京劇《春閨夢》的主要內(nèi)容

　　導語：《春閨夢》是根據(jù)唐代詩人杜甫《新婚別》及陳陶“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人”的詩的意境編成的。程硯秋同志在1931年，目睹當時軍閥混戰(zhàn)，人民流離失所，編演這一個戲，反映了人民反內(nèi)戰(zhàn)、渴望和平的共同心理。在結(jié)構(gòu)穿插上、表演藝術(shù)上，都有很多新的試驗和創(chuàng)造。下面是小編整理的京劇《春閨夢》的主要內(nèi)容，一起來看看吧。

　　京劇《春閨夢》的主要內(nèi)容 篇1

　　京劇《春閨夢》

　　劇本假托東漢末公孫瓚和劉虞互爭權(quán)位，發(fā)動了內(nèi)戰(zhàn)，河北人民慘受征戎、流離的痛苦。

　　壯士王恢新婚不滿數(shù)月，被強征入伍，陣前中箭而死。

　　妻子張氏，終日在家佇盼，不覺積思成夢。夢見王恢解甲歸來，張氏又是歡忻，又是哀怨。倏忽間戰(zhàn)鼓驚天，亂兵雜沓，盡都是一些血肉骷髏，嚇得張氏驀地驚醒，才知都是夢境。

　　《春閨夢》是根據(jù)唐代詩人杜甫《新婚別》及陳陶《隴西行》中后兩句“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人”的`意境編成的。

　　京劇大師程硯秋同志在1931年，目睹當時軍閥混戰(zhàn)，人民流離失所，編演這一個戲，反映了人民反內(nèi)戰(zhàn)、渴望和平的共同心理。在結(jié)構(gòu)穿插上、表演藝術(shù)上，都有很多新的試驗和創(chuàng)造。

　　此劇為程派劇目之一。

　　京劇《春閨夢》的主要內(nèi)容 篇2

　　戲劇，指以語言、動作、舞蹈、音樂、木偶等形式達到敘事目的的舞臺表演藝術(shù)的總稱。文學上的戲劇概念是指為戲劇表演所創(chuàng)作的腳本，即劇本。戲劇的表演形式多種多樣，常見的包括話劇、歌劇、舞劇、音樂劇、木偶戲、皮影戲等。戲劇是由演員扮演角色在舞臺上當眾表演故事的一種綜合藝術(shù)。

　　戲劇的`起源實不可考，有多種假說。比較主流的看法有二：一為原始宗教的巫術(shù)儀式，比如上古中文，“巫”、“舞”、“武”三字同源，可能是對一種乞求戰(zhàn)斗勝利的巫術(shù)活動的合稱，即戲劇的原始形態(tài)。另一為勞動或慶祝豐收時的即興歌舞表演，這種說法主要依據(jù)是古希臘戲劇，它被認為是起源于酒神祭祀。

　　戲劇是由演員將某個故事或情境，以對話、歌唱或動作等方式表演出來的藝術(shù)。戲劇有四個元素，包括了“演員”、“故事（情境）”、“舞臺（表演場地）”和“觀眾”�！把輪T”是四者當中最重要的元素，他是角色的代言人，必須具備扮演的能力，戲劇與其它藝術(shù)類最大的不同之處便在于扮演了，通過演員的扮演，劇本中的角色才能得以伸張，如果拋棄了演員的扮演，那么所演出的便不再是戲劇。

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