大自然在哭泣的作文

　　電影《焦裕祿》觀后感看完電影《焦裕祿》后，深受感動(dòng)，有許多感悟：

　　第一幕：焦裕祿到南考縣，第一次開(kāi)黨會(huì)，就說(shuō)了一句話：“我建議我們同志到火車(chē)站去看一下�！迸c會(huì)同志到火車(chē)站后，看到大雪紛飛的晚上，大部分乘客坐在火車(chē)站外面露天的臺(tái)階上等火車(chē)。雪片落在他們身上，他們也無(wú)動(dòng)于衷，氣氛一片死寂。看到這里，觀眾們也許心痛不忍，哪怕給這群人支個(gè)臨時(shí)帳篷也好啊!然而，焦裕祿反思的卻是：為什么那么多人會(huì)背井離鄉(xiāng)，我們火車(chē)站的救濟(jì)物質(zhì)堆積如山為什么沒(méi)有派發(fā)下去!難怪老百姓都要離開(kāi)生養(yǎng)多年的鄉(xiāng)土。

　　悟：當(dāng)面對(duì)老百姓的疾苦時(shí)，光有觸痛的眼淚是不夠的，還需要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，從根本上解決老百姓的苦痛根源才是關(guān)鍵。

　　當(dāng)然，當(dāng)面對(duì)百姓疾苦時(shí)，連觸痛的眼淚都沒(méi)有，那就是麻木不仁了。愛(ài)民的情結(jié)是為民的助動(dòng)力。

　　第二幕：聽(tīng)到村長(zhǎng)女兒說(shuō)大學(xué)生已到火車(chē)站，因受不了南考縣的艱苦生活條件準(zhǔn)備離開(kāi)時(shí)，焦裕祿忍受著病痛追到火車(chē)站。趕上了大學(xué)生，向他遞上了一袋南考縣的鄉(xiāng)土?xí)r，說(shuō)“我來(lái)的急，沒(méi)有什么禮物，只有我們南考縣的一抔鄉(xiāng)土送給你�！�

　　悟：這一幕也許大家并不陌生——《西游記》里面，唐太宗送玄奘西行時(shí)，送上的離別酒里面就摻有一抔鄉(xiāng)土。唐玄奘歷經(jīng)九九八十一難后回到了故土長(zhǎng)安。

　　西漢張騫出使西域時(shí)，漢武帝劉徹就送了他一袋鄉(xiāng)土。張騫游歷西域各國(guó)，歷經(jīng)無(wú)數(shù)磨難，甚至當(dāng)過(guò)匈奴俘虜。漢武帝派衛(wèi)青、霍去病重創(chuàng)匈奴后，張騫才得機(jī)會(huì)逃脫�；氐介L(zhǎng)安時(shí)，已經(jīng)是二十七年以后了。

　　所以，劇中焦裕祿望著遠(yuǎn)去的火車(chē)幾近絕望時(shí)，轉(zhuǎn)頭發(fā)現(xiàn)大學(xué)生“回來(lái)了”，想留住人才：留人不如留心。

　　第三幕：一個(gè)雷雨交加的晚上，村長(zhǎng)的腿讓牛給拱傷后，夢(mèng)中不斷呼喊焦裕祿的名字。 于是村長(zhǎng)兒子跑到焦裕祿家里，將正在病痛中的焦裕祿從床上叫了起來(lái)。焦裕祿又忍著病痛，冒著傾盆大雨跑到村長(zhǎng)家里去看望村長(zhǎng)。

　　悟：也許好多人看到這一幕覺(jué)得有做作之嫌。我卻要為《焦裕祿》辯解的是：當(dāng)老百姓對(duì)我黨同志提出一些并不合理，幾近荒唐或?qū)擂蔚囊�求時(shí)，我們?cè)撛趺磻?yīng)對(duì)?我想，學(xué)習(xí)焦裕祿是無(wú)可厚非的，他在教我們認(rèn)真對(duì)待人民心聲，合理的或不合理的，甚至近乎荒唐或?qū)擂蔚摹：鷛x同志不曾就應(yīng)某運(yùn)動(dòng)員的要求在其籃球上簽上了總書(shū)記的大名嗎。這里包含的更深層次東西是“認(rèn)真對(duì)待人民的態(tài)度�！边@是一種為民、親民的作風(fēng)。

　　第四幕：為了解決基層干部營(yíng)養(yǎng)不良的問(wèn)題，他冒著破壞“統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(xiāo)”的政治風(fēng)險(xiǎn)，從產(chǎn)量富�？h搞來(lái)糧食，拯救了黨的寶貴財(cái)富——基層干部。事發(fā)后，主動(dòng)承擔(dān)后果，接受上級(jí)檢察。

　　悟：什么是對(duì)，什么是錯(cuò)?什么是善，什么是惡?國(guó)家政策是善，黨的紀(jì)律是善，上級(jí)命令是善，人的生命也是善，當(dāng)這些善惡標(biāo)準(zhǔn)相互沖突時(shí)，我們?cè)撛趺淳駬?

　　王x明說(shuō)：“無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物。”既然無(wú)所謂善惡，那么怎么知善，怎么為善?答案在于“意之動(dòng)”。我們的意念該怎么動(dòng)?

　　在國(guó)家的“統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(xiāo)”政策和黨的寶貴財(cái)富——基層干部的生命之間，焦裕祿的知善為善之念動(dòng)向了后者。

　　他啟示我們：中國(guó)共產(chǎn)黨的意之動(dòng)向，始終是指向民意的。

　　第五幕：焦裕祿臨終前三個(gè)愿望：

　　第一個(gè)是要看見(jiàn)南考縣種出來(lái)的麥子。第二是在死后，能葬在南考縣的沙漠里。第三個(gè)是看著子女成才懂事。

　　悟：武則天死后，留了塊無(wú)字碑，讓后人來(lái)評(píng)說(shuō)她的功過(guò)是非。因?yàn)樗�篡了李家天下，�?duì)天下人心總有點(diǎn)欠疚。然則，一個(gè)人的人生意義總要等待歷史來(lái)評(píng)說(shuō)總歸是有點(diǎn)遺憾�？纯唇乖５摰呐R終感人行為，再看其一生作為，用人生來(lái)詮釋人生，不需要?dú)v史來(lái)裝點(diǎn)，活得真實(shí)、自在、坦蕩而毫無(wú)愧疚與遺憾。

　　怎么做人民群眾的貼心人，當(dāng)公平正義的維護(hù)者，焦裕祿給了我們答案。

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