詩(shī)經(jīng)·周頌·臣工之什·武
原文：
于皇武王!無(wú)競(jìng)維烈。
允文文王，克開(kāi)厥后。
嗣武受之，勝殷遏劉，耆定爾功。
譯文
光耀啊，周武王，
他的功業(yè)舉世無(wú)雙。
確實(shí)有文德啊，周文王，
能把后代的基業(yè)開(kāi)創(chuàng)。
繼承者是武王，
止住殘殺戰(zhàn)勝殷商，
完成大業(yè)功績(jī)輝煌。
注釋
⑴於(wū)：嘆詞。皇：光耀。
�、聘�(jìng)：爭(zhēng)，比。烈：功業(yè)。
⑶允：信然。文：文德。
�、瓤耍耗堋�厥：其，指周文王。
⑸嗣：后嗣。武：指周武王。
�、识簦褐浦�。劉：殺戮。
⑺耆(zhǐ)：致，做到。爾：指武王。
鑒賞：
在唱出開(kāi)頭兩句頌歌后，詩(shī)人筆調(diào)一轉(zhuǎn)，飲水思源，懷念起為克商大業(yè)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的周文王來(lái)。文王(即西伯)被紂王囚禁羑里，因其臣閎夭等人獻(xiàn)寶物給紂王而得赦免，他出來(lái)后獻(xiàn)洛西之地請(qǐng)求紂王廢除炮烙之刑，伐崇戡黎，建立豐邑，修德行善，禮賢下士，深得人心，諸侯多叛紂而往歸之。他為武王的成功鋪平了道路，使滅商立周成為水到渠成之事，其功德不能令人忘懷。“允文”云云，真是情見(jiàn)乎詞。
詩(shī)的最后三句，直陳武王繼承文王遺志伐商除暴的功績(jī)，將第二句“無(wú)競(jìng)維烈”留下的懸念揭出，在詩(shī)歌的語(yǔ)言運(yùn)用上深有一波三折之效，使原本呆板的《頌》詩(shī)因此顯得吞吐從容，涌動(dòng)著一種高遠(yuǎn)宏大的氣勢(shì)�？梢哉f(shuō)，此詩(shī)是歌功頌德之作中的上品。
當(dāng)然，《頌》詩(shī)的本質(zhì)決定了它必定具有一定的夸飾成分。武王伐商，詩(shī)中聲稱是為了“遏劉”，即代表天意制止暴君的殘殺，拯民于水火。但戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，所謂“圣人號(hào)兵者為兇器”(《六韜》)是也，牧野之戰(zhàn)，《尚書(shū)·武成》有“流血飄杵”的記載，《逸周書(shū)·世俘》亦有“馘魔億有十萬(wàn)七千七百七十有九”的說(shuō)法。所以崇尚仁義的孔子不免對(duì)之感到有些遺憾，說(shuō)：“《武》，盡美矣，未盡善也。”(《論語(yǔ)·八佾》)他老先生的話也不能說(shuō)沒(méi)有道理。
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