陸游關(guān)于學(xué)習(xí)的詩(shī)
陸游曾說(shuō)“蓋人之情，悲憤積于中而無(wú)言，始發(fā)為詩(shī)。不然，無(wú)詩(shī)矣�！蹦敲此麑懙年P(guān)于學(xué)習(xí)的詩(shī)有哪些呢?下面分享陸游關(guān)于學(xué)習(xí)的詩(shī)，歡迎閱讀！
書憤二首
朝代：宋代
作者：陸游
原文：
白發(fā)蕭蕭臥澤中，只憑天地鑒孤忠。
厄窮蘇武餐氈久，憂憤張巡嚼齒空。
細(xì)雨春蕪上林苑，頹垣夜月洛陽(yáng)宮。
壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。
鏡里流年兩鬢殘，寸心自許尚如丹。
衰遲罷試戎衣窄，悲憤猶爭(zhēng)寶劍寒。
遠(yuǎn)戍十年臨的博，壯圖萬(wàn)里戰(zhàn)皋蘭。
關(guān)河自古無(wú)窮事，誰(shuí)料如今袖手看。
譯文
我這白發(fā)稀疏的老頭幽住在鏡湖旁，只有公正的天地能洞察我報(bào)國(guó)無(wú)門的忠肝義腸。
遭難的蘇武熬住了十?dāng)?shù)年吞氈咽雪的風(fēng)霜，憂憤的張巡面對(duì)叛賊恨得把牙齒咬碎嚼光。
絲絲的春雨飄灑在上林苑的亂草上，清冷的夜月照見(jiàn)了洛陽(yáng)宮的斷磚破墻。
我的壯心并沒(méi)有同年歲一起衰老消亡，縱然死了我也能做鬼中雄杰英明流芳!
歲月流逝，擋不住鏡里會(huì)照出兩鬢禿殘的模樣，自信我的報(bào)國(guó)紅心卻依然忠貞剛強(qiáng)!
年老了就該不穿緊身的軍裝，但悲憤常在，還要讓寒光閃閃的寶劍刺向敵人的心臟!
曾經(jīng)近十年駐守在遙遠(yuǎn)的的博嶺的前哨，還要到萬(wàn)里皋蘭躍馬橫槍實(shí)現(xiàn)我宏偉的理想!
古往今來(lái)征戰(zhàn)的事無(wú)休無(wú)止地發(fā)生在邊遠(yuǎn)地方，誰(shuí)能料到現(xiàn)在卻讓我在這里袖手觀望!
注釋
�、艜鴳崳簳鴮懽约旱膽嵑拗椤�，寫。
�、剖捠挘侯^發(fā)花白稀疏的樣子。澤中：陸游所住三山別業(yè)，南為鑒湖，北為大澤(今為蜻蜓湖)，故曰。
�、氰b：照。孤忠：忠心耿耿而得不到支持。
�、取岸蚋F”句：《漢書·蘇武傳》：“乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪，武臥嚙雪，與氈毛并咽之�！ぁぁぁぁぁて涠�，丁令盜武牛羊，武復(fù)窮厄�！倍蚋F，即窮厄，困窮。蘇武(?—前60)，字子卿，西漢杜陵(今陜西西安東南)人。天漢元年(前100)奉命出使匈奴，被扣留十九年，受盡苦難，始元六年(前81)才被遣回朝。餐氈(zhān)，指身居異地，茹苦含辛﹐而心向朝廷。
�、伞皟�(yōu)憤”句：《舊唐書·張巡傳》：“及城陷，尹子奇謂巡曰：‘聞君每戰(zhàn)眥裂，嚼齒皆碎，何至此耶?’巡曰：‘吾欲氣吞逆賊，但力不遂耳。’子奇以大刀剔巡口，視其齒，存者不過(guò)三數(shù)�！睆堁�(709-757)，唐鄧州南陽(yáng)(今屬河南)人。安史之亂時(shí)，與許遠(yuǎn)共守睢陽(yáng)(今河南商丘)，內(nèi)無(wú)糧草，外無(wú)援兵，堅(jiān)守?cái)?shù)月，城破被害
�、蚀菏�(wú)：春草。上林苑：秦時(shí)宮苑名，在陜西省。泛指皇家園林。當(dāng)時(shí)在淪陷區(qū)。
⑺頹垣(yuán)：斷墻殘壁。洛陽(yáng)宮：漢時(shí)東都洛陽(yáng)的宮殿。當(dāng)時(shí)在淪陷區(qū)。
�、坦硇郏汗碇泻澜堋！毒鸥琛�(guó)殤》：“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄�！�
�、痛缧模何⑿〉男囊狻�
�、嗡ミt：衰老。戎衣：軍衣。
�、系牟河肿鳌暗尾保綆X名，在四川理番縣東南。這里泛指川陜。
�、袎褕D：宏偉的意圖。皋蘭：山名，在今甘肅省蘭州市南。
⒀關(guān)河：關(guān)山河川。
�、倚涫挚矗盒涫峙杂^。
賞析
陸游曾說(shuō)“蓋人之情，悲憤積于中而無(wú)言，始發(fā)為詩(shī)。不然，無(wú)詩(shī)矣。”(《渭南文集》卷十五《澹齋居士詩(shī)序》)正是在這種思想的支配下，陸游經(jīng)常在作品中抒發(fā)出濃勃深沉的積憤。這兩首所抒發(fā)的，“就是塞上長(zhǎng)城空自許”，“但悲不見(jiàn)九州同”的悲憤。
前一首抒發(fā)自己的滿懷壯志和一片忠心不被人理解的憤懣。其時(shí)，詩(shī)人年邁力衰，遠(yuǎn)離朝廷。他想到，光陰既不待我，衷腸亦無(wú)處可訴，只好憑天地來(lái)鑒察自己的一片孤忠。緊接著，詩(shī)人撫今追昔，想起了古人。蘇武厄于匈奴，餐氈吞雪而忠心不泯。安史亂中，張巡死守睢陽(yáng)數(shù)月，被俘后仍罵敵不止，最后竟嚼齒吞牙，不屈而死。作者的耿耿孤忠，不減他們二人，有天地可鑒。此聯(lián)補(bǔ)足上聯(lián)之意。上林苑，漢時(shí)舊苑。它和“洛陽(yáng)宮”，在這里都是用來(lái)代指皇宮所在之地。首二聯(lián)情緒激昂，一氣直下。這一聯(lián)則描寫細(xì)膩，對(duì)偶精工，起到了鋪墊的作用。最后一聯(lián)一吐胸臆，直點(diǎn)主題，語(yǔ)氣激昂，情緒悲壯，表現(xiàn)了“亙古男兒一放翁”(梁?jiǎn)⒊蹲x陸放翁集》詩(shī)語(yǔ))的英雄本色。
在第二首中，詩(shī)人的憤慨和前一首有所不同。雖然這一首似乎是承接著上一首最后兩句，詩(shī)人不得不發(fā)出無(wú)可奈何的嘆謂。這一篇的首聯(lián)和上篇“壯心未與年俱老”句，意思一脈相承，是說(shuō)對(duì)鏡照容，已是兩鬢蒼蒼，但是年華雖逝，而自己的壯心依然熾熱，不減當(dāng)年。第二聯(lián)承上：自己遲暮衰弱，不勝戎衣，但是，悲憤存胸，寶劍在握，寒光閃爍，還是想拼一拼的。于是想起了當(dāng)年之事。那時(shí)，他一腔熱血，滿懷激情，為了收回失地，遠(yuǎn)戍的博，鏖戰(zhàn)皋蘭。然而，時(shí)光流逝，那自古以來(lái)的關(guān)河無(wú)窮之事，在種植身上終于無(wú)法實(shí)現(xiàn)。當(dāng)年是壯志凌云，豈料到今日成了一個(gè)袖手旁觀之人。其心情之悲痛蒼涼，溢于字里行間。這便是后二聯(lián)的意境。
陸游的這兩首《書憤》詩(shī)，筆力雄健，氣壯山河，充分地顯示了他詩(shī)歌風(fēng)格特征的一個(gè)主要方面。特別是其中表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)國(guó)家、民族的每飯不忘、終生難釋的深厚情意，更是陸游整個(gè)創(chuàng)作中的精華所在。
《秋夜讀書每以二鼓盡為節(jié)》
腐儒碌碌嘆無(wú)奇，獨(dú)喜遺編不我欺
白發(fā)無(wú)情侵老境，青燈有味似兒時(shí)
高梧策策傳寒意，疊鼓冬冬迫睡期
秋夜?jié)u長(zhǎng)饑作祟，一杯山藥進(jìn)瓊糜
這首詩(shī)寫于宋孝宗乾道元年即公元1165年，當(dāng)時(shí)陸游四十一歲，任鎮(zhèn)江隆興府通判。從題目來(lái)看，是寫的秋夜讀書，每天堅(jiān)持到二更才停止。二更，相當(dāng)于亥時(shí)，即二十一到二十三時(shí)。
詩(shī)歌的首聯(lián)說(shuō)自己是酸腐無(wú)用的儒生。唯獨(dú)只喜愛(ài)前人流傳下來(lái)的詩(shī)文作品，因?yàn)橹挥兴鼈儾挪粫?huì)欺騙人。陸游主張抗金，遭到排斥，仕途三起三落，這里的腐儒和碌碌無(wú)為就是一種自嘲。
頷聯(lián)對(duì)仗工整。用白發(fā)和青燈、老境和兒時(shí)來(lái)對(duì)比襯托，既寫出光陰荏苒、歲月蹉跎，又突出了畢生讀書不輟的用意。這一句是名句，歷來(lái)被人們所傳誦。
頸聯(lián)進(jìn)一步寫景。夜讀時(shí)風(fēng)吹梧桐策策作響，報(bào)時(shí)的梆子敲了一回又一回。這里把廢寢忘食的讀書毅力寫得何等形象，具體得好像可觸可摸。而且融情入景，詩(shī)句既是景語(yǔ)也是情語(yǔ)。
尾聯(lián)以進(jìn)食山藥薯粥作結(jié)。夜讀既已辛苦，又僅以薯粥充饑，可見(jiàn)詩(shī)人的安貧樂(lè)道。更有甚者，千辛萬(wàn)苦，唯有讀書可以安慰，此時(shí)粗茶淡飯已經(jīng)勝過(guò)多少瓊靡佳肴。
《讀書》
歸志寧無(wú)五畝田，讀書本意在元元
燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬(wàn)言
寫這首讀書詩(shī)時(shí)陸游已經(jīng)五十二歲了，所以第一句就說(shuō)歸志，就像陶淵明一樣不向鄉(xiāng)里小兒折腰，有著歸老田園的志向。歸志有的版本亦作歸老。
讀書為官本來(lái)就是為了天下的黎民百姓，既然受到排擠，報(bào)國(guó)無(wú)門，那么就告老還鄉(xiāng)，到時(shí)難道還怕沒(méi)有幾畝田地耕種嗎？
范仲淹說(shuō)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)，可見(jiàn)封建社會(huì)很多文人士大夫都有讀書報(bào)國(guó)的愿望。陸游年老視力大不如前，但仍能堅(jiān)持每天讀書兩萬(wàn)字，這也和他明確的讀書目的有關(guān)。
《冬夜讀書示子聿》
古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成
紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行
寫這首詩(shī)時(shí)陸游已經(jīng)七十五歲。子聿是他的小兒子，所以這首讀書詩(shī)其實(shí)就是一首教子詩(shī)。詩(shī)的前兩句贊嘆前人讀書的努力和辛苦，讀書是一輩子的事，成功來(lái)之不易。
后兩句指出，讀古人書，要結(jié)合自己的實(shí)際來(lái)體會(huì)，要能夠在行動(dòng)中加以應(yīng)用，把書讀活。寫作詩(shī)文也好，進(jìn)行其它的社會(huì)實(shí)踐也好，古人的經(jīng)驗(yàn)只能作為借鑒。
這首教子詩(shī)也反映了陸游的讀書觀。讀書既要像古人那樣發(fā)奮，又要懂得揚(yáng)棄，不能泥古，不能被書本所束縛。這四句詩(shī)對(duì)后來(lái)的影響很大，甚至成了人們讀書警醒的千古名句。
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