關(guān)于陶淵明的飲酒賞析
在醉意朦朧中，自我意識(shí)消失了，詩(shī)人進(jìn)入物我兩忘的境界，使人看到醉態(tài)可掬的詩(shī)人形象。
詩(shī)人最后說(shuō)：有些人迷戀于虛榮名利，而我則知“酒中有深味”。魏晉以來(lái)，名士崇尚自然，嗜酒如命，他們所追求的是與自然冥合的境界，只有通過(guò)飲酒，才能達(dá)到這種境界。酒之深味便在于此。
其十二
積善云有報(bào)，夷叔在西山。
善惡茍不應(yīng)，何事立空言。
九十行帶索，饑寒況當(dāng)年。
不賴固窮節(jié)，百世當(dāng)誰(shuí)傳。
詩(shī)人一下筆，就一針見(jiàn)血地揭露了一個(gè)矛盾現(xiàn)象：人們都說(shuō)善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，事實(shí)上可謂至善之人的伯夷、叔齊餓死在西山(首陽(yáng)山)。伯夷、叔齊是商朝孤竹君的兩個(gè)兒子，父親死后，他們互讓君位。周滅商后，他們恥食周粟，隱于首陽(yáng)山，采薇而食，終被餓死。詩(shī)人緊接著義正嚴(yán)詞地提出，既然不是善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，為什么古圣先賢要講那樣的空話呢?
詩(shī)人又舉出榮啟期的事跡，證明善有善報(bào)之類的說(shuō)教是空話。榮啟期是一個(gè)安貧樂(lè)賤的人，是封建社會(huì)的一位善人�？鬃诱f(shuō)榮啟期：“善乎，能自寬者也�！钡@位善人九十歲還是以鹿皮為衣裳，以繩索為衣帶，過(guò)著饑寒生活，像他青壯年時(shí)一樣。
但是伯夷、叔齊也好，榮啟期也好，他們生前沒(méi)有得到善報(bào)，死后名聲卻流傳后世。他們所以能名聲傳世，依賴的就是固守貧困的節(jié)操。陶淵明本人正是這樣一位固守窮節(jié)的貧士。
其十三
顏生稱為仁，榮公言有道。
屢空不蕕年，長(zhǎng)饑至于老。
雖留身后名，一生亦枯槁。
死去何所知，稱心固為好。
客養(yǎng)千金軀，臨化消其寶陶淵明的飲酒賞析陶淵明的飲酒賞析。
裸葬何足惡，人當(dāng)解意表。
孔子的弟子顏回，可謂仁者也。然而他29歲，頭發(fā)盡白，早死。榮啟期也是有名的好人，但九十歲還過(guò)著饑寒生活。他們雖留下身后美名，但死后何所知。
人生在世，有些人厚自養(yǎng)身，把身軀看得千金一樣貴重，但臨終時(shí)，再寶貴的身軀，也得消滅。西漢楊王孫于病危時(shí)，囑其子裸葬，要以身親土。人當(dāng)解其真意。
這首詩(shī)的前八句說(shuō)名不足貴，后四句說(shuō)身不足惜，都是憤世之言。
陶淵明寫《飲酒二十首》詩(shī)時(shí)，酒喝得不少，家中也經(jīng)常斷酒喝。當(dāng)他寫成十九首詩(shī)時(shí)，家里的酒壇酒罐又空了好幾天。就在這個(gè)時(shí)候，一天清晨突然聽(tīng)見(jiàn)有人敲門。陶淵明披上衣裳，打開(kāi)門一看，原來(lái)是鄰居李老漢，抱著一個(gè)酒壇，站在門外陶淵明的飲酒賞析李老漢說(shuō)：“我們家大清早剛釀成的酒，我想讓你嘗個(gè)鮮，就趕緊給你送來(lái)了!”
陶淵明一看送酒來(lái)了，高興得手舞足蹈地說(shuō)：
“我?guī)滋觳怀燥埐挥X(jué)餓，可是這幾天沒(méi)喝酒，簡(jiǎn)直渴得要死!”
“我還不知道你!”李老漢說(shuō)，“就算渴死了，也要當(dāng)酒鬼”。
兩個(gè)人朗朗地笑起來(lái)。
進(jìn)到屋里，陶淵明急不可待地倒出一海碗酒，淺黃色的酒液散發(fā)著迷人的酒香，叫人垂涎三尺。因?yàn)槭莿傖劤傻木�，沒(méi)有經(jīng)過(guò)濾，酒面上漂浮著一些酒糟，像一些白螞蟻。陶淵明去找漉酒巾，找了半天也沒(méi)找到。一撓頭，想起頭上纏的葛巾，蒙在一只空碗上，把另一碗渾酒倒在葛巾上。他撣了撣葛巾上的酒糟，重新把葛巾圍到頭上，頭上的葛巾也飄逸著迷人的酒香，這股酒香，通過(guò)鼻子，一直鉆到陶淵明的肺腑里。
“這是個(gè)好法子”，陶淵明得意地說(shuō)，“又過(guò)濾了酒，又能戴在頭上聞香”。
陶淵明舉起那碗濾清的酒一飲而盡，頓時(shí)覺(jué)得兩眼發(fā)亮，兩掖生風(fēng)，每一個(gè)毛孔都透氣，每一個(gè)細(xì)胞都快活。
陶淵明喝足李老漢送來(lái)的酒，寫成了《飲酒二十首》的最后一首詩(shī)。
其十四
羲農(nóng)去我久，舉世少?gòu)?fù)真。
汲汲魯中叟，彌縫使其淳。
鳳鳥(niǎo)雖不至，禮樂(lè)暫得新。
洙泗輟微響，漂流逮狂秦。
詩(shī)書復(fù)何罪，一朝成灰塵。
區(qū)區(qū)諸老翁，為事誠(chéng)殷勤。
如何絕世下，六籍無(wú)一親?
終日馳車走，不見(jiàn)所問(wèn)津?
若復(fù)不快飲，恐負(fù)頭上巾。
但恨多謬誤，君當(dāng)恕醉人。
陶淵明是以飲酒為題材，大量創(chuàng)作酒詩(shī)的第一人。他的詩(shī)，可謂篇篇有酒，寄酒為跡。
伏羲、神農(nóng)是傳說(shuō)“三皇”中兩位最古老的帝王，已經(jīng)離我們很久遠(yuǎn)了，世上已經(jīng)罕見(jiàn)那樣純真的人。只有那個(gè)一生勤奮奔走的孔子，還想把四分五裂的東周社會(huì)彌補(bǔ)復(fù)原，讓民風(fēng)世俗再回到那個(gè)淳樸的時(shí)代陶淵明的飲酒賞析百科。
孔子的奔走努力雖然沒(méi)有達(dá)到天下大治，他所期待的鳳鳥(niǎo)雖然沒(méi)有飛來(lái)，但經(jīng)他整理研究，殷周以來(lái)的詩(shī)書禮樂(lè)，總算由殘缺不全而恢復(fù)一新�？墒�，自孔子在洙水、泗水之間設(shè)壇施教的事業(yè)停止以后，他的微言大義就再也聽(tīng)不見(jiàn)了。世風(fēng)江河日下，以致出現(xiàn)了那個(gè)瘋狂的秦始皇，焚書坑儒，把詩(shī)書燒成灰。
好在西漢初還有伏生等幾個(gè)老儒生，傳授六經(jīng)的工作勤勤懇懇�？墒菫槭裁锤羰乐�，六經(jīng)就沒(méi)人愛(ài)好和親近了呢?如今有些人也像孔子那樣成天在外馳車奔走，可是沒(méi)有人前來(lái)禮賢問(wèn)津。
最后突然轉(zhuǎn)到飲酒上，在這樣
令人絕望的世風(fēng)下，我還能說(shuō)什么，做什么?只好痛痛快快地飲酒，才對(duì)得起頭上戴的過(guò)濾酒的葛巾
陶淵明飲酒詩(shī)寫了二十首，這是最后的一首。這組詩(shī)是借酒后直言，談出自己對(duì)歷史、對(duì)
現(xiàn)實(shí)、對(duì)生活的感想和看法。因?yàn)槭蔷坪笾毖裕噪y免有謬誤之處�！暗薅嘀囌`，君當(dāng)恕醉人�！边@是二十首飲酒詩(shī)的總結(jié)。
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