tài)炎涼的感受成正比。年齡越大，處境越坎坷，則對(duì)世態(tài)炎涼感受越深刻。反之，年齡越小，處境越順利，則感受越膚淺。

　　任何一個(gè)人，包括我自己在內(nèi)，以及任何一個(gè)生物，從本能上來(lái)看，總是趨吉避兇的。因此，我沒(méi)怪罪任何人，包括打過(guò)我的人。我沒(méi)有對(duì)任何人打擊報(bào)復(fù)，并不是由于我度量特別大，能容天下難容之事，而是由于我洞明世事，又反求諸躬。假如我處在別人的地位上，我的行動(dòng)不見(jiàn)得會(huì)比別人好。

　　走運(yùn)有大小之別，倒霉也有大小之別，而二者往往是相通的。走的運(yùn)越大，則倒的霉也越慘，二者之間成正比。

　　我認(rèn)為，能為國(guó)家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，他就是一個(gè)及格的好人。為他人著想的百分比越高越好，道德水平越高。百分之百，所謂“毫不利己，專(zhuān)門(mén)利人”的人是絕無(wú)僅有。

　　從歷史上到現(xiàn)在，中國(guó)知識(shí)分子有一個(gè)“特色”，這在西方國(guó)家是找不到的：中國(guó)歷代的詩(shī)人、文學(xué)家，不倒霉則走不了運(yùn)。

　　對(duì)待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個(gè)兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛作假;對(duì)待壞人，則另當(dāng)別論。忍者，相互容忍也。

　　總之，謙虛是美德，但必須掌握分寸，注意東西。在東方謙虛涵蓋的范圍廣，不能施之于西方，此不可不注意者。然而，不管東方或西方，必須出之以真誠(chéng)。有意的過(guò)分的謙虛就等于虛偽。

　　把成功的三個(gè)條件拿來(lái)分析一下，天資是由“天”來(lái)決定的，我們無(wú)能為力。機(jī)遇是不期而來(lái)的，我們也無(wú)能為力。只有勤奮一項(xiàng)完全是我們自己決定的，我們必須在這一項(xiàng)上狠下功夫。

　　信緣分與不信緣分，對(duì)人的心情影響是不一樣的。信者，勝可以做到不驕，敗可以做到不餒;決不至于勝則忘乎所以，敗則怨天尤人。中國(guó)古話說(shuō)：“盡人事而聽(tīng)天命�！笔紫缺仨殹氨M人事”，否則餡兒餅決不會(huì)自己從天上落到你嘴里來(lái)。但又必須“聽(tīng)天命”。人世間，波詭云譎，因果錯(cuò)綜。只有能做到“盡人事而聽(tīng)天命”，一個(gè)人才能永遠(yuǎn)保持心情的平衡。

　　【簡(jiǎn)析】

　　什么是人生?不完滿才是人生!先生談人生，深入淺出中顯現(xiàn)出真知灼見(jiàn)，飽含著樸素和真誠(chéng)。慢慢讀來(lái)，恰似在品味一壺幽幽的茗茶，在寧?kù)o和思考中獲得對(duì)人生的感悟，感到“眼睛立即明亮，心頭渙然冰釋”。

　　人人都爭(zhēng)取一個(gè)完美的人生，然而都不可能始終一帆風(fēng)順。明乎此，你就不會(huì)幻想生活總是那么圓圓滿滿，也不會(huì)幻想在生活的四季中享受所有的春天。人生匆匆，光陰荏苒，與其在不快的泥潭里不能自拔，不如從傷害自己的境遇中解脫出來(lái)，把握好分分秒秒。認(rèn)識(shí)自我，超越自我，就能成為自己的主人。

　�。ǘ�）《希望在你們身上》

　�、僦袊�(guó)古話說(shuō)：“長(zhǎng)江后浪推前浪，世人新人換舊人�！�

　�、谌祟�(lèi)社會(huì)的進(jìn)步，有如運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的接力賽。老年人跑第一棒，中年人跑第二棒，青年人跑第三棒。各有各的長(zhǎng)度，各有各的任務(wù)，互相協(xié)調(diào)，共同努力，以期獲得最后勝利。這里面并沒(méi)有高低之分，而只有前后之別。老年人先走，青年人也會(huì)變老。如此循環(huán)往復(fù)，流轉(zhuǎn)不息。這是宇宙和人世間的永恒規(guī)律，誰(shuí)也改變不了一絲一毫。所謂社會(huì)的進(jìn)步，就寓于其中。

　　③這一番道理，雖然老生常談，然而卻是真理。

　�、苋耸篱g的真理都是明白易懂的。可是，蕓蕓眾生，花花世界，渾渾噩噩者居多，而明明白白者實(shí)少。你們青年人感覺(jué)銳敏，英氣蓬勃，首先應(yīng)該認(rèn)識(shí)這個(gè)真理。要想樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，也必須從這里開(kāi)始。換句話說(shuō)就是，要認(rèn)清自己在人類(lèi)社會(huì)進(jìn)化的漫漫長(zhǎng)河中的地位。人類(lèi)的前途要由你們來(lái)決定，祖國(guó)的前途要由你們來(lái)創(chuàng)造。這就是你們青年人的責(zé)任。千萬(wàn)不要把人生觀和價(jià)值觀當(dāng)作一個(gè)哲學(xué)命題來(lái)討論，徒托空談，無(wú)補(bǔ)實(shí)際。一切人生觀和價(jià)值觀，離開(kāi)了這個(gè)責(zé)任感，都是空談。

　�、菽敲�，我作為一個(gè)過(guò)來(lái)人，我不想說(shuō)些空話、廢話、假話、大話，更是一無(wú)靈丹妙藥，二無(wú)錦囊妙計(jì)。我只有一點(diǎn)明白易懂簡(jiǎn)單樸素、又確實(shí)是真理的道理。我引一首宋代大儒朱子的一首詩(shī)：

　　少年易老學(xué)難成， 一寸光陰不可輕。

　　未覺(jué)池塘春草夢(mèng)， 階前梧葉已秋聲。

　�、捱@首詩(shī)的關(guān)鍵有二：一是要學(xué)習(xí)。比如你們對(duì)浩如煙海的中華經(jīng)典必須有深刻的了解。最好能背誦幾百首舊詩(shī)詞和幾十篇古文，讓它們隨時(shí)含蘊(yùn)于你們心中，低吟于你們口頭。這對(duì)于你們?nèi)宋乃刭|(zhì)的提高，都會(huì)有極大的好處。二是要惜寸陰。光陰，對(duì)青年和老年，都是轉(zhuǎn)瞬即逝，必須愛(ài)惜�！耙淮绻怅幰淮缃穑�寸金難買(mǎi)寸光陰”，這是古人留給我們的兩句意義深刻的話。

　�、邔�(duì)此，你們青年人不僅要心里明白，還要真正能實(shí)行，才能接好前人的接力棒，才不會(huì)虛度此生。以上都是我的肺腑之談。

　�、嗲嗄陚�，好自為之。世界是你們的。

　�。ㄎ恼逻x編自季羨林《我的人生感悟》）

　　19.本文第④段中，作者認(rèn)為“青年人的責(zé)任”是什么？（2分）

　　20.引用手法在本文中的使用，好處是什么？（3分）

　　21.文中第④段贊美青年人“感覺(jué)銳敏，英氣蓬勃”，這使人聯(lián)想起“青年人是早上八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)”。請(qǐng)你仿照后一種形象的語(yǔ)言，再寫(xiě)一句表達(dá)對(duì)青年人的贊美。（3分）

　　22.文章結(jié)尾，長(zhǎng)者囑托“青年們，好自為之”，那么青年人應(yīng)該怎么做？結(jié)合本文內(nèi)容，請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫�。�?分）

　　參考答案：

　　19.決定人類(lèi)的前途，創(chuàng)造祖國(guó)的前途。（照抄原句也可）

　　解析：這類(lèi)題是對(duì)文章內(nèi)容的考查，做這類(lèi)題時(shí)，先要定位，在文中第④段找到“青年人的責(zé)任”，答案往往就在這句話附近，這句話后面的內(nèi)容是告訴我們樣要怎么做，我們從這句話的前面即可看到“人類(lèi)的前途要由你們來(lái)決定，祖國(guó)的前途要由你們來(lái)創(chuàng)造”，這樣就可得出答案。

　　20.增強(qiáng)文章的可讀性，提高語(yǔ)言的表達(dá)效果，使其文采飛揚(yáng)，內(nèi)容更加充實(shí)、豐富。解析：做這道題時(shí)，學(xué)生們?nèi)菀桌斫獬墒菍?duì)議論文道理論證作用的考查，但仔細(xì)讀題即可知道，該題考查的是“引用”這種修辭手法的作用的理解。引用的是名人的話，所以可以增加文章的文采，使文章更具可讀性，內(nèi)容更加豐富。

　　21.符合題意即可。解析：本題考查的是對(duì)“青年人是早上八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)”的仿寫(xiě)，做這類(lèi)題時(shí)要抓住仿句的要求，即，字?jǐn)?shù)大致相同；修辭手法使用一致（運(yùn)用了比喻的修辭手法）；抓住例句的關(guān)鍵詞即可。

　　22.（1）青年人要加強(qiáng)學(xué)習(xí)�！皩�(duì)浩如煙海的中華經(jīng)典必須有深刻的了解。 ”（2）青年人要珍惜時(shí)間。 “光陰，對(duì)青年和老年，都是轉(zhuǎn)瞬即逝，必須愛(ài)惜”。

　　（三）聽(tīng)雨

　　從一大早就下起雨來(lái)。下雨，本來(lái)不是什么稀罕事兒，但這是春雨，俗話說(shuō)：“春雨貴似油。”而且又在罕見(jiàn)的大旱之中，其珍貴就可想而知了。“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，春雨本來(lái)是聲音極小極小的，小到了“無(wú)”的程度。但是，我現(xiàn)在坐在隔成了一間小房子的陽(yáng)臺(tái)上，頂上有塊大鐵皮。樓上滴下來(lái)的檐溜就打在這鐵皮上，打出聲音來(lái)，于是就不“細(xì)無(wú)聲”了。按常理說(shuō)，我坐在那里，同一種死文字拼命，本來(lái)應(yīng)該需要極靜極靜的環(huán)境，極靜極靜的心情，才能安下心來(lái)，進(jìn)入角色，來(lái)解讀這天書(shū)般的玩意兒。這種雨敲鐵皮的聲音應(yīng)該是極為討厭的，是必欲去之而后快的。然而，事實(shí)卻正相反。我靜靜地坐在那里，聽(tīng)到頭頂上的雨滴聲，此時(shí)有聲勝無(wú)聲，我心里感到無(wú)量的喜悅，仿佛飲了仙露，吸了醍醐，大有飄飄欲仙之概了。這聲音時(shí)慢時(shí)急，時(shí)高時(shí)低，時(shí)響時(shí)沉，時(shí)斷時(shí)續(xù)，有時(shí)如金聲玉振，有時(shí)如黃鐘大呂，有時(shí)如大珠小珠落玉盤(pán)，有時(shí)如紅珊白瑚沉海里，有時(shí)如彈素琴，有時(shí)如舞霹靂，有時(shí)如百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴，有時(shí)如兔落鶻起，我浮想聯(lián)翩，不能自已，心花怒放，風(fēng)生筆底。死文字仿佛活了起來(lái)，我也仿佛又溢滿了青春活力。我平生很少有這樣的精神境界，更難為外人道也。

　　在中國(guó)，聽(tīng)雨本來(lái)是雅人的事。我雖然自認(rèn)還不是完全的俗人，但能否就算是雅人，卻還很難說(shuō)。我大概是介乎雅俗之間的一種動(dòng)物吧。中國(guó)古代詩(shī)詞中，關(guān)于聽(tīng)雨的作品是頗有一些的。我的朋友章用回憶表弟的詩(shī)中有：“頻夢(mèng)春池添秀句，每聞夜雨憶聯(lián)床。”是頗有一點(diǎn)詩(shī)意的。連《紅樓夢(mèng)》中的林妹妹都喜歡李義山的“留得殘荷聽(tīng)雨聲”之句。最有名的一首聽(tīng)雨的詞當(dāng)然是宋蔣捷的《虞美人》，詞不長(zhǎng)，我索性抄它一下：少年聽(tīng)雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽(tīng)雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風(fēng)。而今聽(tīng)雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無(wú)情，一任階前點(diǎn)滴到天明。蔣捷聽(tīng)雨時(shí)的心情，是頗為復(fù)雜的。他是用聽(tīng)雨這一件事來(lái)概括自己的一生的，從少年、壯年一直到老年，達(dá)到了“悲歡離合總無(wú)情”的境界。我已經(jīng)到了望九之年，鬢邊早已不是“星星也”，頂上已是“童山濯濯”了。要講達(dá)到“悲歡離合總無(wú)情”的境界，我比蔣捷有資格。我已經(jīng)能夠“縱浪大化中，不喜亦不懼”了。可我為什么今天聽(tīng)雨竟也興高采烈呢？這里面并沒(méi)有多少雅味，我在這里完全是一個(gè)“俗人”。我想到的主要是麥子，是那遼闊原野上的青春的麥苗。我生在鄉(xiāng)下，雖然六歲就離開(kāi)，談不上干什么農(nóng)活，但是我拾過(guò)麥子，撿過(guò)豆子，割過(guò)青草，劈過(guò)高粱葉。我血管里流的是農(nóng)民的血，一直到今天垂暮之年，畢生對(duì)農(nóng)民和農(nóng)村懷著深厚的感情。農(nóng)民最高希望是多打糧食。天一旱，就威脅著莊稼的成長(zhǎng)。即使我長(zhǎng)期住在城里，下雨一少，我就望云霓，自謂焦急之情，決不下于農(nóng)民。北方春天，十年九旱。今年似乎又旱得邪行。我天天聽(tīng)天氣預(yù)報(bào)，時(shí)時(shí)觀察天上的云氣。憂心如焚，徒喚奈何。在夢(mèng)中也看到的是細(xì)雨。今天早晨，我的夢(mèng)竟實(shí)現(xiàn)了。我坐在這長(zhǎng)寬不過(guò)幾尺的陽(yáng)臺(tái)上，聽(tīng)到頭頂上的雨聲，不禁神馳千里，心曠神怡。在大大小小高高低低，有的方正有的歪斜的麥田里，每一個(gè)葉片都仿佛張開(kāi)了小嘴，盡情地吮吸著甜甜的雨滴，有如天降甘露，本來(lái)有點(diǎn)黃萎的，現(xiàn)在變青了。本來(lái)是青的，現(xiàn)在更青了。宇宙間憑空添了一片溫馨，一片祥和。我的心又收了回來(lái)，收到了這個(gè)陽(yáng)臺(tái)上，頭頂上叮當(dāng)如故，我的心情怡悅有加。但我時(shí)時(shí)擔(dān)心，它會(huì)突然停下來(lái)。我潛心默禱，祝愿雨聲長(zhǎng)久響下去，響下去，永遠(yuǎn)也不停。

　　14.第三段中說(shuō)“我平生很少有這樣的精神境界”，根據(jù)文意，這里的“精神境界”是指什么？(4分）

　　15.作者在文中對(duì)雨聲進(jìn)行了生動(dòng)的描寫(xiě)，試賞析其中運(yùn)用的藝術(shù)手法。（6分）

　　16.綜觀全文，作者為什么聽(tīng)雨時(shí)感到興高采烈？（6分）

　　17.作者在文中說(shuō)自己“大概是介乎雅俗之間的一種動(dòng)物”，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這種說(shuō)法的理解。(6分）

　　參考答案：

　　14.要點(diǎn)：聽(tīng)雨時(shí)①無(wú)限喜悅，②浮想聯(lián)翩，不能自已，③又青春洋溢的心境。（答出任兩個(gè)要點(diǎn)即可。）

　　15.要點(diǎn)：比喻生動(dòng)描寫(xiě)雨聲高低快慢等，形象傳神；排比或整齊的句式富有節(jié)奏感。

　　16.聽(tīng)雨給自己帶來(lái)青春活力，也給農(nóng)民帶來(lái)豐收的前景和喜悅，給大地和生命帶來(lái)希望。

　　17.“雅”主要指作者熟悉古典詩(shī)詞中關(guān)于雨的詩(shī)句，有文人雅趣。“俗”主要指作者對(duì)農(nóng)民深厚的感情。相比較而言，作者更心憂農(nóng)民生活的疾苦。

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