經(jīng)典詩(shī)歌鑒賞：牧羊人
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家肯定對(duì)各類(lèi)詩(shī)歌都很熟悉吧，詩(shī)歌是按照一定的音節(jié)、韻律的要求，表現(xiàn)社會(huì)生活和人的精神世界的文學(xué)體裁。那什么樣的詩(shī)歌才是大家都稱(chēng)贊的呢？下面是小編整理的經(jīng)典詩(shī)歌鑒賞：牧羊人，希望能夠幫助到大家。
牧羊人
[意大利]鄧南遮
又是九月，
我禁不住神游故里。
該是羊群換場(chǎng)的時(shí)光。
此刻，在柯布魯齊大地[1]
我的牧羊人們
離開(kāi)牲口圈朝海邊轉(zhuǎn)移，
走向如山區(qū)牧場(chǎng)一般荒蠻
青翠的亞德里亞海濱。
他們暢飲山泉，
好讓甘露的溫馨
驅(qū)除背井離鄉(xiāng)人旅程的千渴，
久久滋潤(rùn)他們的心。
他們折斷楱樹(shù)做成一根根拐杖。
他們沿著古老的草徑走向平塬，
幾乎像是跋涉靜靜的綠色小?，
一路踏著父輩們的足跡。
啊，那發(fā)現(xiàn)洶涌的大海的第一人
發(fā)出怎樣的歡唿!
此刻羊群沿著海邊蹣跚前行。
空氣依然是那么清明。
太陽(yáng)把羊兒的絨毛
涂上一重黃沙般的金色。
海濤，踏青，一派溫柔的喧囂。
啊，我為什么不跟我的牧羊人廝守在一起?
(呂同六譯)
【注釋】
[1]阿布魯齊是詩(shī)人的故鄉(xiāng)，當(dāng)時(shí)為貧困、落后的農(nóng)牧區(qū)。
【賞析】
加布里耶萊·鄧南遮是一位才華橫溢的多產(chǎn)作家，一生寫(xiě)下了大量體裁不一、主題各異的作品，而主要成就在詩(shī)歌方面。他雖然大量地吸收同時(shí)代作者的思想與藝術(shù)，但依舊保存著其特有的精彩和他的阿爾帕斯南的拉丁民族的特色。鄧南遮的故鄉(xiāng)在阿布魯齊的一個(gè)鄉(xiāng)村，那是亞德里亞海邊上一片貧窮、落后的農(nóng)牧區(qū)。《牧羊人》就是詩(shī)人懷念家鄉(xiāng)的一篇詩(shī)作。在詩(shī)人的故鄉(xiāng)，九月是牧羊人趕著羊群從山地向海邊遷徙的一個(gè)季節(jié)，詩(shī)中通過(guò)對(duì)牧羊人動(dòng)作行為的描寫(xiě)抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀。盡管是背井離鄉(xiāng)，但那些牧羊人并不悲傷，他們滿(mǎn)懷希望，心里涌動(dòng)著對(duì)一片生機(jī)勃勃的綠色的憧憬。
又是九月，褐色的秋草仍在遠(yuǎn)處鋪展、綿延，這一片，那一片，在秋風(fēng)里浩浩蕩蕩搖曳，大地開(kāi)始盡顯蒼涼、肅穆……此時(shí)，叁五成群的牛羊或低頭吃草，或悠閑踱步，或出神凝思，來(lái)來(lái)回回為人們傳遞秋塬上的幽趣。此情此景，使詩(shī)人回想起家鄉(xiāng)阿布魯齊的牧羊人們，正開(kāi)始著一年一度的秋季轉(zhuǎn)場(chǎng)，走向“青翠的亞德里亞海濱”。牧羊人渴了掏起故鄉(xiāng)的甘泉，累了折斷楱樹(shù)做成一根根拐杖，“沿著古老的草徑走向平塬,名人故事，/幾乎像是跋涉靜靜的綠色小溪，/一路踏著父輩們的足跡”。古樸淳厚的牧民，在金色的陽(yáng)光下蹣跚前行的羊群，碧空的浮云，和蔚藍(lán)的海浪、青翠的草地一起構(gòu)成了一幅唯美的田園風(fēng)情，令詩(shī)人心醉神馳，于是他由衷感嘆：“啊，我為什么不跟我的牧羊人廝守在一起?”詩(shī)人以自然、樸實(shí)的手法描寫(xiě)天人合一的和諧之美和牧羊人對(duì)生活的執(zhí)著追求，表達(dá)了他回歸大自然的強(qiáng)烈渴望和對(duì)自然無(wú)上的愛(ài)戀。他試圖以棲身大自然來(lái)躲避現(xiàn)實(shí)生活，忘卻心中的倦怠和憂傷。從此詩(shī)中，我們既可以窺見(jiàn)詩(shī)人那熱情奔放、追求新奇和不愿規(guī)行矩步的性格，又能捕捉到他的靈感和生氣，以及他與自然神會(huì)時(shí)感官上的歡悅之情。
鄧南遮感情豐富，變化無(wú)常，他的創(chuàng)作風(fēng)格也變化多端。早期模仿自然主義和真實(shí)主義的寫(xiě)作風(fēng)格，詩(shī)歌以抒情詩(shī)為主;后期，他吸收了象征派的寫(xiě)作特色，風(fēng)格上逐漸獨(dú)樹(shù)一幟。雖然他在以后的詩(shī)歌中轉(zhuǎn)而寫(xiě)病態(tài)頹廢的主題，但仍可以找到特有的靈氣和更新的表現(xiàn)形式。他認(rèn)為詩(shī)歌是至高無(wú)上的宇宙的和諧，是聲音和色彩的交響樂(lè)。
鑒賞
這首詩(shī)以九月羊群換場(chǎng)為切入點(diǎn)，用細(xì)膩的場(chǎng)景刻畫(huà)承載著對(duì)故鄉(xiāng)、傳統(tǒng)與歸屬感的深切眷戀，情感真摯且意境悠遠(yuǎn)。
核心意象與場(chǎng)景構(gòu)建
遷徙的羊群與牧羊人：作為核心意象，既展現(xiàn)了柯布魯齊大地的傳統(tǒng)生產(chǎn)方式，也成為 “故鄉(xiāng)” 的具象載體。牧羊人的遷徙路線 —— 從牲口圈到海濱，串聯(lián)起山泉、楱樹(shù)、古徑、平塬等自然元素，構(gòu)成一幅流動(dòng)的鄉(xiāng)土畫(huà)卷。
自然景物的隱喻：清明的空氣、金色的羊絨毛、溫柔喧囂的海濤，既寫(xiě)實(shí)又抒情�！包S沙般的金色” 既貼合陽(yáng)光照射的視覺(jué)感受，又暗含對(duì)故鄉(xiāng)土地的溫?zé)嵊洃�；“溫柔的喧囂�?則以動(dòng)靜結(jié)合的筆觸，凸顯海濱牧場(chǎng)的生機(jī)與安寧。
情感脈絡(luò)與主旨表達(dá)
鄉(xiāng)愁的觸發(fā)與蔓延：“又是九月” 以時(shí)間節(jié)點(diǎn)喚起記憶，“神游故里” 直接點(diǎn)出鄉(xiāng)愁內(nèi)核。詩(shī)人通過(guò)想象牧羊人遷徙的細(xì)節(jié) —— 飲山泉、折楱樹(shù)、踏古徑，將對(duì)故鄉(xiāng)的思念寄托于具體場(chǎng)景，情感從 “禁不住” 到 “為什么不廝守” 逐步遞進(jìn)，滿(mǎn)含遺憾與眷戀。
傳統(tǒng)與根脈的守望：“踏著父輩們的足跡” 一句，讓遷徙不僅是生產(chǎn)行為，更成為傳承的象征。古老的草徑、延續(xù)的生活方式，承載著詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)文化根脈的認(rèn)同與珍視。
歸屬感的追尋：大海的 “歡唿” 與牧羊人的遷徙形成呼應(yīng)，海濱牧場(chǎng)既是物理空間的終點(diǎn)，也是精神歸屬的寄托。詩(shī)人的缺席與對(duì) “廝守” 的渴望，凸顯了背井離鄉(xiāng)后對(duì)故鄉(xiāng)的精神依賴(lài)。
語(yǔ)言風(fēng)格與藝術(shù)特色
語(yǔ)言質(zhì)樸自然，無(wú)華麗辭藻卻極具畫(huà)面感�！佰橎乔靶小薄巴可弦恢亍� 等表述直白生動(dòng)，讓讀者仿佛身臨其境。
情感表達(dá)克制而深沉，通過(guò)場(chǎng)景鋪陳自然流露，避免直抒胸臆的濃烈，卻因細(xì)節(jié)的真實(shí)而更具感染力。
結(jié)構(gòu)上從 “神游” 到具體場(chǎng)景，再到情感抒發(fā)，層層遞進(jìn)，結(jié)尾的反問(wèn)句讓鄉(xiāng)愁余韻悠長(zhǎng)，引發(fā)共鳴。
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