說三國論曹操作文700字
《桃姐》整部劇表演最為細膩的當屬葉德嫻，也是整部戲的精華所在，可以說沒有葉德嫻就沒有現(xiàn)在的《桃姐》，《桃姐》觀后感。
《桃姐》在劇情上并沒有多大突出表現(xiàn)，它所要表達的主旨也過于泛濫。尤其是華仔的表演，就一跑龍?zhí)祝硌葑鲎�，缺乏必要的感情起伏轉折。
許鞍華導演的作品一直以一種獨有的細膩、感性認知深入人心，相比于她以前的作品，個人感覺《桃姐》更像是一個人的電影，專屬為葉德嫻量身的電影，這也導致了敘事在群體中缺乏認知的張力。劇中，葉德嫻的臺詞是簡短甚至是重復的，這所體現(xiàn)出的正是當代人生活的“失語”，不能說……不會說……不用說……總之只是不說�。。『芏嗳耸窍矚g這種狀態(tài)的，因為他們認為這里面有千言萬語的深情，然而實際上卻是人心底的互不了解。太宰治在他的《人間失格》里提到，彼此以為相互了解，其實誰都不知道對方真正的需要，到最后還不是在葬禮上痛哭又一個知己的去世。
看完《桃姐》，借著那股感情沖動，寫下了久久的那些沉思：
死亡與衰老是哲學中永恒的話題之一，正是由于時間的界限，生的意義才得以彰顯，觀后感《《桃姐》觀后感》�；闹嚺c執(zhí)著，正是所有人的命運。對于大多數(shù)人來說，這一切就是所謂的“性格即命運”吧�？赐辍短医恪�，很想對你說，還是結婚吧，雖然男人靠不住，但總歸有人可以依靠。
維特根斯坦曾以一種無與倫比的決絕說出"死亡不是生的一部分"，那衰老呢?!《桃姐》中說"生有時,死有時"，但衰老卻無時不在。我還能說什么呢，或許我連說的時間都已沒有了。其實，人甚至是沒時間去后悔……
人生這個命題的證明,像極了反證法。先預設一個前提,然后用一生去證明,最后當生命結束時卻得出一個與前提矛盾的結論,于是人知道了"哦,原來這是錯的"然而可悲的是,人至死卻也不知道到底什么是對的。廣義上講,人生或許是沒有對錯的;但具體到活生生的生活,沒有了對錯,還會剩下什么呢?桃姐常說的一直都是“哦，不要，不要……”不要什么呢？不要問我。
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