三字經(jīng)詳解：周轍東，王綱墜，逞干戈，尚游說
在中國(guó)文化里面，歷來是文史不分家，不懂史就無(wú)法準(zhǔn)確地理解文，就有可能歪曲文義，張冠李戴。離開了特定的時(shí)間與空間，就無(wú)法評(píng)價(jià) 和認(rèn)識(shí)我們自己的文化。那么，周轍東，王綱墜，逞干戈，尚游說要如何理解呢？下面是小編帶來的三字經(jīng)詳解：周轍東，王綱墜，逞干戈，尚游說，希望對(duì)你有幫助。
周轍東，王綱墜，逞干戈，尚游說。
周幽王是宣王之子，周王朝的第十二代君主，也是西周有名的腐朽昏聵的末代天子。幽王即位后，旱災(zāi)、地震接連不斷，周朝的生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞，社會(huì)秩序陷入動(dòng) 蕩之中。
周幽王對(duì)此竟然不聞不問，終日沉醉在花天酒地之中。他十分寵愛美妾褒姒，在其生下兒子伯服以后更加寵愛她，最后廢了申皇后和太子宜臼，改立褒姒為 后，伯服為太子。史官伯陽(yáng)對(duì)幽王廢嫡立庶的行徑評(píng)論說，周朝已釀成了亡國(guó)之禍，誰(shuí)也挽救不了。
為博得褒姒一笑，幽王上演了“烽火戲諸侯”的鬧劇;為了窮奢 極欲，幽王提拔擅長(zhǎng)鉆營(yíng)私利的虢石父為卿，加重賦稅，激起了百姓的普遍不滿。
申侯對(duì)自己的女兒申后無(wú)端被廢本已十分惱怒，幽王又因他拒絕交出廢太子欲起兵伐申，于是聯(lián)合繒國(guó)，勾結(jié)犬戎族，一同殺向周朝的都城鎬京。幽王急令驪山舉起烽火報(bào)警，但各國(guó)諸侯害怕再次被戲弄，無(wú)人前來勤王。犬戎殺入鎬京，幽王帶著褒姒逃往驪山，被犬戎殺死，褒姒被擄。
從武王伐紂建立周朝，到犬戎焚掠鎬京，352年的西周王朝就這樣滅亡了。
周幽王死后，各諸侯與申侯、繒侯商定，把廢太子宜臼從申國(guó)迎回，立為周天子，就是歷史上的周平王。鑒于鎬京已被燒成瓦礫，又在犬戎的威脅之下，平王于公元前770年，在各國(guó)諸侯的幫助下，丟棄宗周東遷洛邑，史稱東遷后的周王朝為東周。
東遷之后的周王室，威望低落，綱紀(jì)和政治地位每況愈下，故稱“王綱墜”。諸侯們各自為王，為了擴(kuò)張勢(shì)力彼此干戈相向，天下從此變得紛亂不堪。說客、謀士之類的投機(jī)分子相繼登場(chǎng)，來“尚游說”，最有代表性的人物就是蘇秦和是張儀。
始春秋，終戰(zhàn)國(guó)，五霸強(qiáng)，七雄出。
平王東遷之始為春秋，孔子絕筆之后為戰(zhàn)國(guó)，整個(gè)東周的歷史為515年，其中春秋242年，戰(zhàn)國(guó)273年。劃分的依據(jù)是依據(jù)兩部史書而來，就是孔子做的《春 秋》和無(wú)名氏著的《戰(zhàn)國(guó)策》。前者是魯國(guó)的國(guó)史，后者記述了從周威烈王23年到秦始皇兼并六國(guó)，182年間各國(guó)的軍事與外交活動(dòng)。
東周之時(shí)，五霸 七雄各據(jù)一方。五霸指春秋時(shí)期的五位霸主，即齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王。七雄是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七個(gè)強(qiáng)國(guó)之君。春秋時(shí) 期，歷史資料里有名錄的國(guó)家有170個(gè)，到孟子時(shí)代就只剩下“魯齊宋晉，楚鄭曹陳，衛(wèi)燕秦蔡”，十二國(guó)了。
春秋時(shí)期和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)形態(tài)完全 不一樣，以戰(zhàn)爭(zhēng)為例，臺(tái)灣學(xué)者黃仁宇以為，春秋時(shí)代的軍隊(duì)人數(shù)少，戰(zhàn)斗一般不超過一日就結(jié)束了。交戰(zhàn)雙方均保持類似西方的騎士風(fēng)度，無(wú)論勝敗都要符合貴族 的禮儀，例如窮寇勿追、老人與孩子不作俘虜?shù)�。宋襄公就認(rèn)為，敵渡河未盡而攻之，不是君子所為�？傻葦潮蛇^河來，宋軍又被殺得大敗。我們現(xiàn)在看來這個(gè)人 很愚腐，實(shí)際上這就是那個(gè)時(shí)代的貴族作風(fēng)。中世紀(jì)的歐洲也是如此，兩個(gè)人的糾紛解決不了，就找來公證人當(dāng)場(chǎng)決斗，不齒于搞暗殺那一套。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就不同 了，謀士、說客都出來了，各種計(jì)謀都有了。
春秋時(shí)代的動(dòng)亂是有限度的，所以孔子覺得還有希望恢復(fù)過來。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，一次戰(zhàn)役動(dòng)輒用兵百萬(wàn)，野戰(zhàn) 之后還要圍困城市，一圍就是幾個(gè)月，餓死人無(wú)數(shù)。在此種情形下，孟子認(rèn)為只有說動(dòng)一個(gè)大國(guó)實(shí)施仁政，先做出范例，才有可能制止這種混亂攻伐的局面，所以才 有孟子游說各大國(guó)的國(guó)君，如齊宣王、梁惠王等，這也是讀孟子七篇的基本背景。
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