鵲橋仙 秦觀作品

　　《鵲橋仙》秦觀

　　纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻、人間無(wú)數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在、朝朝暮暮。

　　鵲橋仙秦觀分析：

　　牛郎織女的故事，是一個(gè)非常凄美的傳說(shuō)。天上的星宿，有兩顆在民間被稱作牽牛星(天文學(xué)名“河鼓二”)和織女星(天文學(xué)名“織女一”)。天上又有一條不規(guī)則的發(fā)光帶，被稱為“天河”(“銀河”)。牽牛星和織女星分在天河的兩邊。于是，從漢、魏時(shí)期開始，就有了牽牛和織女為夫婦，每年七月七日才能會(huì)面一次的傳說(shuō)。后來(lái)這個(gè)故事演變?yōu)榭椗�是天上的仙女，�?fù)責(zé)織出每日天上飄動(dòng)的云錦。有一次她偷偷下凡，與放牛的凡人牛郎相愛(ài)，結(jié)成夫妻，并且生下了一雙兒女。王母娘娘知道后，派天兵天將把織女捉回天庭。牛郎擔(dān)著一雙兒女追趕，于是王母娘娘拔下頭上的玉簪一劃，就出現(xiàn)了一條天河，把牛郎和織女隔在兩岸，只能隔河相望。后來(lái)，允許她們每一年相會(huì)一次，由無(wú)數(shù)喜鵲用身體搭成一座橋，牛郎和織女就在橋上相會(huì)。這座橋，就是著名的“鵲橋”。

　　后來(lái)，農(nóng)歷的七月七日成了閨中女子的一個(gè)節(jié)日——乞巧節(jié)，據(jù)說(shuō)是在月下穿針，穿上了，就是向織女“乞”得了巧。鵲橋相會(huì)，也成為堅(jiān)貞愛(ài)情的象征。

　　秦觀的這首《鵲橋仙》，寫的就是七月七日織女會(huì)牛郎的事。

　　詞的上片寫相會(huì)，“銀漢”就是那條隔開這一對(duì)恩愛(ài)夫妻的天河。“迢迢”，既是時(shí)間上的漫長(zhǎng)，三百六十五天的盼望，才有一夕的相會(huì)。也是空間上的遙遠(yuǎn)，奔上鵲橋，恨不得一步就跨到心愛(ài)的人兒身邊，在他們的感覺(jué)上，這條鵲橋也是很漫長(zhǎng)的。

　　“金風(fēng)”不必一定要解釋為秋風(fēng)，因?yàn)閹б稽c(diǎn)神話傳說(shuō)，所以用“金風(fēng)玉露”來(lái)形容。“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”，極妙。天下事，貴精不貴多。人世間許多夫妻，天天在一起，感情漸漸淡漠，身在福中不知福，還要說(shuō)什么“審美疲勞”，就像司馬光《西江月》所說(shuō)，“相見(jiàn)爭(zhēng)如不見(jiàn)，有情還似無(wú)情”。牛郎織女的感情，并未因長(zhǎng)時(shí)間的分離而減弱，反而因漫長(zhǎng)的思念更加濃烈。七夕一見(jiàn)，訴不盡的相思，道不完的情愛(ài)，又豈是人間那些形同陌路的夫妻所能比擬的。

　　下片寫分別。夜畢竟要盡，天畢竟要亮，喜鵲畢竟要散，人畢竟要?jiǎng)e。再相見(jiàn)，已是來(lái)年，所以說(shuō)“佳期如夢(mèng)”。“忍顧鵲橋歸路”，從鵲橋上來(lái)，還從鵲橋上歸去。來(lái)時(shí)鵲橋恨長(zhǎng)，去時(shí)鵲橋苦短�？煲�分別了，不忍心回過(guò)頭去看歸去的路。“顧”是回頭看的意思。“忍”，解作“不忍”。古詩(shī)文中有時(shí)為了音節(jié)的關(guān)系，有“不”字但沒(méi)有不的意思。如屈原《離騷》“不撫壯而棄穢兮”，就是“(應(yīng)該)撫壯而棄穢”的意思，“不”字作語(yǔ)氣詞。而沒(méi)有“不”字，又往往要講作否定的意思，比如這一句中，“忍顧”就要解作“不忍顧”。

　　最后兩句是后世許許多多不得不分別的男男女女，用以相互安慰的名句。其中雖然有堅(jiān)貞的誓言，照應(yīng)了上片“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”，但卻又是充滿了酸楚的。不是萬(wàn)不得已，誰(shuí)又不愿意朝朝暮暮、歲歲年年長(zhǎng)相廝守呢。流行歌曲《笑臉》中那句“書上說(shuō)有情人千里能共嬋娟，可是我現(xiàn)在只想把你手兒牽”，才是真正相愛(ài)的人的心里話。

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