《斷舍離》讀書(shū)筆記范文（精選64篇）

　　讀完某一作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么你真的會(huì)寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？下面是小編精心整理的《斷舍離》讀書(shū)筆記范文，歡迎大家分享。

　　《斷舍離》讀書(shū)筆記 1

　　米蘭·昆德拉曾說(shuō)過(guò)：在生活重?fù)?dān)的壓迫下，我們的靈魂逐漸發(fā)生扭曲、變形，變得不堪重負(fù)。于是，本應(yīng)寧?kù)o舒適的生活負(fù)擔(dān)著不能承受的生命之重。其實(shí)，我們真正需要負(fù)擔(dān)的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有我們想象的那般繁重不堪，我們的心靈所渴求的，不過(guò)是一種“斷舍離”式生活。

　　斷下一種不必要的憂思，舍棄那份繁華，離開(kāi)那光怪陸離的喧囂。

　　于是，便有了馬寅初那份“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫觀天外云展云舒”的閑適恬淡；便有了梭羅靜心凝思，聆聽(tīng)瓦爾登湖畔野鴨游水的云淡風(fēng)清；便有了賈躍亭那份不畏失敗的顛覆性創(chuàng)新；便有了泰戈?duì)柟P下雅致的一句“思想掠過(guò)我的心上，猶如一群野鴨掠過(guò)天空，我聽(tīng)到了鼓翼之音�！�

　　靜下心來(lái)，他們放下了多余的紛繁之事，因而品到了生活的一口香茗。

　　隱者幽幽，如菊之隱逸。陶潛悟到了心靈所需不過(guò)一方寧?kù)o，生活真諦不過(guò)舍棄二字，于是，他悟出自然，歸隱田園，歌晨曦之朝霧，醉晚霞之甘醴，采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。舍棄對(duì)名利金帛的執(zhí)著，終于成就隱者的高潔純凈，超然物外，得心靈之輕盈，生活之灑脫。

　　站在諾貝爾獎(jiǎng)的.文壇之巔，這個(gè)巨人卻彎下了腰。莫言以一顆平常心看淡成功，斷棄世人的誘惑，謙遜地面對(duì)媒體，守住了心靈之寧?kù)o，隔絕了門外之繁華。

　　留得浮生醉，不怕紅塵囂。

　　看得清該舍棄的，才取得到真正所需的。季羨林先生舍棄名利，卻發(fā)揚(yáng)了國(guó)學(xué)之精魂，終成一代學(xué)界泰斗、國(guó)學(xué)大師；梅貽琦任教清華大學(xué)，固守清貧，不圖功利，終身為教育事業(yè)而奮斗，其清高傲骨猶存；彌爾頓曾迷失于生活的苦痛與艱辛，卻終于在烈焰的淬煉中了悟人生，不再躑躅，舍棄那些沉重的負(fù)累，在《失樂(lè)園》的終章，獲得新生。

　　誠(chéng)如猶太大衛(wèi)戒指上所刻的一句銘文：一切終將會(huì)過(guò)去。那么，我們?yōu)槭裁床粚W(xué)會(huì)放下，果敢舍棄那些阻礙我們心靈輕盈上路的東西呢？別為迷霧蒙蔽了雙眼，用心揣度，你會(huì)體悟到生活之美。

　　立在清透的窗前，于那明媚溫暖的晨光下品一杯香茗，為生活留下淡淡馨芳。

　　《斷舍離》讀書(shū)筆記 2

　　父親曾說(shuō)過(guò)，他曾年少輕狂時(shí)沉溺于武俠，還說(shuō)畢生心愿就是做個(gè)懲惡揚(yáng)善的大俠，可惜生錯(cuò)年代，若早生個(gè)五百年，什么郭侃劉過(guò)（金庸先生筆下郭靖楊過(guò)的原型）都及不上他。

　　父親從小給我講這些故事，我記憶尤為深刻的還是《神雕俠侶》那最經(jīng)典的橋段，楊過(guò)與小龍女十六年的約定，小龍女離開(kāi)楊過(guò)是怕自己的拖累，楊過(guò)身受劇毒卻不愿服用救命的斷情丹，小龍女太愛(ài)他才舍棄他一個(gè)人跳崖。她斷了聯(lián)系，舍棄了幸福，離開(kāi)了楊過(guò)。

　　“問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許�！备赣H讀出書(shū)中那句話，父親還說(shuō)他們“活”在江湖，必要承受那恩怨情仇，而最后冤冤相報(bào)何時(shí)了，不過(guò)一念之間放下所有的`仇恨，哪抵得過(guò)時(shí)間二字。

　　現(xiàn)在后來(lái)我也讀過(guò)類似的文字：恩怨兩個(gè)字一念放下，腥風(fēng)和血雨終究會(huì)被沖刷，江湖流傳得太真，刻骨銘心的太假，任憑大浪淘沙，空余下年華。

　　我還記得我問(wèn)過(guò)父親：即便這樣你還是想去的地方嗎？他說(shuō)這大概是你們這年紀(jì)的孩子口中的向往吧。更何況江湖在哪里，誰(shuí)又知道呢。

　　“相濡以沫，不如相忘于江湖。”這是這詞最早出現(xiàn)的地方。直到后來(lái)同父親一樣讀的那些書(shū)后，我才想清，所謂江湖，那便是朝野之外所有的地方，凡是進(jìn)入了這江湖，經(jīng)歷了點(diǎn)腥風(fēng)血雨，即便最后退隱，落了個(gè)男耕女織，也擺脫不了這江湖中的恩怨情仇。我寧可我們不曾相濡以沫，我但愿我們從來(lái)就相忘于江湖。

　　父親說(shuō)，除卻武俠小說(shuō)中的人，杜心武先生稱的上是真正的大俠，他舍棄仕途、政治機(jī)會(huì)，協(xié)助孫中山先生完成革命大業(yè)，他的拳拳愛(ài)國(guó)之心和崇高的民族氣節(jié)在中華民族危難的抗戰(zhàn)時(shí)期的彰顯無(wú)遺。父親說(shuō)他這樣的人還有不少，為了國(guó)家斷了與家的聯(lián)系，舍棄了妻子和孩子，一生站在抗戰(zhàn)前線，離開(kāi)家，離開(kāi)家鄉(xiāng)，甚至離開(kāi)祖國(guó)做一個(gè)俘虜被關(guān)在過(guò)國(guó)外，卻寧死不屈。他們都是英雄都是大俠！

　　“正與邪難逃，同歸塵土，不過(guò)是無(wú)江湖也無(wú)俠。”父親又何嘗不是那樣的人呢？為了家庭，為了母親和我，同樣舍棄了自己的夢(mèng)想，即使他在我少時(shí)總摸著我的頭對(duì)我說(shuō)：傻孩子，哪兒來(lái)的江湖呢。

　　我知道父親一直有這個(gè)江湖夢(mèng)，為了做所謂的大俠，年少輟學(xué)參軍，最終卻為了回家，離開(kāi)了他最難忘的軍隊(duì)和戰(zhàn)友。我知道，也總時(shí)刻掛念著那里，出差正好到軍隊(duì)那個(gè)地方，就一定會(huì)去看看，即使已過(guò)去了那么多年，即使早已物是人非世事變遷。

　　他斷了做一個(gè)大俠的夢(mèng)，舍棄了過(guò)去，離開(kāi)了軍隊(duì)，只為了，我們這個(gè)家。那是他最重要的歸屬。

　　“問(wèn)世間情是何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑！歡樂(lè)趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應(yīng)有語(yǔ)：渺萬(wàn)里層云，千山暮雪，只影向誰(shuí)去！”

　　《斷舍離》讀書(shū)筆記 3

　　一早起來(lái)，就聽(tīng)到客廳里母親在因?yàn)槟臣�物品的去留抱怨父親。母親認(rèn)為有些東西是還可以用的，卻已經(jīng)被父親扔掉了，心里覺(jué)得有些可惜。事實(shí)上，那些物品已經(jīng)閑置了很久，再被用到的幾率確實(shí)非常低。

　　這時(shí)，腦海中浮現(xiàn)出一個(gè)最近比較流行的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)：斷舍離！“斷舍離”的`意思就是把那些不必需、不合適、過(guò)時(shí)的東西統(tǒng)統(tǒng)斷絕、舍棄，并切斷對(duì)它們的眷戀，“斷舍離”之后才能過(guò)簡(jiǎn)單清爽的生活。

　　“斷舍離”出自日本山下英子所著圖書(shū)《斷舍離》。山下英子舉例說(shuō)，她曾下定決心學(xué)英語(yǔ)，訂了一年的英語(yǔ)教材，但一直沒(méi)學(xué)推積在家里，每次看到那些教材，都倍感壓力，后來(lái)干脆收了起來(lái)。過(guò)了很久再次看到，她毫不猶豫地把所有教材處理了，心里只覺(jué)得痛快極了。

　　生活中，我們也會(huì)經(jīng)常遇到這樣的選擇。對(duì)于一些擱置了很久的東西，總舍不得丟棄，留著卻又發(fā)覺(jué)多余，這種感覺(jué)真的很不好。就像是有一雙非常喜歡的新鞋子，買的時(shí)候只注重外表的漂亮，沒(méi)想到穿在腳上時(shí)間久了會(huì)磨腳，因此不可能再穿了，但是扔掉又覺(jué)得可惜。所以，每每打開(kāi)鞋柜都會(huì)抱怨幾句自己當(dāng)初沖動(dòng)的消費(fèi)，順勢(shì)自責(zé)一下沒(méi)穿兩次的新鞋子就這樣浪費(fèi)了，進(jìn)而導(dǎo)致心情也郁悶上一陣兒。這個(gè)時(shí)候，倒不如干脆一點(diǎn)，直接丟掉。也許丟掉的那一刻心有不舍，但是過(guò)后就不需要再為偶爾一次的錯(cuò)誤消費(fèi)，無(wú)窮無(wú)盡地自責(zé)，這樣一想，心情卻是舒暢的。

　　但是想到母親勤儉節(jié)約了大半輩子，現(xiàn)在讓她學(xué)會(huì)“斷舍離”確實(shí)是一件很不容易的事情。不過(guò)將家中堆積的那些無(wú)用之物若都能忍心丟棄，我想家里定能整潔的多。

　　只是，這還需要母親自己說(shuō)服自己，慢慢的學(xué)會(huì)舍與得。

　　《斷舍離》讀書(shū)筆記 4

　　曾經(jīng)在整理的過(guò)程當(dāng)中，我們聽(tīng)說(shuō)過(guò)斷舍離這個(gè)概念和詞匯。我知道在這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展非常迅速的時(shí)間里，有很多人出過(guò)斷舍離相關(guān)的書(shū)，他教你怎樣斷舍離，教你怎樣收拾和歸納。

　　以前我很喜歡這個(gè)概念，也很喜歡把亂七八糟的東西扔掉的那種感覺(jué)，就好像是把自己的包袱和負(fù)擔(dān)全部都給扔掉了。人生和生活從此也就變得一片輕松。可是后來(lái)我發(fā)現(xiàn)很多人覺(jué)得在這個(gè)旅途當(dāng)中很多東西都有意義，就比如說(shuō)斷舍離的真正含義，它并不是真正的把所有沒(méi)用的東西都要扔掉，他是進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)單的歸納和整理。

　　其實(shí)他所節(jié)省的是空間的問(wèn)題。

　　以前我們總是覺(jué)得那些東西即便是沒(méi)有用，也可能在將來(lái)的時(shí)候會(huì)有作用，但是我們卻并沒(méi)有想到珍惜和把握好當(dāng)下才是眼下最緊要的話題。

　　我們總是覺(jué)得在人生這漫長(zhǎng)的路上，我們總要給自己留下一條退路，無(wú)論是在遇到危險(xiǎn)的時(shí)候，還是在自己懸崖勒馬之前，總要有一定的東西作為保障來(lái)證明自己的存在感，來(lái)滿足自己的安全感。漸漸的我看了很多的收入，發(fā)現(xiàn)很多人都有這樣的感受，我知道他們?cè)谌松�道路上也有著相似的體驗(yàn)，可是慢慢的也找到了自己的.歸宿。

　　也許那些不好的情緒就要給克服掉，也許那些不好的東西就要給扔掉。

　　這本身并不是什么負(fù)擔(dān)。

　　漫長(zhǎng)的人生旅途當(dāng)中，你所需要節(jié)省的是自己的人生和歲月，不要用那些亂七八糟的東西來(lái)占用你的時(shí)間，因?yàn)樗�并不�?huì)讓你學(xué)習(xí)到很多。

　　其實(shí)斷舍離這個(gè)概念也可以很好的運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，能夠讓你的人生增光添彩，變得更有秩序也不會(huì)凌亂。

　　《斷舍離》讀書(shū)筆記 5

　　“從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活很重要，‘?dāng)嗌犭x’是一種生命的禪”。在一次談及整理生活時(shí)，日本人山下英子如是說(shuō)。

　　誠(chéng)然，人的一生就仿佛背負(fù)著沉重的行囊跋涉，從某個(gè)層面上說(shuō)，整理生活中的包袱與整理人生中的包袱是相同的，要想行得遠(yuǎn)看得多，就必須精簡(jiǎn)包袱，將“斷舍離”貫徹到底。

　　“斷舍離”的重點(diǎn)，就是明白自己心靈深處最真實(shí)的渴望。瓦爾登湖畔的梭羅就深諳這一道理。梭羅在短暫的一生中試圖鼓勵(lì)人們簡(jiǎn)化生活，不為繁紛復(fù)雜的世象所迷惑。他毅然舍棄了光鮮體面的工作，只攜一把斧頭來(lái)到瓦爾登湖畔。瓦爾登湖寧?kù)o安然，梭羅在那里自耕自種，自飲自食，過(guò)著一段原始簡(jiǎn)樸的生活。沒(méi)有世俗的喧囂，沒(méi)有外物的紛擾，這是他理想中的生活，也是他一生中最幸福的時(shí)光。正是因?yàn)樗罅_認(rèn)準(zhǔn)了這份渴望，毅然舍棄了多余的事物，才收獲了這一方清澄。

　　“斷舍離”能為人帶來(lái)安寧，同時(shí)，它也是排除干擾，潛心專研必不可缺的`法寶。正如英國(guó)作家毛姆所言：“日光不經(jīng)透鏡曲折，集于焦點(diǎn)，絕不能使物體燃燒”。將心思分散于他物，就無(wú)法達(dá)到至臻至善的境界。錢鐘書(shū)一生專注學(xué)問(wèn)，對(duì)于普林斯頓大學(xué)的高額聘請(qǐng)，他不為所動(dòng)；對(duì)于讀者的采訪求見(jiàn)，他果斷拒絕，他仿佛是名與利的絕緣體，樹(shù)立起了中國(guó)學(xué)術(shù)界的標(biāo)桿。試想，倘若他隨大流去追名逐利，又如何有那么多著作問(wèn)世？

　　只是，道理雖然簡(jiǎn)單，行動(dòng)起來(lái)卻十分困難。明明是負(fù)重易疲憊，放下一身輕，可又有多少人仍然拖著沉重的行囊在世艱難行走？或許是因?yàn)橛�壑難填，或許是因?yàn)殍饺藨n天，或許是因?yàn)榱魬龠^(guò)去……但不管是何種原因，“當(dāng)斷不斷，反受其亂”，我們應(yīng)當(dāng)明白，歷史長(zhǎng)河中，我們僅僅是滄海一粟，一切瑣碎的、多余的、迷人的事物，終究會(huì)隨時(shí)光的流逝而消逝，我們又何苦讓它們?cè)偌又匚覀冐?fù)擔(dān)呢？

　　愿人人皆曉“斷舍離”之理，收獲輕盈人生。

　　《斷舍離》讀書(shū)筆記 6

　　人生的種種苦惱，總混夾在我們對(duì)物品的執(zhí)著中。欲望的無(wú)限擴(kuò)大，使得我們?nèi)諠u難以招架。或許有時(shí)候，“斷、舍、離”是最好的選擇。

　　在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，各種潮流接踵而至，我們總是斷不了，舍不掉，離不開(kāi)。對(duì)物質(zhì)的執(zhí)念一步步吞噬著我們現(xiàn)代人的思想。人的.欲望似乎是個(gè)無(wú)底洞，當(dāng)思考到，我到底需不需要這個(gè)東西？手卻快速按下“立即購(gòu)買”。而自己卻也是接受這種行為，這樣真是自己想要的？

　　或許學(xué)生中多有這種例子：當(dāng)看到某某同學(xué)有某某物品時(shí)，心中有種沖動(dòng)：這東西好看，我要把它買下來(lái)。但從身邊的同學(xué)那“學(xué)”來(lái)的物品，對(duì)己實(shí)則沒(méi)有多少用處。人云亦云的想法，將會(huì)淪為崇尚物品，追求物品的“物奴”。

　　明白自己需要什么，而不是知道自己想要什么。有時(shí)候，忘記自己想要什么，或舍棄自己所擁有的，會(huì)更加輕松。

　　這么多的物品堆在家中，甚至堆在心中，有想過(guò)這樣舒服嗎？如此突兀又紛雜�；蛟S21世紀(jì)的人們已不再崇尚物品的實(shí)用性，換句話說(shuō)，是不懂得選擇。這種瘋狂到近乎病態(tài)的物欲，可能只是為了填補(bǔ)內(nèi)心的空缺。是安全感？還是虛榮心？

　　有一個(gè)朋友，他在對(duì)物品上有著近乎發(fā)狂的執(zhí)念�？吹胶每吹模�就二話不說(shuō)，掏錢！我是最煩去他家，因?yàn)樗�家已被他帶�?lái)的一個(gè)又一個(gè)“新寵”給填滿，原本就狹小的空間顯得更加逼仄。他家仿佛就是一個(gè)小型雜貨鋪。無(wú)數(shù)灰塵堆積在各個(gè)角落，沒(méi)用的東西上面都蒙了一層灰。想想看，這些東西真正帶來(lái)滿足感了嗎？實(shí)際并沒(méi)有。

　　當(dāng)他再搬家時(shí)，他不知怎么的，舍棄了他原先所有的物品，重新開(kāi)始。他現(xiàn)在的家，寬敞明亮。也許，他不再被這些物品所束縛，輕裝上陣，心也明亮了吧，他人也比以前陽(yáng)光多了。

　　從關(guān)注物品轉(zhuǎn)換為關(guān)注自我——我需不需要。無(wú)論是“收納”物品還是“整理”人生，除了反復(fù)在一堆無(wú)用的物品中找尋自我。學(xué)會(huì)斷舍離的生活，似乎更加輕松。慢慢發(fā)現(xiàn)屬于自己的最好狀態(tài)，丟掉不需要的，學(xué)會(huì)選擇與決定，生活的魅力也不會(huì)被那無(wú)用物上的積灰所覆蓋。學(xué)會(huì)放下，放下物欲，給自己的心靈一片安寧。

　　《斷舍離》讀書(shū)筆記 7

　　哈佛商學(xué)院在經(jīng)過(guò)很多年的研究發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象，幸福感強(qiáng)的成功人士，往往居家環(huán)境十分干凈整潔；而不幸的人們，通常在凌亂骯臟中。結(jié)論是：你所居住的房間正是你自身的折射，你的人生其實(shí)就像你的房間。

　　歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話：人生最大的罪是不快樂(lè)！作家山下英子的《斷舍離》，通過(guò)整理家中的物品，該扔的東西就扔，不用的東西讓它離開(kāi)，讓心理空間自由，人生由此變得開(kāi)心！斷舍離的主角并不是物品，而是自己；所謂斷舍離，便是主角與物品的相處方式。

　　斷＝物品要用才有價(jià)值，是為“斷”，斷絕想進(jìn)入自己家的不需要的東西。舍＝物品要在此時(shí)、當(dāng)下，應(yīng)出現(xiàn)在需要它的地方，是為“舍”，舍棄家里到處泛濫的破爛。離＝物品處于恰當(dāng)?shù)奈恢�，才能展現(xiàn)美感，是為“離”，脫離對(duì)物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在空間。

　　除了物品之外，每個(gè)人都可能還會(huì)有一些看不見(jiàn)的東西，比如一些才下眉頭卻上心頭的情緒、當(dāng)斷不斷反受其亂的關(guān)系、左顧右盼反復(fù)為難的選擇，也會(huì)在經(jīng)常纏繞著我們，煩著我們，讓我們不快樂(lè)。

　　判斷一件物品或者一段情感該不該斷舍離的標(biāo)準(zhǔn)就是，它是否給我們帶來(lái)了快樂(lè)和幸福？這里，可以用一個(gè)坐標(biāo)來(lái)理解。

　　在關(guān)系軸里，分清“我要用”和“可以用”。比如家里的廚房有一雙一次性筷子，顯然它是可以用的，但是我現(xiàn)在并不需要，就該果斷地“舍”。既然最終都要舍，那么下次去外邊吃飯時(shí)，就不要再多拿一次性筷子了，讓它出現(xiàn)在真正需要它的地方，此為“斷”。

　　在時(shí)間軸里，分清“當(dāng)下用”和“留著用”。為了活得快樂(lè)，每一個(gè)人都要去適時(shí)地活在當(dāng)下，那些以后未來(lái)可能用得著的，可以收納在一個(gè)整理箱內(nèi)，騰出空間。在眼前出現(xiàn)的，只需要是當(dāng)下用的。是為“離”。

　　活在這場(chǎng)人生風(fēng)雨中，一切過(guò)往都是心路歷程，那些曾經(jīng)的不斷、不舍、不離，都會(huì)在生命成長(zhǎng)中變成一堆一堆垃圾。不僅無(wú)法騰出新的空間來(lái)盛載新的正能量和積極的生活理念，而且，原有的各個(gè)通道和回路種種淤堵和不通。身體和情緒的能量不暢通，無(wú)法新陳代謝，舊的出不去，新的進(jìn)不來(lái)，身體怎么好得了？情緒怎么好得了？

　　斷舍離是一種自在的境界。人與物品的關(guān)系，其實(shí)是隱喻人與生活的關(guān)系。斷舍離可以清心自在、清空環(huán)境、清空雜念，過(guò)簡(jiǎn)單快樂(lè)的生活，享自由舒暢的人生。由此，整個(gè)精神面貌、心靈成長(zhǎng)，從上到下煥然一新。

　　心若不動(dòng)，煩惱枉然，心更像是一面鏡子，菩提無(wú)樹(shù)，明鏡非臺(tái)，浮云來(lái)往不著痕跡。沒(méi)有人可以生活在別處，所以，斷糾纏，舍固執(zhí)，離煩惱，活好生命的此時(shí)、此地、此刻。

　　面對(duì)人世的紛紛擾擾，需要從內(nèi)心的覺(jué)知和慈悲去活好生命的這一場(chǎng)緣起，不糾纏、不對(duì)立、不悲觀。用生命中的那些溫暖光明的信念和力量，化解生活中的憤怒、浮躁、不安、沉浮，活出生命的自在力、決斷力、愛(ài)和喜悅。

　　1、心理匱乏感

　　喜歡囤積的人，往往早年生活在一個(gè)匱乏的心理環(huán)境中。說(shuō)心理環(huán)境，是因?yàn)樗麄兊奈镔|(zhì)生活未必匱乏，但成長(zhǎng)過(guò)程中被養(yǎng)育者注入了很多關(guān)于匱乏的信念，這些信念根深蒂固。因而，總是擔(dān)心和恐懼，好像不安全隨時(shí)會(huì)到來(lái)一樣。很多人囤積關(guān)系，美其名曰“人脈”、“社會(huì)關(guān)系”。然而，大多數(shù)時(shí)候，只是存了一個(gè)電話號(hào)碼、加了一個(gè)微信號(hào)，就像某些囤積起來(lái)的物品一樣，是沒(méi)有效率的，很可能以后都不會(huì)有彼此深入連接的機(jī)會(huì)。但還是舍不得丟棄，總是會(huì)想著，萬(wàn)一什么時(shí)候用得著。

　　2、“不配得”情結(jié)

　　囤積就意味著，我認(rèn)為我需要這樣的物品，所以我購(gòu)買了它，可是我又永遠(yuǎn)不能真正的.擁有它們。我只配使用那些不時(shí)興落滿灰塵的物品。因?yàn)閮?nèi)心認(rèn)定自己沒(méi)有價(jià)值，所以會(huì)不斷的創(chuàng)造情境來(lái)完成“不配得”的自我實(shí)現(xiàn)。人際關(guān)系的囤積也是如此。當(dāng)人們認(rèn)定自己的時(shí)間和精力是沒(méi)有價(jià)值的時(shí)候，就會(huì)更愿意在一些沒(méi)有任何意義的人際交往中付出。這樣，他就會(huì)產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)，好像我在這些沒(méi)有生命力的關(guān)系里，還是有價(jià)值的：“看吧，這還是被需要的！”

　　3、與情感的連接

　　有些人囤積過(guò)去使用過(guò)的物品，尤其是某人使用過(guò)的物品，這使得家里空間越發(fā)的狹小。他們就是無(wú)法把與過(guò)去有關(guān)的東西丟掉，這意味著，他們?cè)谶@些物品上寄托了很強(qiáng)的情感。因而，丟掉物品就仿佛是丟掉了過(guò)往的歲月，人生的記憶。有些人跟小學(xué)同學(xué)已經(jīng)走上了完全不同的人生軌跡，完全無(wú)話可說(shuō)，可是還是沒(méi)有辦法退出群聊，時(shí)不時(shí)還打聲招招呼。類似的事情，還可能發(fā)生在大家族里，長(zhǎng)大后幾乎沒(méi)有可以談得來(lái)的親戚，平時(shí)親戚間也沒(méi)什么來(lái)往�？墒窃诮稚吓鲆�(jiàn)了，還非得表現(xiàn)出充滿熱情，甚至熱情到非要吃飯留宿，才能證明自己的純真樸實(shí)。

　　4、內(nèi)在的不清晰

　　對(duì)物品的囤積如此，人際關(guān)系也是如此。很多人不確定當(dāng)下對(duì)自己來(lái)說(shuō)什么最重要，也不了解自己未來(lái)的發(fā)展方向是什么；既不清晰自己想要的朋友是什么類型的，更不明確與自己內(nèi)心相契合的人群在哪里；既無(wú)法判斷什么樣的人際關(guān)系是對(duì)自己有益的，也無(wú)法判斷什么樣的社交完全是在浪費(fèi)時(shí)間。結(jié)果就只能是在各種各樣的人際關(guān)系里流連忘返，合不合適一把抓，先建立起關(guān)系，其它以后再說(shuō)。

　　如何斷舍離？

　　1、針對(duì)心理匱乏感

　　當(dāng)我們能夠覺(jué)知到自己的匱乏和恐懼感的時(shí)候，恐懼與匱乏便不能抓住你了。你可以做個(gè)冥想或催眠，冥想催眠的音頻在喜馬拉雅和淘寶上都有很多，一搜索就可以找到。選擇一個(gè)重塑內(nèi)心豐盛和充足感的音頻，專注地感受一下，時(shí)間不用長(zhǎng)，30分鐘足夠，你就可以重塑內(nèi)心的豐盛感和充足感。下次，你就可以對(duì)不必要的場(chǎng)合說(shuō)“不”，然后你就可以與家人一吃共進(jìn)溫馨的晚餐了。

　　2、針對(duì)“不配得”情結(jié)

　　真正的人脈，來(lái)自于你也是人脈。如果你不能回應(yīng)他人也可能需要的某種資源，那么你建立起來(lái)的所謂“人脈”和“社會(huì)關(guān)系”，也只是一堆沒(méi)用的電話號(hào)碼。當(dāng)你對(duì)這有所覺(jué)知，你就會(huì)知道，與其攀附各種人際關(guān)系，不如靜下心來(lái)鉆研一下自己的專業(yè)技能或某一特長(zhǎng)。如果哪天有伯樂(lè)對(duì)你青眼有加，交給你一項(xiàng)重任，你也能毫不費(fèi)力的承擔(dān)，從而走向人生的一個(gè)新臺(tái)階。

　　3、針對(duì)與情感的連接

　　當(dāng)你覺(jué)知到某些人際關(guān)系，只是為了維持表面的詳和，其實(shí)質(zhì)只是僵尸粉一樣的存在。你只是出于對(duì)某種斷裂的恐懼，或者是面子上的過(guò)不去，而不好刪除那些如陳芝麻爛谷子一樣的人際關(guān)系。原來(lái)你想要囤積的是一份過(guò)往的情感或記憶連接，結(jié)果，你卻失去了當(dāng)下與自己最重要的關(guān)系更多連接的時(shí)間與精力，這不是得不償失嗎。有些人有些事注定要成為過(guò)去，隨風(fēng)而逝，而你，無(wú)論如何只能生活在此時(shí)此地此刻。

　　4、針對(duì)內(nèi)在的不清晰

　　當(dāng)以上部分你都能明確出來(lái)的時(shí)候，你內(nèi)在的條理性就會(huì)清晰了。你開(kāi)始把關(guān)注點(diǎn)拉回到當(dāng)下，開(kāi)始思考什么才是自己想要的，什么才是對(duì)自己的生命發(fā)展來(lái)說(shuō)最有益的。然后，你就開(kāi)始選擇了。你不會(huì)再眉毛胡子一把抓，你知道了斷舍離的真義。你不會(huì)再把當(dāng)斷不斷、當(dāng)舍不舍的物品一股腦兒的搬回家，你的囤積癥已經(jīng)痊愈了，你開(kāi)始了簡(jiǎn)單快樂(lè)的輕奢生活，生命由此充滿了自在力、決斷力、愛(ài)和喜悅。

　　如果能夠認(rèn)為一切物品都是向地球借來(lái)的，就能自然而然地涌出感謝與敬畏之情。一切有形的東西都是虛幻的，我們的心也是不斷變化的。盡情地享受與物品難能可貴的短暫相遇，這一定就是我們所追求的幸福本身。當(dāng)緣盡了，就瀟灑地放手。不僅對(duì)物品，對(duì)一切的一切都能做到這樣，這就是斷舍離的愿望。-----山下英子

　　《斷舍離》讀書(shū)筆記 8

　　帶著黃金三環(huán)（why、what、how）的思維模式，我認(rèn)真品讀了身心靈作家張德芬傾情推薦的《斷舍離》這本書(shū)。

　　一、為什么要斷舍離？

　　我記得文中一句話對(duì)我印象最深刻：讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。那么《斷舍離》并不是僅僅的提升我們整理歸納，而是通過(guò)收拾的過(guò)程了解并喜歡真實(shí)的自己，實(shí)現(xiàn)自我肯定感。物品要有用才有價(jià)值；物品在此時(shí)，當(dāng)下，應(yīng)該出現(xiàn)在需要它的地方；物品處于恰當(dāng)?shù)奈恢�，才能展現(xiàn)美感。擁有了輕松快樂(lè)的心情，才會(huì)積極投入良好的生活狀態(tài)。

　　二、什么是斷舍離？

　　斷=斷絕想要進(jìn)入自己家里的不需要的東西。

　　舍=舍棄家里到處泛濫的破爛。

　　離=脫離對(duì)物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間。

　　通俗的理解，就是通過(guò)收拾家里的破爛，也整理內(nèi)心中的破爛，讓人生變得開(kāi)心的方法。

　　三、怎樣才能做到斷舍離？

　　首先，要做的是徹底的減少，從“怎么看都是垃圾的'東西”入手，扔的時(shí)候要說(shuō)“對(duì)不起、謝謝！”，把自己用不著的東西送給需要的人。

　　其次，要學(xué)會(huì)把有用的東西井然有序的進(jìn)行歸納，我們要從空間里限制物品的數(shù)量，通過(guò)限制總量，更加嚴(yán)格的篩選出自己喜歡的物品，自然而然的提升了品味。

　　《斷舍離》這本書(shū)不僅給我?guī)��?lái)心靈的凈化，而且讓我學(xué)會(huì)了如何有條理的整理和思考，同時(shí)與自己“需要、合適、舒服”的東西交朋友，生命也變得有意義。

　　《斷舍離》讀書(shū)筆記 9

　　《斷舍離》網(wǎng)易蝸牛電子書(shū)，因?yàn)樽��?cè)的之后免費(fèi)送3天的會(huì)員，所以用3天的時(shí)間把這本書(shū)看完，前所未有的快，而且發(fā)現(xiàn)了讀電子書(shū)要比紙質(zhì)的快很多，當(dāng)然很多的是喜歡這本書(shū)。

　　以前的認(rèn)為斷舍離就是扔扔扔，讀完書(shū)才發(fā)現(xiàn)，斷舍離最難的是斷舍離自己的執(zhí)念，“斬?cái)辔镉�，舍棄廢物，脫離執(zhí)念”，這才是真正的斷舍離，一提到斷舍離就想到我的那一堆衣服和一堆在抽屜中有著記憶的雜物，每次整理都會(huì)想這其中有一段回憶，擦拭一番又放回到原位繼續(xù)靜靜呆著，或者一些久久未穿過(guò)卻很干凈的衣服，總抱著將來(lái)會(huì)有機(jī)會(huì)再穿的想法，讓他們占據(jù)的本來(lái)就不寬闊的空間。

　　我是一個(gè)戀舊的人，對(duì)于我來(lái)說(shuō)更多的`是對(duì)物品的情感聯(lián)結(jié)，每件物品都有一段故事，和老公曾經(jīng)戀愛(ài)時(shí)一起時(shí)留下來(lái)的并不實(shí)用的小紀(jì)念品，還有自己曾經(jīng)用過(guò)的但自然能用的包包，也包括現(xiàn)在孩子在幼兒園里拿回來(lái)的手工，統(tǒng)統(tǒng)的被我收藏起來(lái)，這些物品的累積足矣讓空間被壓縮的讓人喘不過(guò)來(lái)氣。

　　聽(tīng)一個(gè)好友分享過(guò)打掃家務(wù)的相關(guān)注意的事項(xiàng)，最好蹲著去打掃，因?yàn)樯眢w累了，身心就會(huì)愉悅，沒(méi)錯(cuò)，確實(shí)這樣，每當(dāng)自己把整個(gè)屋子上下打掃很亮堂的時(shí)候，雖然身體很累，但是心情會(huì)跟著清亮很多。

　　斷舍離所傳遞的“必要，合適，愉快”的理念，不管從進(jìn)來(lái)的物品，還是要處理的物品，都要考慮的因素，通過(guò)整理物品，來(lái)調(diào)整一個(gè)人的心態(tài)。

　　人的正常生活需要有進(jìn)有出才會(huì)有健康的身體，我們的生活環(huán)境也同樣需要有進(jìn)有出才能有健康的居住環(huán)境。不迷戀過(guò)去，不畏將來(lái)，活在當(dāng)下，有進(jìn)有出，生活和心靈才會(huì)流動(dòng)。

　　《斷舍離》讀書(shū)筆記 10

　　總能聽(tīng)見(jiàn)長(zhǎng)輩在我們耳邊嘮叨：“東西沒(méi)壞就別扔”、 “這東西該留著”……這樣的聲音提醒著我們，東西不應(yīng)隨意被丟棄，浪費(fèi)可恥，幾近犯罪�？晌艺J(rèn)為，只有敢于拋棄，才有奮斗的動(dòng)力，所謂“舊的不去，新的不來(lái)”，敢于“斷舍離”，才是昂揚(yáng)奮發(fā)的前提。

　　現(xiàn)在的我們，雖算不上“錦衣玉食”，也算是“衣食無(wú)憂”，但我們身邊總是充滿類似的抱怨：“生活好無(wú)聊”、“大好時(shí)光都浪費(fèi)了”……作為祖國(guó)花朵的我們何出此言？因?yàn)槲覀兠詰儆谝延械馁Y源里，已有的父母給我們的資源里。我們不愿吃苦，拒絕成長(zhǎng)，只想用手中有限的資源，做一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的人。這樣一來(lái)，書(shū)本上的知識(shí)都變成了絆腳石，魯迅的世界太枯燥，背岳陽(yáng)樓記無(wú)用又浪費(fèi)時(shí)間，做化學(xué)實(shí)驗(yàn)得出的結(jié)論與我毫無(wú)關(guān)系……

　　我想說(shuō)，我們應(yīng)對(duì)已有的'資源“斷舍離”。

　　試想，如果背岳陽(yáng)樓記可以賺錢，是不是依舊有很多同學(xué)大義凜然地說(shuō)：“富貴不能淫！我不背！”一定會(huì)有，因?yàn)槲覀內(nèi)鄙俚氖强朔�背誦障礙的決心與毅力，而不是錢。迷戀于已有的資源總會(huì)成為人們?cè)趭^斗途中淺嘗輒止、望而卻步的借口。太多的人因?yàn)椤艾F(xiàn)在過(guò)得還不錯(cuò)”而不去行動(dòng)，“想到”與“得到”之間差一個(gè)“做到�！闭l(shuí)都想過(guò)好的生活，人之所以痛苦就是因?yàn)樾枰�的不多而想要的太多，我們不�?yīng)做夢(mèng)想的守望者，而要做個(gè)行動(dòng)派。對(duì)于現(xiàn)有的資源，一定要堅(jiān)決“斷舍離”。

　　正是有對(duì)官場(chǎng)生活的斷舍離，我們才感受到了陶淵明；正是有對(duì)貴族生活的斷舍離，我們才認(rèn)識(shí)了托爾斯泰；正是有對(duì)海外留學(xué)的斷舍離，我們才知道了王小波。斷舍離是奮發(fā)的前提。

　　在斷舍離的路上，請(qǐng)你不要心急，也許斷舍離的結(jié)果并沒(méi)讓你為夢(mèng)想插上翅膀，但它一定能豐滿你的羽翼。

　　舍棄你所擁有的，那些都是“不需要的”、“多余的”，勇敢逐夢(mèng)吧！這就是“我看斷舍離”！

　　《斷舍離》讀書(shū)筆記 11

　　通常人們認(rèn)為，成功的經(jīng)驗(yàn)和以往技術(shù)的累積是一家企業(yè)的財(cái)富。其實(shí)這恰恰阻礙了企業(yè)的發(fā)展，使得企業(yè)難以跟上市場(chǎng)的變化。

　　蘋(píng)果公司的iPod和iTunes面市時(shí)，我正在索尼公司工作，當(dāng)時(shí)的那種沖擊使我至今記憶猶新。

　　iPod和iTunes從根本上改變了人們聽(tīng)音樂(lè)的方式。人們不再是拿著CD唱機(jī)或MD唱機(jī)邊走邊聽(tīng)，而是將音樂(lè)復(fù)制或下載，存儲(chǔ)到一個(gè)大容量存儲(chǔ)器中，帶著整個(gè)音樂(lè)庫(kù)邊走邊聽(tīng)。隨著這種全新風(fēng)格音樂(lè)播放器的登場(chǎng)，在那之前一直占據(jù)壓倒性優(yōu)勢(shì)的索尼Walkman一夜之間就過(guò)時(shí)了。

　　其實(shí)，在網(wǎng)上付費(fèi)下載音樂(lè)這一商業(yè)模式最初是索尼公司發(fā)起的，但是后來(lái)被蘋(píng)果公司這個(gè)后起之秀超越了。索尼被超越有一系列原因，其中之一就是“以往的成功經(jīng)驗(yàn)”——索尼相繼創(chuàng)造了磁帶時(shí)代和CD時(shí)代，已經(jīng)有了Walkman的輝煌成功，所以在數(shù)碼音樂(lè)播放器興起時(shí)沒(méi)能迅速采取措施。

　　當(dāng)時(shí)，公司突然委任我重振Walkman業(yè)務(wù)。和Walkman開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)交談后，我震驚不已。顯然那時(shí)候最大的危機(jī)是個(gè)人音樂(lè)播放器的定義、聽(tīng)音樂(lè)的方式正在發(fā)生翻天覆地的變化，可開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)竟然想要憑借“高品質(zhì)的音質(zhì)”“電池的壽命”，甚至“防水功能”等技術(shù)來(lái)反敗為勝。

　　我最想在這里強(qiáng)調(diào)的是：“所謂的成功經(jīng)驗(yàn)，在取得成功的一瞬間就已經(jīng)成為過(guò)去式了�！痹谶@樣的時(shí)代里，懂得舍棄過(guò)去成功經(jīng)驗(yàn)，勇于培養(yǎng)迎接挑戰(zhàn)的能力將變得越來(lái)越重要——為了得到新的東西，就必須放棄當(dāng)前擁有的東西。為此，我們應(yīng)該特別關(guān)注并且掌握以下6點(diǎn)必備素養(yǎng)。

　　1.懷疑常識(shí)的能力

　　對(duì)于別人說(shuō)的話，不要全盤(pán)相信，要養(yǎng)成懷疑的習(xí)慣，想一想“事實(shí)果真如此嗎？”一旦出現(xiàn)疑問(wèn)，就要立刻自己動(dòng)手調(diào)查取證，并且在腦海中認(rèn)真思考，形成自己的見(jiàn)解。

　　2.以地球?yàn)閱挝贿M(jìn)行思考的能力

　　從“俯瞰漂浮于太空中的.整個(gè)地球”這個(gè)視角，而非世界地圖的視角來(lái)構(gòu)想世界，以更大的格局來(lái)俯瞰世界局勢(shì)，不斷調(diào)整自身所處的位置。

　　3.競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)

　　如今，比起“大樹(shù)底下好乘涼”的生活方式，越來(lái)越多的人選擇勇敢承擔(dān)責(zé)任、不斷提高自身實(shí)力積極迎接挑戰(zhàn)的生活方式，其中堅(jiān)定的勇氣和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)是必不可少的。

　　4.堅(jiān)持己見(jiàn)的能力

　　如果不敢打斷大聲講話的人，并且積極傳達(dá)自己的意見(jiàn)的話，就會(huì)被看作是沒(méi)有任何見(jiàn)解的無(wú)能之人。

　　5.講故事的能力

　　當(dāng)今社會(huì)，人們的需求幾乎全部能夠得到滿足，如果僅僅出售質(zhì)量好的產(chǎn)品，顧客是不會(huì)購(gòu)買的——產(chǎn)品質(zhì)量固然重要，但如果背后沒(méi)有一個(gè)故事，那就無(wú)法打動(dòng)人心。

　　6.專業(yè)意識(shí)

　　此處指的是“面對(duì)任何困難都能以平常心對(duì)待”。

　　《斷舍離》讀書(shū)筆記 12

　　我們的父母輩、祖父母輩經(jīng)歷過(guò)物質(zhì)極度匱乏的年代。對(duì)物質(zhì)匱乏的恐懼植根于他們的內(nèi)心深處，他們潛意識(shí)中害怕需要用的時(shí)候缺少相應(yīng)的物品。

　　因此，家里囤積了過(guò)量的衛(wèi)生紙、洗衣液、棉被、牙膏、肥皂、購(gòu)物袋......盡管家門口就有便利店，盡管大超市距離家也不過(guò)幾百米。因此，冰箱里永遠(yuǎn)塞滿食物，冷藏室堆滿蔬菜、水果、雞蛋，冷凍室塞滿速凍食品和肉類。

　　這種情形有些令人哭笑不得，因?yàn)槲覀円幻嬷肛?zé)著網(wǎng)絡(luò)上真真假假的諸如“僵尸肉”一類的食品問(wèn)題，一面又自己制造著“僵尸肉”。

　　而《斷舍離》告訴我們，要關(guān)注當(dāng)下，要把選擇物品的時(shí)間軸永遠(yuǎn)放在現(xiàn)在。不要為了小概率的突發(fā)情況，而準(zhǔn)備一些一年或幾年都派不上一次用場(chǎng)的物品。

　　我的奶奶常說(shuō)：什么上市吃什么。她是一位年輕時(shí)自己種地，年老后常年混跡于菜市場(chǎng)的老人。就算不用自己買菜，她也喜歡到菜市場(chǎng)逛逛。她的身體一直很健康，我們猜測(cè)，這得益于她喜歡吃應(yīng)季食品的緣故。

　　現(xiàn)在想來(lái)，這種關(guān)注當(dāng)下的理念，我們反而要多向她學(xué)習(xí)。對(duì)于購(gòu)物時(shí)對(duì)物品的選擇，應(yīng)該從重視健康及安全的角度出發(fā)，關(guān)注自身的需求，而不要掉入低價(jià)折扣的陷阱。

　　得益于父母的教育，我們這一輩也多多少少有些囤積癖。然而，我們很多時(shí)候并沒(méi)有繼承父母整齊收納的習(xí)慣。因此，凌亂的房間是我們這輩人的標(biāo)配。這一點(diǎn)，從大學(xué)時(shí)候住校，看了無(wú)數(shù)光鮮亮麗的`女生和她們凌亂的宿舍后，我就沒(méi)有懷疑過(guò)。我也曾試圖學(xué)習(xí)收納術(shù)，想好好整理自己的房間。衣柜太小，就再打一組大衣柜；書(shū)柜太小，就用紙箱裝了多余的書(shū)放在地上；梳妝臺(tái)太小，就買一個(gè)化妝品收納箱......然而，添置的收納越多，房間反而越亂。

　　直到看了《斷舍離》，我才意識(shí)到，不是收納不夠，而是物品太多了。不知道購(gòu)買的物品會(huì)不會(huì)出什么問(wèn)題而需要退換貨，為備不時(shí)之需，把購(gòu)物小票塞滿了錢包；買洗面奶贈(zèng)送的化妝品試用裝，總認(rèn)為出門旅游的時(shí)候能用，然而，一年不能旅游一次，于是囤積了三四年；

　　淘寶上買的便宜衣裙，穿過(guò)一次發(fā)現(xiàn)不合身，退換麻煩，扔了又可惜，于是束之高閣；

　　學(xué)生時(shí)代留存下來(lái)的參考書(shū)，因?yàn)槭菚?shū)，扔之，心中總有愧疚之感，于是收起來(lái)眼不見(jiàn)為凈。當(dāng)真正開(kāi)始著手收拾，才發(fā)現(xiàn)，自己十平米左右的臥室中，盡然有百分之八十的閑置物品，其中甚至不乏沒(méi)用的破爛兒。

　　盡管我們生活在衣食無(wú)憂的年代，然而物質(zhì)的充裕也讓我們昏了頭腦。當(dāng)你只有一個(gè)選擇的時(shí)候你不會(huì)煩惱，當(dāng)有十個(gè)、百個(gè)直至無(wú)數(shù)個(gè)選擇的時(shí)候，煩惱也就成倍數(shù)的增加了。

　　《斷舍離》指出，活著就是一個(gè)不斷選擇的過(guò)程。要想活得輕松、自由，就要提升選擇力，學(xué)會(huì)在琳瑯滿目的物品中，放棄掉那些不需要、不合適、不舒服的，通過(guò)精挑細(xì)選，留下自己真正需要、適合自己、而且喜歡的東西。

　　《斷舍離》不是提倡讓人過(guò)清簡(jiǎn)的生活，而是讓人通過(guò)選擇，重新認(rèn)識(shí)自己，肯定自己，從而過(guò)上快樂(lè)的生活。

　　《斷舍離》讀書(shū)筆記 13

　　我是一個(gè)很懷舊的人，而且曾經(jīng)我對(duì)這一特點(diǎn)非常自豪。我有一個(gè)抱了十幾年的布娃娃，有小學(xué)時(shí)在學(xué)校圖書(shū)館借的書(shū)，有三年級(jí)時(shí)收到的賀卡，有中學(xué)階段所有的教材、輔導(dǎo)書(shū)、作業(yè)本……我不允許任何人翻動(dòng)我的東西，更別說(shuō)扔了，我覺(jué)得那是我生活過(guò)的痕跡，是我成長(zhǎng)的全部證明，沒(méi)有了這些東西，我的那些年就都沒(méi)有了，等我老了我會(huì)每天翻看回憶。然后，我經(jīng)歷了一些想要忘卻的事情，懷著無(wú)比悲痛的心情扔掉了有關(guān)的所有東西，可是我依然忘不掉。面對(duì)家里滿箱滿柜的東西，我開(kāi)始懷疑他們存在的必要性，可我還是舍不得扔掉。再后來(lái)，我有了孩子，小家伙天生來(lái)具有攪亂世界的本領(lǐng)。我混亂和整理的無(wú)限循環(huán)，終于開(kāi)始意識(shí)到，家里的東西實(shí)在是太多了，而且是沒(méi)有用的太多了。是的'，我有這些東西，可是如果不是逼不得已，我連看都不愿意看他們一眼，別說(shuō)是滿懷深情的翻閱、回憶了。生活是一路飛奔向前的，我連眼下的生活都應(yīng)接不暇，哪有時(shí)間整天活在過(guò)去呢。對(duì)我而言，再多的整理收納都不如一個(gè)動(dòng)作，就是扔。

　　《斷舍離》就是一本講扔?xùn)|西的書(shū)，為什么扔，如何扔，扔的思考過(guò)程，扔的具體行動(dòng)步驟。剛看到書(shū)名覺(jué)得好高大上啊，不明覺(jué)厲呀，看完整本之后突然意識(shí)到它只是在說(shuō)扔?xùn)|西。一邊看就會(huì)有抑制不住的想要扔?xùn)|西的沖動(dòng)，在看這本書(shū)的過(guò)程中，我有三次抑制不住，放下書(shū)，開(kāi)始扔?xùn)|西，扔完之后心情特別舒暢，拿起書(shū)繼續(xù)看。我現(xiàn)在已經(jīng)開(kāi)始大清整行動(dòng)了，這真是本神奇的書(shū)，立刻就可以看到效果。

　　《斷舍離》讀書(shū)筆記 14

　　何則？本性自然非矯勵(lì)所得自己做不到的違背本性的為什么要去強(qiáng)迫呢！不如想想自己擁有什么而別人沒(méi)有的。

　　擁有別人沒(méi)有的，應(yīng)因此感到驕傲和自豪，別人由而你不曾擁有的，應(yīng)做到“則其善者而從之”。

　　古人屈原曾說(shuō)過(guò)：“尺有所短，寸有所長(zhǎng)，物有所不足，智有所不明�！边@句話意不在世上萬(wàn)物哥的其所，而在于物有所值，俗話說(shuō)：“常在河邊走，哪有不濕鞋。擁有的人不一定是最好的，金無(wú)足赤，人無(wú)完人”。這才是生活的定數(shù)。但人往高處走，水往低處流，怎能不做到“過(guò)而能改”呀？

　　斷舍離，斷的是“過(guò)”。過(guò)而能改，善莫大焉。

　　拾荒老人8年自費(fèi)寄失物上千件，這是一位名叫邱勝華的老人的故事，老邱在拾荒的同時(shí)又為自己謀了一份差事“信徒”，只要撿到證件，他就認(rèn)真的從中尋找失主的信息然后自己掏錢寄給失主，8年時(shí)間，他一共寄出了1000多封信，花費(fèi)了2000多元的郵費(fèi)。不因一文不名而放棄慈悲與善。

　　段舍離，斷的是“時(shí)間和錢財(cái)”。卻成就了人生間最大的'慈悲與善良。

　　11歲的謝樹(shù)華是一名孤兒，父母雙雙離世后，他便一直住在村里的寺廟里，雖然孤獨(dú)、寂寥，但他不但聰明堅(jiān)強(qiáng)，而且感恩，一有時(shí)間，他就會(huì)幫忙打掃寺廟，捐款箱里的香火錢，哪怕是一分一毫，他也從沒(méi)拿過(guò)，他自強(qiáng)不息，勤奮好學(xué)，善良淳樸，窮而不貪，他有著最動(dòng)人的人性力量。

　　斷舍離，舍下心里的貧苦，獲得精神上的自豪。

　　舊去來(lái)兮辭是園林派代表人陶淵明的一篇表達(dá)胸意的文章�！皻w來(lái)來(lái)兮，田園將蕪胡不歸，即自以心為形像”。官場(chǎng)是黑暗的，污雜的對(duì)于本性自然的人來(lái)說(shuō)，它便是深淵，但陶淵明及時(shí)醒悟，歸隱田園，并沒(méi)有使自己的身體被心二奴役，他不具有黑暗的心靈，但他擁有閑適自得的美好情懷，所以他是快樂(lè)的。

　　斷舍離，舍的是阿諛?lè)畛�，得的是怡然自得�?/p>

　　斷舍離未嘗不是好事，適當(dāng)來(lái)一次，會(huì)使你得到不曾擁有過(guò)的事，也讓你明白，自己擁有的不一定是好的，樂(lè)觀面對(duì)生活，笑看人生。

　　《斷舍離》讀書(shū)筆記 15

　　《斷舍離》，個(gè)人覺(jué)得這書(shū)名取得真霸氣，因?yàn)楹芏嗳硕甲霾坏竭@些，當(dāng)斷不斷、該舍不舍、要離不離，導(dǎo)致了很多糾結(jié)的問(wèn)題出現(xiàn)。

　　書(shū)籍封面就對(duì)斷舍離三個(gè)字進(jìn)行了注解：

　　這又是一本關(guān)于“整理”的書(shū)籍，日本人好像比較擅長(zhǎng)做整理和收納。作者山下英子通過(guò)練瑜珈而進(jìn)行靈修，放下執(zhí)著啥的，不可避免地使本書(shū)也注重個(gè)人意識(shí)層面的宣導(dǎo)——放下對(duì)物品的執(zhí)念，做自己的主人。

　　相對(duì)來(lái)說(shuō)，我更喜歡另外一本《怦然心動(dòng)的人生整理魔法》，雖然這個(gè)書(shū)名不怎么霸氣，但是內(nèi)容卻很實(shí)用，提出了一些很有用的整理和收納原則，如果你想學(xué)整理，《怦然~》這本書(shū)就絕對(duì)值得一看。

　　當(dāng)然，《斷舍離》這本書(shū)也有一些原則是不錯(cuò)的，值得借鑒，比如：

　　判斷一件物品是否需要的原則是否適合當(dāng)下的自己，是否確實(shí)在用。

　　七五一原則：看不見(jiàn)的地方放7成滿，看得見(jiàn)的地方只放5成，拿來(lái)炫耀和展示的就放1成的空間。

　　周圍的物品應(yīng)該成為你生活和工作的戰(zhàn)友，而不是累贅。

　　斷舍離真正的對(duì)象不是物品，而是自己。

　　整理對(duì)于我來(lái)說(shuō)永遠(yuǎn)都是一大難題，因?yàn)槲艺娴?很難做到徹底的斷、舍、離，如果按照《怦然~》那本書(shū)中的原則進(jìn)行“舍”的步驟的話，我應(yīng)該還可以丟掉一半的物品，看來(lái)我還是太執(zhí)著了，根本就無(wú)法達(dá)到“離”的境界。

　　只希望“心誠(chéng)求之，雖不中，不遠(yuǎn)矣”！

　　《斷舍離》讀書(shū)筆記 16

　　這本書(shū)居然是張德芬作序的書(shū)籍。她在序中提到：想要幸福，必須先放下對(duì)于幸福的執(zhí)念。即好好觀察自己，然后好好與你的負(fù)面能量相處。對(duì)于書(shū)中提到的物品斷舍離概念很大類似之處，放下對(duì)于物品的執(zhí)念，收拾自己的居所。

　　書(shū)本從一開(kāi)始的女生衣柜開(kāi)始，說(shuō)起繁多的包袱和使用率不高的事物占據(jù)了我們太多的空間。而這些東西中很大一部分則是我們不需要的，或者說(shuō)根本就可以丟棄，但我們卻沒(méi)有把他當(dāng)做包袱，常常視為自己所擁有的物品保存起來(lái)，時(shí)間越來(lái)越長(zhǎng)，而我們的空間就需要越來(lái)越大。至此，我們就無(wú)法擺脫這種垃圾占據(jù)我們的空間。其實(shí)，這個(gè)故事給我的思考遠(yuǎn)不止于此。想象一下，在我們的電腦，我們的工作，我們的時(shí)間，我們的.眼中，我們的思想、我們的大腦中，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在存放著一堆又一堆的垃圾，而我們從未去清理，或者說(shuō)還將其認(rèn)為有價(jià)值。這顯然對(duì)我們有傷害。用斷舍離思維會(huì)有些幫助。我總是不斷的追求外在的信息、物質(zhì)等等的量，卻沒(méi)有對(duì)信息、物質(zhì)的價(jià)值做出判斷，導(dǎo)致的結(jié)果就是經(jīng)常盲目，無(wú)法理清那些對(duì)我們才最重要，那些又顯得無(wú)足輕重呢？就在這樣的狀態(tài)中，我們年復(fù)一年，日復(fù)一日，目標(biāo)一次次被遮擋，計(jì)劃一次次被拉長(zhǎng)，信息無(wú)限的被封筆，時(shí)間花費(fèi)越來(lái)越失去時(shí)間和確定性。結(jié)合《網(wǎng)絡(luò)讓我們變笨》，我對(duì)于網(wǎng)絡(luò)信息對(duì)我們大腦的損壞有了更深刻的了解；而透過(guò)本書(shū)，我對(duì)于阻礙我們生活目標(biāo)和一些生活的繁冗之事有了更為透徹的理解。建立定期5S的習(xí)慣，無(wú)論這種5S是對(duì)于自己家里面的空間，還是電腦的存儲(chǔ)空間，亦或者是自己的事項(xiàng)管理，還是計(jì)劃安排，都會(huì)有幫助。透過(guò)斷舍離不僅改變自己的空間，更可以更換自己的思維，讓自己做出改變，改善我們的狀態(tài)，幫助我們的生活。

　　《斷舍離》讀書(shū)筆記 17

　　家里雜物總是很多，桌子上、櫥柜里到處都堆積些無(wú)用之物，總是覺(jué)得有些東西以后會(huì)用得上，但實(shí)際并沒(méi)有多大的作用，還占用著家里的位置。朋友推薦我一本書(shū)——《斷舍離》，當(dāng)我真正的讀過(guò)之后才發(fā)現(xiàn)，斷舍離不僅僅是扔掉廢棄的“東西”，真正的斷舍離還應(yīng)該做到：甩掉自身惰性，采取有效行動(dòng)，促進(jìn)生活和生命的新陳代謝，從而迎來(lái)煥然一新的人生。

　　當(dāng)代大多數(shù)人存在的普遍現(xiàn)狀：喜歡囤貨，還舍不得扔一些沒(méi)有用的東西。就拿我自身來(lái)說(shuō)，在看到購(gòu)物廣告時(shí)總會(huì)忍不住買一些非必需品。在面對(duì)物品的時(shí)候，想的不是“這個(gè)東西需不需要”，而是“這個(gè)東西還能不能用”，總是相信這個(gè)東西還會(huì)派上用場(chǎng)，但最后導(dǎo)致櫥柜里、桌子上、沙發(fā)上甚至地板上都是些根本不需要的物品。這種思想，致使我們進(jìn)入到一個(gè)物質(zhì)過(guò)剩的時(shí)代。斷舍離就是“生活的新陳代謝”，將生活用品鎖定到最適量，才是生活原有的理想狀態(tài)。書(shū)中說(shuō)道：“無(wú)法放手”的人有三類，而我就是屬于執(zhí)著過(guò)往型。我總是珍藏了以前上學(xué)時(shí)傳過(guò)的小紙條、從小到大戴過(guò)的手表、同學(xué)送的已經(jīng)硬掉的棉花糖……要做到斷舍離，首先要不輕易地入手物品，然后就是要對(duì)雜物說(shuō)拜拜。打開(kāi)自己所有收納盒的蓋子、拉開(kāi)抽屜、打開(kāi)衣柜門，讓眼睛看見(jiàn)房間的所有東西，以雜物的量來(lái)判斷生活的'質(zhì)。當(dāng)雜物最適化之后可以進(jìn)行收納，總而言之?dāng)嗌犭x就是“出”之美學(xué)。但斷舍離的出發(fā)點(diǎn)在于“如何才能不做收納”。舍棄生活雜物才能進(jìn)行觀念上的斷舍離，舍得便是獲得，斷舍離給我們帶來(lái)極簡(jiǎn)生活，而最重要的是“出，則進(jìn)”，“進(jìn)，則出”的良性循環(huán)，都能提升我們?nèi)松�的新陳代謝機(jī)制，讓生活更上一層樓。

　　《斷舍離》讀書(shū)筆記 18

　　川畑伸子，喜歡日本女生臺(tái)灣女生說(shuō)話敘述的方式。娓娓道來(lái)，不疾不徐。

　　“當(dāng)我意識(shí)到有些東西對(duì)我來(lái)說(shuō)已經(jīng)不是必須、不合適、令我不舒適的時(shí)候，也就是意味著我開(kāi)始蛻故孳新了”

　　“只有被溫暖的陽(yáng)光照射，被清爽的風(fēng)兒吹拂的家，才會(huì)彌漫著與眾不同的氣氛�！�

　　“ 我們首先要舍棄多余物品疏通生活阻塞，雖然我們舍棄的是有形的`東西，但是在我們的生活消除阻塞、回歸正常后，我們自身以及周圍有形的東西，甚至所有人際關(guān)系都會(huì)朝好的方面發(fā)展。”

　　“只要不能帶給我們幸福感，就不具備購(gòu)買的價(jià)值”。

　　做自己所想，做自己想做，完全呈現(xiàn)出一個(gè)讓自己滿意的自己，所以連自己都迷戀上了自己。于是，再也不像以前那樣在精神上依賴別人，靠別人的認(rèn)同和欣賞來(lái)確定自己的價(jià)值�！卑涯切┎槐仨�、不合適、令人不舒適的東西統(tǒng)統(tǒng)斷絕舍棄，并切斷對(duì)它們的眷戀。

　　而 整理的意思是“解決，處理�！�

　　住所本來(lái)就是讓自己得以充電、補(bǔ)充能量的地方，是肉體和心靈成長(zhǎng)的地方。

　　雜物多了，能量自然會(huì)被消耗。能使自己心情大好的，且是經(jīng)過(guò)精挑細(xì)選的東西圍繞著自己。

　　首先，請(qǐng)從身邊的小處，或者一個(gè)小角落做起。及時(shí)整理一下錢包或者抽屜內(nèi)的一個(gè)小角落都是一種改變。流失的能量竟然一點(diǎn)點(diǎn)開(kāi)始恢復(fù)。擁有新生的力量后，只珍惜對(duì)自己來(lái)說(shuō)重要的東西和關(guān)系。

　　“我們已經(jīng)把真正重要的東西刻在心里，藏到靈魂里了�！�

　　即使無(wú)法平衡，也能活出自己風(fēng)格。即使沒(méi)有很多的衣服用來(lái)打扮，也要呈現(xiàn)出屬于自己的類型。沒(méi)有必要把知識(shí)都匯聚在腦海里，我們可以借助各種幫助。不管料理做的是好是壞，我都是一個(gè)比任何人都要重視我的家庭的好主婦。

　　我已具備人生中所必要的東西。

　　《斷舍離》讀書(shū)筆記 19

　　4月份我讀了，人生哲學(xué)書(shū)籍《斷舍離》，這本書(shū)主要講了“斷舍離”是一種“生活整理術(shù)，它起源于日本，并在短時(shí)間內(nèi)風(fēng)靡亞洲，成為近年來(lái)都市生活的全新概念。這一概念由山下英子提出，她出生在東京，畢業(yè)于早稻田大學(xué)文學(xué)部，大學(xué)期間接觸到瑜伽的行法哲學(xué)“斷行、舍行、離行”，將這種心靈修行法延伸成一種生活整理術(shù)，發(fā)明出一套全新的行為方法：“斷=斷絕不需要的東西，不買、不收、不取；舍=舍棄堆放在家里沒(méi)用的東西；離=脫離對(duì)物品的執(zhí)念，了解自己的真正需要，創(chuàng)造游刃有余的自在空間。”

　　此書(shū)把“斷舍離”分為生活篇、工作篇和心靈篇三部分，其中我對(duì)簡(jiǎn)單快樂(lè)生活這個(gè)章節(jié)有喜愛(ài)之處，本書(shū)講“簡(jiǎn)單的生活是快樂(lè)的源頭，能夠?yàn)槲覀兪∪ゼ臣秤谕馕锏闹T多煩惱，又能為我們打開(kāi)解放身心的快樂(lè)之門�！昂�(jiǎn)單生活”并不是要求你放棄理想、放棄追求、放棄工作，而是要學(xué)會(huì)抓住生活、工作中的.本質(zhì)和重心，以四兩撥千斤的方式，去除掉世俗浮華的拖累。我們一天天長(zhǎng)大，隨著年齡、閱歷的增加，心也變得不似從前那般單純，本應(yīng)簡(jiǎn)單的生活也過(guò)得越來(lái)越復(fù)雜，其實(shí)這些變化都源自于內(nèi)心不斷膨脹的欲望。生活本可以恢復(fù)簡(jiǎn)單，保持自然的生活方式，不要總是因?yàn)橥庠诘挠绊�，而使自己面臨次又一次的痛苦抉擇。定期地清空內(nèi)心，如同剝竹筍一般，去除那一層層不必要的裝飾和累贅，最后露出最為真實(shí)、寶貴的內(nèi)心，這就是簡(jiǎn)單，它可以使人感受到寧?kù)o和快樂(lè)�！�

　　總之，讀了這本書(shū)后，使自己心無(wú)雜念，去繁就簡(jiǎn)、回歸自然、找到自己的原來(lái)，從新奮斗，實(shí)現(xiàn)自己的初心。

　　《斷舍離》讀書(shū)筆記 20

　　《斷舍離》網(wǎng)易蝸牛電子書(shū)，因?yàn)樽��?cè)的之后免費(fèi)送3天的會(huì)員，所以用3天的時(shí)間把這本書(shū)看完，前所未有的快，而且發(fā)現(xiàn)了讀電子書(shū)要比紙質(zhì)的快很多，當(dāng)然很多的是喜歡這本書(shū)。

　　以前的認(rèn)為斷舍離就是扔扔扔，讀完書(shū)才發(fā)現(xiàn)，斷舍離最難的是斷舍離自己的執(zhí)念，“斬?cái)辔镉�，舍棄廢物，脫離執(zhí)念”，這才是真正的.斷舍離，一提到斷舍離就想到我的那一堆衣服和一堆在抽屜中有著記憶的雜風(fēng)管電加熱器物，每次整理都會(huì)想這其中有一段回憶，擦拭一番又放回到原位繼續(xù)靜靜呆著，或者一些久久未穿過(guò)卻很干凈的衣服，總抱著將來(lái)會(huì)有機(jī)會(huì)再穿的想法，讓他們占據(jù)的本來(lái)就不寬闊的空間。

　　我是一個(gè)戀舊的人，對(duì)于我來(lái)說(shuō)更多的是對(duì)物品的情感聯(lián)結(jié)，每件物品風(fēng)管電加熱器都有一段故事，和老公曾經(jīng)戀愛(ài)時(shí)一起時(shí)留下來(lái)的并不實(shí)用的小紀(jì)念品，還有自己曾經(jīng)用過(guò)的但自然能用的包包，也包括現(xiàn)在孩子在幼兒園里拿回來(lái)的手工，統(tǒng)統(tǒng)的被我收藏起來(lái)，這些物品的累積足矣讓空間被壓縮的讓人喘不過(guò)來(lái)氣。

　　聽(tīng)一個(gè)好友分享過(guò)打掃家風(fēng)管電加熱器務(wù)的相關(guān)注意的事項(xiàng)，最好蹲著去打掃，因?yàn)樯眢w累了，身心就會(huì)愉悅，沒(méi)錯(cuò)，確實(shí)這樣，每當(dāng)自己把整個(gè)屋子上下打掃很亮堂的時(shí)候，雖然身體很累，但是心情會(huì)跟著清亮很多。

　　斷舍離所傳遞的“必要，合適，愉快”的理念，不管從進(jìn)來(lái)的物品，還是要處理的物品，都要考慮的因素，通過(guò)整理物品，來(lái)風(fēng)管電加熱器調(diào)整一個(gè)人的心態(tài)。

　　人的正常生活需要有進(jìn)有出才會(huì)有健康的身體，我們的生活環(huán)境也同樣需要有進(jìn)有出才能有健康的居住環(huán)境。不迷戀過(guò)去，不畏將來(lái)，活在當(dāng)下，有進(jìn)有出，生活和心靈才會(huì)流動(dòng)。

　　《斷舍離》讀書(shū)筆記 21

　　通過(guò)圖片，會(huì)看到物品的空間利用是多么“奢侈”，卻又讓人覺(jué)得是這么的舒服，便對(duì)斷舍離產(chǎn)生了好感。后來(lái)為了引導(dǎo)自己合理消費(fèi)（因?yàn)榭偸怯匈I了的東西，最后是利用率極低的）自己緩解壓力（在我看來(lái)清潔房間能解壓），就給自己定了每一個(gè)季度進(jìn)行一次“斷舍離”活動(dòng)（也就是大清潔），感覺(jué)像上方圖片那樣擺放東西也不錯(cuò)。實(shí)踐之后的結(jié)果：每次還是總會(huì)發(fā)現(xiàn)買了之后用得比較少的東西（后來(lái)漸漸減少了），同時(shí)把一年至半年內(nèi)的未曾用到的大部分東西清理之后，最后不僅居住的環(huán)境寬敞明亮了許多，內(nèi)心也會(huì)莫名覺(jué)得很開(kāi)心。

　　再讀第二次，我也就更認(rèn)同了作者所說(shuō)的：“斷舍離是維持生活狀態(tài)的工作，也是自我探索的'工具。說(shuō)起來(lái)，它就像是不必去深山老林也能進(jìn)行的修煉。通過(guò)反復(fù)扔掉破爛兒的行動(dòng)，頭腦和心情也能變得清爽起來(lái)。與此同時(shí)，還能改變客觀環(huán)境的氣場(chǎng)。等到內(nèi)心世界和外在環(huán)境中恢復(fù)清爽后，才算是完成了“場(chǎng)的進(jìn)化”。令人不可思議的是，如此一來(lái)，人往往能夠發(fā)現(xiàn)自己的形象�！�

　　在斷舍離里，對(duì)物品的收拾是重要的。在談到篩選物品時(shí)，作者提到需要考慮兩個(gè)維度：與物品的“關(guān)系”及“當(dāng)下”這條時(shí)間軸。比方說(shuō)，有人送給你一套名牌杯子，但你一直舍不得用反普通不過(guò)的東西，有人問(wèn)你為什么不用它，你可能會(huì)回答：“太可惜了，這種好東西舍不得用啊”。如此一來(lái)，潛意識(shí)里會(huì)認(rèn)為“自己配不上那套名貴的杯子”，自然和物品的關(guān)系也不是對(duì)等的。認(rèn)識(shí)到了這點(diǎn)，在以后的物品使用或收拾當(dāng)中，就可以減少諸如物品該不該留或該不該用了這樣的猶豫了

　　《斷舍離》讀書(shū)筆記 22

　　什么是斷舍離？

　　斷舍離是禪修。

　　斷舍離的主角并不是物品，而是自己。這是一種以“物品和自己的關(guān)系”為核心，取舍選擇物品的技術(shù)。

　　斷：斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西。

　　舍：舍棄家里到處泛濫的破爛兒。

　　通過(guò)不斷重復(fù)斷和舍，最后會(huì)到達(dá)“離”這樣的狀態(tài)。

　　離：脫離對(duì)物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間。

　　如何斷？

　　物品要有用才有價(jià)值。對(duì)我有用。

　　如何舍？

　　丟掉與當(dāng)下的自己無(wú)關(guān)的物品。使用高于形象的物品，廉價(jià)的物品，會(huì)使自我貶低。

　　離是一種什么狀態(tài)？

　　處于自在、放松的.狀態(tài)。

　　舍的過(guò)程中，整理收納的技巧：

　　七五一原則：看不見(jiàn)的收納空間只能放滿七成、看得見(jiàn)的收納空間只能放滿五成、給別人看的收納空間只能放一成。

　　三分法：分三類，大類中再分三小類。

　　物品盡量立起來(lái)放置。使用物品時(shí)，步驟要少。

　　并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來(lái)了心靈的變化。

　　我的行動(dòng)：

　　顏色不艷麗的舊衣物，多年前的短袖短褲，不能外穿，總想的是在家做為居家服，對(duì)著鏡子看看自己，果斷全部丟掉。

　　一直在尋找ipad的用處，丟掉舍不得，用起來(lái)不方便，決定賣掉。

　　加強(qiáng)對(duì)物品的理解，提高欣賞水平，提高挑好物的能力，下載app，關(guān)注男士物品。

　　斷舍離的技巧不僅僅應(yīng)用于物品整理�？膳e一反三，比如人際交往等。

　　斷舍離期間很痛苦，剛開(kāi)始過(guò)分強(qiáng)迫自己，很焦慮。調(diào)整為將斷舍離多循環(huán)幾遍，先丟掉一部分，再思考再觀察自己的生活，過(guò)段時(shí)間再舍一部分，不斷重復(fù)。

　　要成為活在當(dāng)下，能夠立刻付諸行動(dòng)的人。

　　《斷舍離》讀書(shū)筆記 23

　　山下英子在《斷舍離》一說(shuō)中說(shuō)：斷舍離是在行為上要先學(xué)會(huì)舍，也就是把不需要的東西全部扔掉，舍的秘訣，就是完全以自己為中心，并以當(dāng)下為時(shí)間軸。其實(shí)，仔細(xì)品讀此書(shū)，我們不難發(fā)現(xiàn)日本作者的觀點(diǎn)跟我國(guó)傳統(tǒng)文化里的舍得觀點(diǎn)非常接近，中國(guó)有句老話叫舍得，舍得，不舍便不得。我們想得到一些東西，就必須舍棄一些東西。譬如我們想獲得銀行業(yè)務(wù)上的不斷提升，那么我們就要舍去內(nèi)心安逸的想法，去努力的耕耘，我們的服務(wù)技能和業(yè)務(wù)技能才能真正的提高。

　　這本書(shū)的作者所指的斷舍離，是指?jìng)�(gè)人行為和思想方面的綜合舍棄，其中也包括我們?nèi)粘Ｉ�活中用不到的物品，或者充盈在�?nèi)心的'貪欲。作為一名銀行職員，在深度此書(shū)之后，我最深的感受是，適當(dāng)?shù)臄嗌犭x，可以清空我們腦海中的雜念，讓我們的思維變得更加專注，從而可以提升我們個(gè)人的辦事效率。

　　斷舍離，斷、舍、離里的三個(gè)字，首先是要我們斷除，然后舍棄，最后我們才能從中解脫離開(kāi)，這三個(gè)字為什么為什么要放斷在第一位，其實(shí)是頗具深意的，作者認(rèn)為斷舍離是生活的減法哲學(xué)，我們要不斷的減去生活中和思想中過(guò)多負(fù)累的部分，我們前行的步伐才會(huì)輕松。

　　其實(shí)，不管是銀行職員還是普通人，我們的內(nèi)心都有需要斷舍離的部分，那部分可能是對(duì)貪欲或者物質(zhì)的一種執(zhí)念，也有可能是對(duì)昨日記憶舍不得的留戀，如果我們的內(nèi)心時(shí)刻被各種念頭所占據(jù)，那么我們?cè)诠ぷ鳟?dāng)中便很難做到專注和認(rèn)真，如果我們只是一味的追憶昨日業(yè)績(jī)而不看重今天的努力，我們必定會(huì)被昨天困住，找不到通往明天的路。

　　適當(dāng)?shù)臄嗌犭x，清空思維中的廢物和垃圾，輕裝上路的我們會(huì)有更輕松的心態(tài)面對(duì)未來(lái)工作當(dāng)中的一切挑戰(zhàn)，羈絆少了，人生自然海闊天空。

　　《斷舍離》讀書(shū)筆記 24

　　這本書(shū)以前也讀過(guò)一部分，感覺(jué)是我比較喜歡的類型的，當(dāng)時(shí)被別的事耽誤，一直沒(méi)有讀完。但是心里從此有斷舍離的一個(gè)簡(jiǎn)單概念，平時(shí)多多少少也會(huì)做一些斷舍離的事。

　　這次讀完之后，才真的明白斷舍離真正的意義。生活中很多人都因?yàn)樯岵坏�，搞的家里沒(méi)用的東西太多，影響效率不說(shuō)，還會(huì)影響心情，最主要的是影響“氣運(yùn)”。

　　通過(guò)讀這本書(shū)，也明白了自己的以前舍不得的.心理，知道了自己是因?yàn)槭裁丛�因才�?dǎo)致了自己的舍不得。

　　這本書(shū)通過(guò)把物品想象成人，跟物品做朋友，來(lái)分析自己跟物品的關(guān)系。讓我們一點(diǎn)一點(diǎn)的思考，反省，最后斷舍離。

　　舍棄一些東西的同時(shí)，我也反省了一下自己的一些無(wú)用社交，有些所謂的“朋友”，是時(shí)候從通訊錄中清理出去了。

　　當(dāng)然還有哪些我們經(jīng)常緬懷的事情，耿耿于懷的心結(jié)，也是時(shí)候“斷舍離”了，斬?cái)噙^(guò)去，活在當(dāng)下這才是我們應(yīng)該做的。

　　“以自我為軸心，把時(shí)間軸放在當(dāng)下”，是書(shū)中經(jīng)常提到的一句話。以自我為重心，就是跟物品相處的時(shí)候，要以自己為主，而不是以物品的價(jià)值為主。物品再貴，也是用了才有價(jià)值，如果因?yàn)橐粋�(gè)東西貴，而舍不得用，束之高閣，那這個(gè)東西就是無(wú)用的。

　　把時(shí)間軸放在當(dāng)下，則是告訴我們活在當(dāng)下，跟“不念過(guò)去，不懼未來(lái)”是一個(gè)意思，現(xiàn)在才是最重要的。

　　斷舍離還是一種生活方式，通過(guò)斷舍離，讓自己的生活包括整個(gè)人，活的更精致，灑脫。我們也可以“試著使用高于自我形象的物品”，來(lái)恢復(fù)自己對(duì)生活的自信，讓自己有更多的動(dòng)力，來(lái)追求更加精致的生活。

　　《斷舍離》讀書(shū)筆記 25

　　我是一個(gè)很懷舊的人，而且曾經(jīng)我對(duì)這一特點(diǎn)非常自豪。我有一個(gè)抱了十幾年的布娃娃，有小學(xué)時(shí)在學(xué)校圖書(shū)館借的書(shū)，有三年級(jí)時(shí)收到的賀卡，有中學(xué)階段所有的教材、輔導(dǎo)書(shū)、作業(yè)本……我不允許任何人翻動(dòng)我的東西，更別說(shuō)扔了，我覺(jué)得那是我生活過(guò)的痕跡，是我成長(zhǎng)的全部證明，沒(méi)有了這些東西，我的那些年就都沒(méi)有了，等我老了我會(huì)每天翻看回憶。然后，我經(jīng)歷了一些想要忘卻的事情，懷著無(wú)比悲痛的心情扔掉了有關(guān)的所有東西，可是我依然忘不掉。面對(duì)家里滿箱滿柜的東西，我開(kāi)始懷疑他們存在的必要性，可我還是舍不得扔掉。再后來(lái)，我有了孩子，小家伙天生來(lái)具有攪亂世界的本領(lǐng)。我混亂和整理的無(wú)限循環(huán)，終于開(kāi)始意識(shí)到，家里的東西實(shí)在是太多了，而且是沒(méi)有用的太多了。是的，我有這些東西，可是如果不是逼不得已，我連看都不愿意看他們一眼，別說(shuō)是滿懷深情的翻閱、回憶了。生活是一路飛奔向前的，我連眼下的生活都應(yīng)接不暇，哪有時(shí)間整天活在過(guò)去呢。對(duì)我而言，再多的整理收納都不如一個(gè)動(dòng)作，就是扔。

　　《斷舍離》就是一本講扔?xùn)|西的書(shū)，為什么扔，如何扔，扔的思考過(guò)程，扔的具體行動(dòng)步驟。剛看到書(shū)名覺(jué)得好高大上啊，不明覺(jué)厲呀，看完整本之后突然意識(shí)到它只是在說(shuō)扔?xùn)|西。一邊看就會(huì)有抑制不住的.想要扔?xùn)|西的沖動(dòng)，在看這本書(shū)的過(guò)程中，我有三次抑制不住，放下書(shū)，開(kāi)始扔?xùn)|西，扔完之后心情特別舒暢，拿起書(shū)繼續(xù)看。我現(xiàn)在已經(jīng)開(kāi)始大清整行動(dòng)了，這真是本神奇的書(shū)，立刻就可以看到效果。（Ps：我真的很佩服作者，只是扔?xùn)|西這么個(gè)小事，居然寫(xiě)出將近兩百頁(yè)的一本書(shū)，豐富的聯(lián)想、說(shuō)服的能力真的讓人嘆服）

　　《斷舍離》讀書(shū)筆記 26

　　《斷舍離》網(wǎng)易蝸牛電子書(shū)，因?yàn)樽��?cè)的之后免費(fèi)送3天的會(huì)員，所以用3天的時(shí)間把這本書(shū)看完，前所未有的快，而且發(fā)現(xiàn)了讀電子書(shū)要比紙質(zhì)的快很多，當(dāng)然很多的是喜歡這本書(shū)。

　　以前的認(rèn)為斷舍離就是扔扔扔，讀完書(shū)才發(fā)現(xiàn)，斷舍離最難的是斷舍離自己的執(zhí)念，“斬?cái)辔镉�，舍棄廢物，脫離執(zhí)念”，這才是真正的斷舍離，一提到斷舍離就想到我的那一堆衣服和一堆在抽屜中有著記憶的雜物，每次整理都會(huì)想這其中有一段回憶，擦拭一番又放回到原位繼續(xù)靜靜呆著，或者一些久久未穿過(guò)卻很干凈的`衣服，總抱著將來(lái)會(huì)有機(jī)會(huì)再穿的想法，讓他們占據(jù)的本來(lái)就不寬闊的空間。

　　我是一個(gè)戀舊的人，對(duì)于我來(lái)說(shuō)更多的是對(duì)物品的情感聯(lián)結(jié)，每件物品都有一段故事，和老公曾經(jīng)戀愛(ài)時(shí)一起時(shí)留下來(lái)的并不實(shí)用的小紀(jì)念品，還有自己曾經(jīng)用過(guò)的但自然能用的包包，也包括現(xiàn)在孩子在幼兒園里拿回來(lái)的手工，統(tǒng)統(tǒng)的被我收藏起來(lái)，這些物品的累積足矣讓空間被壓縮的讓人喘不過(guò)來(lái)氣。

　　聽(tīng)一個(gè)好友分享過(guò)打掃家務(wù)的相關(guān)注意的事項(xiàng)，最好蹲著去打掃，因?yàn)樯眢w累了，身心就會(huì)愉悅，沒(méi)錯(cuò)，確實(shí)這樣，每當(dāng)自己把整個(gè)屋子上下打掃很亮堂的時(shí)候，雖然身體很累，但是心情會(huì)跟著清亮很多。

　　斷舍離所傳遞的“必要，合適，愉快”的理念，不管從進(jìn)來(lái)的物品，還是要處理的物品，都要考慮的因素，通過(guò)整理物品，來(lái)調(diào)整一個(gè)人的心態(tài)。

　　人的正常生活需要有進(jìn)有出才會(huì)有健康的身體，我們的生活環(huán)境也同樣需要有進(jìn)有出才能有健康的居住環(huán)境。不迷戀過(guò)去，不畏將來(lái)，活在當(dāng)下，有進(jìn)有出，生活和心靈才會(huì)流動(dòng)。

　　《斷舍離》讀書(shū)筆記 27

　　對(duì)整理各步驟的定義不一樣：

　　把沙發(fā)上的洗好的衣服疊起來(lái)，把散亂的玩具收進(jìn)玩具箱，把拿出來(lái)的書(shū)放回書(shū)架……在斷舍離里，這些全部屬于整理，而不是收拾。我在前面也說(shuō)過(guò)，在斷舍離里，所謂收拾是“篩選出必需的物品”。

　　可以看出作者指的整理，是大眾觀念里的整理，也就是將整理和收納混為一談，而不是整理術(shù)中的整理。

　　我并不是吹毛求疵，一定要把這些所謂概念分得清清楚楚，其實(shí)只要領(lǐng)悟了斷舍離的精髓，概念神馬都是浮云。但是如果你想進(jìn)一步學(xué)習(xí)整理術(shù)，混亂的概念體系會(huì)影響你的實(shí)踐。忽略中日文漢字和翻譯水平的差異，再怎么說(shuō)，我們從小聽(tīng)到大的“收拾”，也不能是扔?xùn)|西的意思吧。

　　不過(guò)，通過(guò)對(duì)比我們反而更明白，所謂整理術(shù)，萬(wàn)變不離其宗，不管用哪一個(gè)詞來(lái)定義，整理的.步驟都是這三步：①減少并控制物品數(shù)量，②合理收藏和擺放物品，③日常保潔。

　　實(shí)踐目的不一樣斷舍離讀：

　　斷舍離是借助外在實(shí)踐的內(nèi)在修行，整理術(shù)是附贈(zèng)內(nèi)在修行的外在實(shí)踐。斷舍離就是——通過(guò)收拾物品了解自己，整理自己內(nèi)心的混沌，讓人生更舒適的行為藝術(shù)。

　　換句話說(shuō)，就是——通過(guò)收拾家里的破爛兒，也整理內(nèi)心中的破爛兒，讓人生變得開(kāi)心的方法。

　　作者開(kāi)篇就明確表達(dá)了斷舍離的目的是整理內(nèi)心，整理物品只是它的手段。對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，修心無(wú)從下手，于是先從整理自己的衣柜開(kāi)始。此外，斷舍離認(rèn)為收納是可有可無(wú)的，一旦斷舍離成功，東西變少了，就沒(méi)有學(xué)習(xí)收納的必要了。

　　而整理術(shù)則是完全外向的，通過(guò)外在行動(dòng)改變外在環(huán)境。這一行動(dòng)從物品減量開(kāi)始，這與“斷+舍”完全吻合，然而是否會(huì)達(dá)到“離”的境界，不是整理術(shù)強(qiáng)求的，也不是整理術(shù)的終點(diǎn)。

　　《斷舍離》讀書(shū)筆記 28

　　《斷舍離》是一本推崇現(xiàn)代家居整理的書(shū)。

　　斷——不買、不收取不需要的東西

　　舍——處理掉堆放在家里沒(méi)用的東西

　　離——舍棄對(duì)物質(zhì)的迷戀，讓自己處于寬敞舒適，自由自在的空間。

　　生活中如果真的能夠做到書(shū)中傳授的整理技巧，果斷“斷、舍、離”，家里自然干凈整潔。怕就怕知易行難，下不得狠心決心。

　　看書(shū)時(shí)覺(jué)得“斷、舍、離”這三個(gè)字用得太到位了——當(dāng)斷不斷，反受其亂；難舍難離，一片狼藉。而這三個(gè)字，我覺(jué)得先要做到“離”，才容易“斷”，斷不了則“舍”。

　　女人天生愛(ài)購(gòu)物，網(wǎng)購(gòu)方便快捷更是刺激了購(gòu)買欲，不斷買進(jìn)的同時(shí)也引發(fā)了存儲(chǔ)問(wèn)題，再多的容納空間也無(wú)法滿足與時(shí)俱進(jìn)的購(gòu)買能力。東西越買越多，空間越來(lái)越滿，房間越來(lái)越亂，心情越來(lái)越煩。我家的陽(yáng)臺(tái)從去年暑假時(shí)就堆放了許多不知該如何歸置的雜物，以小玩意居多。明知道全扔掉就干干凈凈了，可是心理上卻難以接受，想著當(dāng)時(shí)因?yàn)槊詰偎�以�?gòu)買，到手了之后卻并不覺(jué)得有多需要，這種情況太多了，舍不掉的“雞肋”也積累的太多了。因?yàn)樯岵坏卯?dāng)做垃圾處理掉，在地上放了將近一年，至今還白天曬太陽(yáng)，晚上曬月亮的晾著。如何整理，一直是個(gè)令人頭疼的'難題。

　　果斷舍棄用不到的物品雖然是個(gè)亡羊補(bǔ)牢的辦法，但是如果能夠做到冷靜購(gòu)物，不迷戀物欲，不因一時(shí)興起而盲目消費(fèi)，不將許多不大需要的東西弄回家，從根源上斬?cái)噘?gòu)買欲才是治標(biāo)治本的好方法。書(shū)里也有如何診治購(gòu)癮的方案，不需要“剁手”，也可以“住手”，不花錢難受的朋友們趁早下手吧！

　　生活中的居家整理該如此果決斷舍離，對(duì)于情緒，又何嘗不是如此呢？盡快整理好心境，徹底離了貪嗔癡等諸般讓人迷失心境的念想，斷了心魔惡意，舍棄那些讓自己感覺(jué)不快的負(fù)面情緒，心境越來(lái)越開(kāi)朗，生命越來(lái)越積極。

　　《斷舍離》讀書(shū)筆記 29

　　大家都說(shuō)斷舍離，都在學(xué)習(xí)斷舍離，一直以來(lái)我都沒(méi)有看過(guò)這本書(shū)，屬于只聞其聲不見(jiàn)其面，這幾天商場(chǎng)小妹妹借了這兩本書(shū)與我，連續(xù)幾天集中碎片時(shí)間，很勤力的讀完了……

　　從背景布可以看到我喝茶的時(shí)候看…

　　躺瑜伽墊上休息的時(shí)候也再看，沒(méi)有用我的翡翠書(shū)簽，用了一個(gè)學(xué)習(xí)進(jìn)步的小紅包袋來(lái)做書(shū)簽，喜慶的不得了，哈哈…下次看財(cái)經(jīng)書(shū)，再拈來(lái)個(gè)恭喜發(fā)財(cái)?shù)膽?yīng)景，哈哈…

　　平時(shí)時(shí)間消磨在手機(jī)上不知不覺(jué)的溜走了，集中起來(lái)，原來(lái)一天還有這么多的“好”時(shí)間……

　　《斷舍離》讀后給我最大的感受是的，我能在物品上斷舍離，在情緒上就不能，做不到不讓別人的情緒干擾自己，做不到不受影響……

　　“從看得見(jiàn)的世界走向看不見(jiàn)的世界，整理家里的破爛就是整理心里的破爛兒…”，這話真棒！

　　人類最大的罪是不快活，最大的罪竟然不是殺人，恐嚇和暴力，而是不快活。殺人，恐嚇，暴力當(dāng)然也是罪惡，不過(guò)那些基本也都是不了快活所導(dǎo)致的結(jié)果所以說(shuō)，讓人變得快活是讓一切變好的`先決條件。而且，不是他人不快活，而是自己………

　　“丈夫心情不快活，上司心情不快活……要是他們心情能變好的話，我的心情也能變得快活起來(lái)了。”

　　我們很容易就這樣讓自己隨著別人的心情起伏有所波動(dòng)，讓自己陷進(jìn)別人的引力圈。是的，我也經(jīng)常這樣，比如昨兒，孩子爸輕描淡寫(xiě)的胡攪蠻纏我就覺(jué)得特別煩惱，一路氣的不說(shuō)話，不開(kāi)心…

　　其實(shí)不應(yīng)該這樣，而且要讓自己快活起來(lái)，再把不快活的人拉到自己的心情快活的引力圈來(lái)，這樣才是最棒的………

　　已經(jīng)盡力屏蔽掉很多事情，但時(shí)不時(shí)也會(huì)因?yàn)樗�人情緒的好壞自己受到干擾……

　　我熱愛(ài)種植，熱愛(ài)股票，愛(ài)美食，愛(ài)讀書(shū)，我選擇的都是獨(dú)立可以完成的事情，這些愛(ài)好都是我害怕交集的表現(xiàn)，這些事情對(duì)我沒(méi)有傷害，只有慰籍，非常感恩陪伴！……

　　《斷舍離》讀書(shū)筆記 30

　　《斷舍離》，一看書(shū)名并不理解其意思，一次偶然的電視訪談節(jié)目，看到了斷舍離的蘊(yùn)意，之后翻閱了這本書(shū)，才慢慢了解此書(shū)。

　　《斷舍離》是日本山下英子的作品，此書(shū)是推薦現(xiàn)代家居整理的書(shū)，斷，不買不收取不需要的東西，舍，處理掉堆放在家里沒(méi)用的東西，離，離開(kāi)對(duì)物質(zhì)的執(zhí)念，讓自己處于寬敞舒適、自由自在的空間，斷舍離就是收拾物品來(lái)了解自己，整理自己內(nèi)心的混沌，讓人生更舒適的行為技術(shù)。

　　這本書(shū)從以下幾個(gè)方面講起：

　　一、只要了解各種奧妙，就能激發(fā)干勁——斷舍離的機(jī)制。

　　二、我們?yōu)槭裁礇](méi)辦法收拾——無(wú)法丟棄的`理由。

　　三、先從整理頭腦開(kāi)始——斷舍離的思考法則。

　　四、身體開(kāi)始行動(dòng)——斷舍離的實(shí)踐方法。

　　五、前所未有的暢快和解放感——看不見(jiàn)的世界在變化。

　　在我們的日常生活中，每過(guò)一段時(shí)間，自己房間的東西就會(huì)增加，特別是女生，愛(ài)購(gòu)物，網(wǎng)購(gòu)方便快捷更是刺激了購(gòu)買欲，不斷買進(jìn)的同時(shí)也引發(fā)了存儲(chǔ)問(wèn)題，再多的容納空間也無(wú)法滿足與時(shí)俱進(jìn)的購(gòu)買能力。東西越買越多，空間越來(lái)越滿，房間越來(lái)越亂，到頭來(lái)整理時(shí)總感覺(jué)每一樣?xùn)|西都很重要，舍不得扔掉，心情越來(lái)越煩。生活中的居家整理該如何做到斷舍離，對(duì)于情緒，又何嘗不是如此呢？

　　《斷舍離》這本書(shū)告訴我們不要以“總有一天會(huì)用得上”之類的借口，就那樣把東西放在一邊不去處理。要有意識(shí)地不斷把物品送出去，“舍棄”掉。物品處于恰當(dāng)?shù)奈恢茫�才能展現(xiàn)美感，工作中也是要有這種精神，只有思想不斷進(jìn)步，你接觸到的教育信息才是最新的，最棒的�！吧岬谩闭蔑@智慧，我們每個(gè)人的生活注定不是一路平坦的，因此，我們要學(xué)會(huì)運(yùn)用“斷舍離”的“舍得”智慧，才能在工作生活中處于主動(dòng)地位，而這，需要我們用時(shí)間不斷豐富自己的閱歷，需要不斷地總結(jié)自己的得失，該斷即斷，該舍即舍，舍去舊有的，留出空間，填充新的內(nèi)容，只有這樣工作生活才能不斷進(jìn)步。

　　《斷舍離》讀書(shū)筆記 31

　　前段時(shí)間都比較忙，最近終于可以閑下來(lái)看看自己想看的書(shū)了，一直就想看山本英子的《斷舍離》，在沒(méi)有讀這本書(shū)之前，我對(duì)斷舍離的概念停留在了就是將需要斷的、需要舍棄的東西做到斷舍離。自從走進(jìn)了這本書(shū)，我對(duì)“斷舍離”有了新的定義，下面我將自己讀后的體會(huì)一一道來(lái)。

　　大家可以思考一個(gè)問(wèn)題，我們身邊的雜物是否是越堆越多，但所有東西卻怎么都丟不掉，因?yàn)樯岵坏�、好可惜，還好好的東西怎么舍棄;而且我們?cè)谏�活中不斷地買新東西，怎么都停不了手，某寶、超市、逛街等等都是我們制造舍不得和好可惜的來(lái)源。而且因?yàn)?萬(wàn)一有一天我需要用到"、"萬(wàn)一沒(méi)有了怎么辦"；但特別多的是這樣的想法，內(nèi)心總是特別有計(jì)劃說(shuō)：“我明天要把屋子收拾的干干凈凈”，但是卻遲遲不肯行動(dòng)，種種跡象表明自己懶，我之前聽(tīng)過(guò)這樣的一句話：“說(shuō)話的巨人，行動(dòng)的矮子�！边@個(gè)形容很貼切現(xiàn)代人的生活，同時(shí)也是我的生活寫(xiě)照。

　　通過(guò)學(xué)習(xí)斷舍離，我要重新審視自己和物品的關(guān)系，在這本書(shū)看到學(xué)到，我應(yīng)該從關(guān)注物品轉(zhuǎn)移到關(guān)注自己需不需要它，當(dāng)我開(kāi)始這樣考慮的`時(shí)候，我將會(huì)將我身邊所有發(fā)的不需要、不適合、不舒服的東西替換成我需要、而且適合、舒服的東西。然后讓我的生活換機(jī)變得更舒心、快樂(lè)、幸福，讓我的心靈從外在到內(nèi)在，徹底煥然一新。斷舍離非常簡(jiǎn)單，只需要以自己為中心而去思考什么適合此時(shí)此刻的自己。如果不符合這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該立刻淘汰，真正做到斷舍離。

　　斬“斷”物欲。

　　“舍”棄廢物。

　　脫“離”執(zhí)念。

　　寫(xiě)完這篇文章之后，我要開(kāi)始我的實(shí)際行動(dòng)了，我要成為說(shuō)話的巨人，行動(dòng)的高子，哈哈！

　　很喜歡文中所說(shuō)的從“哲學(xué)”逐漸升華成“美學(xué)”。贊同改變?nèi)松�的斷舍離。

　　《斷舍離》讀書(shū)筆記 32

　　一流的理論，三流的寫(xiě)作：

　　我在試圖歸納全書(shū)梗概的時(shí)候，感到非常困難。盡管書(shū)中細(xì)分了章節(jié)，添加了諸多副標(biāo)題，卻感覺(jué)文不符題，且內(nèi)容重復(fù)，使得整本書(shū)邏輯混亂、層次不清。

　　后來(lái)我讀到一篇評(píng)論，不同于其他千篇一律的贊美，作者評(píng)價(jià)這本書(shū)“一流的理論，三流的寫(xiě)作”，一針見(jiàn)血地解開(kāi)了我的疑惑。

　　當(dāng)然，書(shū)中有很多作者獨(dú)家的真實(shí)案例和形象的比喻，可以給我們更生動(dòng)的啟發(fā)，值得一讀。但是即使沒(méi)有看過(guò)這本書(shū)，通過(guò)上期的內(nèi)容梗概，也是完全可以開(kāi)始實(shí)踐的。

　　“斷舍離”不是一個(gè)動(dòng)詞：

　�、贁嗌犭x是幾個(gè)詞

　　現(xiàn)在我們已經(jīng)明白了斷、舍、離是三個(gè)詞：兩個(gè)動(dòng)詞（動(dòng)作）、一個(gè)名詞（狀態(tài)）。

　　如果把“斷舍離”僅僅理解成一個(gè)動(dòng)詞——“舍”，即扔?xùn)|西，就完全誤解或輕視了“斷舍離”理念。只舍不斷，不配稱之為“斷舍離”，你可能會(huì)繼續(xù)著不必要的購(gòu)買和丟棄，依然在物質(zhì)的漩渦中無(wú)法自拔。

　　②斷舍離是一個(gè)名詞

　　如果硬要把斷舍離看作一個(gè)詞，那它也絕不是一個(gè)動(dòng)詞，而是一個(gè)名詞，是我們通過(guò)斷舍離實(shí)踐后領(lǐng)悟到的一種狀態(tài)：不必再刻意地去“舍”，不必委屈地去“斷”，而是一種天然的生活狀態(tài)。

　　“斷舍離”就是“綠舍離”：

　　之前介紹過(guò)“綠舍離”，感覺(jué)比“斷舍離”更高級(jí)，它提倡負(fù)責(zé)任地扔和買。讀完《斷舍離》后，我覺(jué)得兩者并沒(méi)有任何沖突，“斷舍離”從來(lái)就沒(méi)有讓我們不負(fù)責(zé)任地扔和買呀，從實(shí)質(zhì)來(lái)說(shuō)，斷舍離就是綠舍離。

　　來(lái)看看什么是綠舍離。

　　綠，以可持續(xù)的理念過(guò)生活。購(gòu)物時(shí)盡可能購(gòu)買環(huán)保產(chǎn)品。舍，舍棄囤積行為。lessismore，選擇終極產(chǎn)品療愈自己。離，暫時(shí)離開(kāi)扔?xùn)|西的行為，向零雜物的方向努力。

　　可以看出，兩者絕不是相互矛盾的`，綠舍離是斷舍離的衍生，是斷舍離修行的一種感悟，也就是“離”的狀態(tài)。綠舍離更加清晰的詮釋了“離”，解答了很多人誤認(rèn)為斷舍離后就是要過(guò)一種清苦的生活的疑慮。

　　《斷舍離》讀書(shū)筆記 33

　　今天，我將分享一部體裁新穎的書(shū)，它不是小說(shuō)，也不是散文，但卻比小說(shuō)散文更具有實(shí)用意義，對(duì)生活更具指導(dǎo)意義，這部書(shū)就是日本作家山下英子寫(xiě)的《斷舍離》。

　　“斷，斷絕不需要的東西；舍，舍棄多余的廢物；離，脫離對(duì)物品的執(zhí)念。”文章開(kāi)篇如是介紹書(shū)名中的三個(gè)字，也就道明了全書(shū)的主要觀點(diǎn)。在上世紀(jì)末，人們的生活日漸富足，家中的物品越來(lái)越多，早已不局限于生活必需品，有限的空間，源源不斷地物品，導(dǎo)致很多人家中的雜亂現(xiàn)象，于是各種收容術(shù)，收容容器出現(xiàn)，力求騰出更多的`空間。而山下英子的《斷舍離》確實(shí)是一種另類的收容術(shù)，她采取從源頭控制的思路，更加有效，并且不僅是對(duì)于實(shí)際的空間，更對(duì)于心靈的空間有效。

　　《斷舍離》的主角不是物品，而是自己。斷，其實(shí)就是斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西，舍，即舍棄家中到處泛濫的破爛兒，反復(fù)進(jìn)行斷和舍的步驟，就會(huì)進(jìn)入離的狀態(tài)，即脫離對(duì)物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間。這里面涉及一個(gè)思維模式的變化，從“這個(gè)東西還能使，所以要留下來(lái)”到“我要用，所以它很必要”轉(zhuǎn)變。讀完書(shū)后，我也深受影響，狠心將一堆沒(méi)什么用的東西都扔了，很多東西或許它曾經(jīng)有過(guò)使用價(jià)值，但是如果對(duì)于現(xiàn)在的我沒(méi)有用，或者我不需要它，沒(méi)必要浪費(fèi)時(shí)間刻意使用它，就將它扔掉。而在扔的過(guò)程中，也會(huì)重新思考購(gòu)買的問(wèn)題，一想到某個(gè)東西只是為了好玩，一時(shí)興起購(gòu)買，買回來(lái)遲早要扔，便會(huì)不自覺(jué)地放棄購(gòu)買。這樣久而久之真正留下來(lái)的東西很少，想亂起來(lái)都難。而且在此過(guò)程中，可以從看得見(jiàn)的世界走向看不到的世界，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)自己深刻、徹底的了解，并接納最真實(shí)的自己。并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來(lái)了心靈的變化。

　　另外，《斷舍離》同樣對(duì)心靈有效。斷，停止負(fù)面的思考模式；舍，順從自己的心，割舍既有；離，松開(kāi)“多就是好”的念頭。想要幸福，我們需要先放下對(duì)幸福的執(zhí)念。

　　《斷舍離》讀書(shū)筆記 34

　　初見(jiàn)這本書(shū)，便被名字所吸引，看過(guò)書(shū)中的序，又被內(nèi)容所吸引，作者說(shuō)，想要提高幸福指數(shù)，一定要和腦袋中的聲音建立一種比較健康的關(guān)系。尤其是當(dāng)你每次注意到自己在負(fù)面思考的時(shí)候，要能夠“斷”。斷的能力在于“觀”，如果你可以觀察到自己的負(fù)面思考，你就已經(jīng)成功一半了。如果能不理會(huì)自己的負(fù)面思考，還是樂(lè)觀、正面地去處理事情，這樣的人就能成功地?cái)嗳プ屗�不幸福的思考模式。欲望是需要被穿越的，而穿越的方法有時(shí)候就是去追逐、滿足它。到了一定時(shí)候，你會(huì)精疲力竭，坐回到自己的位子，才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)我想要的一切，都已經(jīng)在我出發(fā)的.地方等著我了。先從整理頭腦開(kāi)始即斷舍離的思考法則。

　　在日常生活中，我們總會(huì)在不知不覺(jué)中掉進(jìn)折扣的陷阱，完全忘記了東西是不是適合自己的品味，很多時(shí)候只想到它便宜、折扣低，沒(méi)想到即便買回去了，它有沒(méi)有使用價(jià)值，還是買了回去之后一直積壓在某個(gè)角落。這也正是我們考慮問(wèn)題的所在，很多時(shí)候很多想法只是一時(shí)沖動(dòng)，不分輕重就去做了，然而當(dāng)問(wèn)題的結(jié)果出現(xiàn)分歧的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)當(dāng)初怎么會(huì)這么做呢？這本書(shū)告訴我們不要以“總有一天會(huì)用得上”之類的借口，就那樣把東西放在一邊不去處理。而是應(yīng)該讓它們?nèi)サ酱藭r(shí)此刻最需要它們的地方，要有意識(shí)地不斷把物品送出去，“舍棄”掉。物品處于恰當(dāng)?shù)奈恢�，才能展現(xiàn)美感，工作中也是要有這種精神，只有思想不斷進(jìn)步，行動(dòng)上不斷進(jìn)取，你接觸到的行業(yè)及技術(shù)信息才是最新的，最棒的，而不要受自己固化思維和想法支配，那都是行不通的。

　　斷舍離其實(shí)就是一個(gè)不斷地選擇、選擇再選擇的過(guò)程。選擇的標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)階段的不同而有所差異。所以，要想做到斷舍離，真是要經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，思想上要超越，行動(dòng)上更是要提高，人生需要通過(guò)不斷的經(jīng)歷，不斷的選擇，才清楚自己心中到底想要的是什么，明白自己的工作任務(wù)人生目標(biāo)是什么，這樣人生才不會(huì)迷茫而毫無(wú)意義，失去生機(jī)。

　　《斷舍離》讀書(shū)筆記 35

　　剛開(kāi)始沒(méi)有拿到這本書(shū)的時(shí)候，以為是一部情感類的書(shū)籍，讀了之后，發(fā)現(xiàn)是一本刺激思維的書(shū)籍。斷，舍，離，整體給我從書(shū)本本身的大致，就是新城代謝，有進(jìn)就得有出，有出就得有進(jìn)，保持平衡，身心平穩(wěn)。其實(shí)斷舍離就是從身邊做起，本來(lái)現(xiàn)在的每家的房屋面積有限，而家里總是堆積著各種七七八八的東西，而且沒(méi)有歸置好，真的讓人心情不叫不好。為什么總是讓人出去走走，出去外面的空間寬廣，家里比較窄，而且堆積東西多，心情比較毛躁。

　　讀了斷舍離第一章，給我感覺(jué)就是斷舍離的過(guò)程，我的感覺(jué)就是放棄執(zhí)念，在前行的路程中，輕松前進(jìn)。不管在家里還是外面都是有一個(gè)輕松的心情，輕松首先是從眼睛看的見(jiàn)的地方做起，從身邊的大小事物做起。整齊的家里真的可以讓人心情舒暢，放松心情。在這個(gè)方面真的有切身體會(huì)，我想到以前不是很愛(ài)收拾，地臟了，也不會(huì)想著去打掃，被子早上起來(lái)，就是一團(tuán)，沒(méi)想過(guò)要把它疊的起來(lái)�；氐郊铱傆X(jué)得處于陰雨天氣中。后來(lái)結(jié)婚了，我的婆家媽是一個(gè)很愛(ài)整齊的農(nóng)村婦女，對(duì)生活的品質(zhì)不是那么高，但是就是喜歡整潔，早上起來(lái)先洗漱自己，然后就是打掃衛(wèi)生，從每個(gè)房間的床，被子，最后地，桌子上的灰，就是流程式的走一遍。每天家里的.地至少會(huì)掃三遍，每次吃完飯，都會(huì)把客廳的衛(wèi)生掃一遍，再拖一次。有時(shí)候，其實(shí)我知道我做的不好，我就盡力去做好這方面，而且刻意留意了這方面的衛(wèi)生整潔度，但是我做之后，她總是能再補(bǔ)救一番。每次我打掃完，我覺(jué)得perfect，她還能再收拾一遍，我發(fā)現(xiàn)我敗了。只能拿更高標(biāo)準(zhǔn)要求自己了。

　　讀了斷舍離第二章，整潔的表面，不敢細(xì)致去挖掘，書(shū)桌，書(shū)柜，衣柜，鞋柜，因?yàn)槎嘤嗟臇|西太多了，穿不上的，舍不得丟掉的，覺(jué)得還可能會(huì)再用的，至少占了40%，所以沒(méi)事兒還是得整理下家里不需要的，使用不上的東西。想一想，可以歸置下給人捐了，畢竟現(xiàn)在還是有一部分地區(qū)的人的生活條件不是那么好，可以將家里不需要的書(shū)籍，穿舊的衣服鞋子，包包收拾一下，放進(jìn)小區(qū)的捐贈(zèng)箱里面。這樣既方便了自己也幫助了別人。

　　我感覺(jué)斷舍離的過(guò)程就是讓自己更加輕松，放下執(zhí)念，丟掉認(rèn)為可惜的東西。

　　《斷舍離》讀書(shū)筆記 36

　　聽(tīng)朋友介紹《斷舍離》這本書(shū)不錯(cuò)，于是我買了這本書(shū)來(lái)讀，起初的印象是：很簡(jiǎn)單的書(shū)頁(yè)，整個(gè)書(shū)的體積也比較小，就像它的名字一樣給人一種輕松的感覺(jué)，我便欣然開(kāi)始讀了。果然讓我收獲滿滿。

　　什么是斷舍離？作者告訴我們，斷舍離就是通過(guò)收拾物品來(lái)了解自己，整理自己內(nèi)心的混沌，讓人生更舒適的行為技術(shù)。也就是收拾家里的破爛兒，也整理內(nèi)心中的破爛兒，讓人生變得開(kāi)心的方法。要采取的行動(dòng)是：斷=斷絕想要進(jìn)入自己家里的`不需要的東西；舍=舍棄家中到處泛濫的破爛兒；離=脫離對(duì)物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間。

　　初聽(tīng)起來(lái)，斷舍離似乎很簡(jiǎn)單，就是拒絕不需要的東西，從入口把關(guān)，解決掉多余的存量，只剩下必需的物品，就達(dá)到斷舍離的目的了。事實(shí)上，這個(gè)過(guò)程非常奇妙，不解決心理上的執(zhí)念，真正到實(shí)施的階段，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你忙了一天，只是對(duì)物品做了收納，卻總也難以扔掉那些似乎還有用的東西，從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活，其實(shí)是一場(chǎng)內(nèi)心的自省與革命。

　　的確，現(xiàn)在做家務(wù)是一件非常費(fèi)時(shí)費(fèi)力的事情，大多數(shù)家庭主婦深有同感。把龐雜的物品反復(fù)整理、歸類，過(guò)不了多久，還是會(huì)恢復(fù)原貌，亂七八糟，把大量寶貴的時(shí)間浪費(fèi)在這項(xiàng)幾乎沒(méi)有價(jià)值的事情上面，真是讓人痛苦極了。

　　春節(jié)將至，又要為大掃除了，是不是想起來(lái)就特別難心？那么，什么是大掃除？我們通常只是打掃、整理、歸納，卻沒(méi)有洞悉“除”的真正意義。在斷舍離里，收拾是“篩選出必需的物品”，只有把不需要的東西丟出家門，才算是真正的收拾。其次才是整理，掃、擦、刷等的打掃。

　　與物品的斷舍離如此能夠讓人徹悟覺(jué)醒，我們頭腦中的那些垃圾念頭呢？那些回不去的過(guò)往里積累的怨與恨、愧疚和遺憾呢？面對(duì)人世的紛紛擾擾，需要從內(nèi)心的覺(jué)知和慈悲去活好生命的這一場(chǎng)旅行。用生命中的那些溫暖光明的信念和力量，化解生活中的憤怒、浮躁、不安，活出生命的自在感、決斷力、愛(ài)和喜悅。讓我們停止負(fù)面的思維模式，順從自己的本心，割舍既有，簡(jiǎn)約生活，放下一切執(zhí)念，回歸輕松自在的自己，在新的一年里，輕裝上陣，帶著愉悅感一起努力奔跑吧！

　　《斷舍離》讀書(shū)筆記 37

　　山下英子的《斷舍離》曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)。

　　日本是個(gè)以會(huì)收納為榮的國(guó)家，每個(gè)成年人都要必須學(xué)會(huì)多種收納方式，特別是女性。這一點(diǎn)，從很多書(shū)籍和影視中都可以看出，日本的媽媽們?cè)诩揖褪且豢桃膊煌５氖帐罢�理，物品要按季�?jié)分門別類收拾整理，就連垃圾也要按類別分好整理。

　　斷舍離非常適合不太會(huì)收拾的人，斷絕不需要的東西，舍棄多余的廢物，脫離對(duì)物品的執(zhí)念。的確是這樣，泛濫的'物品，收拾起來(lái)耗損了我們大部分精力，讓我們沒(méi)有多余的精力去做其他的事情，所以就會(huì)覺(jué)得很累。學(xué)會(huì)了斷舍離，就是學(xué)會(huì)了不收拾的收拾法。

　　首先，從最小的一個(gè)空間開(kāi)始，如一個(gè)抽屜。然后從自己經(jīng)常用的物品著手，比如杯子、餐具、衣物等等�？纯醋约耗男〇|西是每天都用的，每周用的，每月用的，甚至是每年用的，或者幾年偶爾用的物品。那些每年都難得用上一次的東西，就可以舍棄了。

　　學(xué)會(huì)斷舍離，才能明白自己真正想要的東西是什么，從而也會(huì)找到真正的自己。書(shū)中提到的故事：香織本來(lái)對(duì)生活感到茫然，連看電視也是不停地?fù)Q臺(tái)，后來(lái)毅然將四十英寸的電視舍棄掉，整個(gè)人從此豁然開(kāi)朗。

　　在本書(shū)中我學(xué)到了精髓。物品要為人服務(wù)，而不是人為物品服務(wù)，選擇和當(dāng)下的自己相稱的東西，在這樣的過(guò)程中，就不需要收拾了。

　　斷：購(gòu)物時(shí)三思而后行，不需要的東西就不接受，只添置必須的物品。

　　舍：收拾沒(méi)用的破爛兒，賣掉、贈(zèng)送物品，縮小喜好范圍。

　　離：脫離執(zhí)念，了解自己，愛(ài)上自己，心情愉悅。

　　書(shū)上說(shuō)：物質(zhì)過(guò)度的泛濫容易讓人感到疲憊，從而感受不到快樂(lè)。物品是一面能映照出真實(shí)的自己的鏡子，直面物品就是直面真實(shí)的自己。

　　1、選擇物品的竅門不是“能不能用”，而是“我要不要用”，這一點(diǎn)必須銘刻在心。

　　2、通過(guò)限制總量，更加嚴(yán)格地篩選出自己喜歡的物品，自然而然地提升了品味。

　　3、我們會(huì)在不知不覺(jué)中掉進(jìn)折扣的陷阱，完全忘記了“東西是不是適合自己的品味”。

　　4、所謂斷舍離，就是訓(xùn)練自己成為能夠信賴的自己。

　　最大限度的減少不必要的物品，讓生活變得簡(jiǎn)單輕松。我們就有更多的時(shí)間和精力享受生活的陽(yáng)光。

　　《斷舍離》讀書(shū)筆記 38

　　這本書(shū)通篇就講了一件事，就是“扔?xùn)|西”，很佩服作者，可以將這三個(gè)字?jǐn)U展成一本書(shū)，并且還能讓千萬(wàn)讀者為之推崇�；蛟S，大家喜歡這本書(shū)的原因就是每個(gè)人的生命中需要“斷舍離”的東西太多了，可是好多人都不知道該怎么做。然后妄想通過(guò)讀一本書(shū)來(lái)改變這種壞習(xí)慣。其實(shí)，這不過(guò)是自欺欺人罷了。只要不能減少內(nèi)心的欲望，讀多少斷舍離的書(shū)，都是白搭。

　　其實(shí)，從今年開(kāi)始，我已經(jīng)開(kāi)始了物質(zhì)上的斷舍離了。把不重要的東西扔了一部分。然后，把我喜歡，不喜歡的書(shū)籍，全部打包放到地下室。接著把書(shū)架也拆了。書(shū)房頓時(shí)豁然開(kāi)朗了很多。接著，又用了一個(gè)月的時(shí)間，把四五張銀行卡全部注銷了。手機(jī)軟件也只保留最基本的，把最浪費(fèi)時(shí)間的App全部刪了。等我斷舍離的差不多了以后，堂妹推薦了這本書(shū)，我看后，發(fā)現(xiàn)我的做法與書(shū)中的不謀而合。

　　可是，當(dāng)做完這些后，我發(fā)現(xiàn)內(nèi)心還是不輕松。后來(lái)我才發(fā)現(xiàn)，物質(zhì)上的.斷舍離好做，但內(nèi)心欲望的斷舍離難舍。生活在塵世，總是被各種各樣的欲望填滿，而百分之九十以上的欲望，不過(guò)是虛榮心在作祟罷了。對(duì)人生的進(jìn)步起步?jīng)]有一絲一毫的意義。而心里的那些正能量也被這些世俗的想法消耗殆盡。魯迅說(shuō)過(guò)一句話，我感覺(jué)很有道理。他說(shuō)：“到了一定年齡，必須扔掉四樣?xùn)|西：沒(méi)意義的酒局，不愛(ài)你的人，看不起你的親戚，虛情假義的朋友�！币虼�，我又從內(nèi)心真正的審視自身。哪些是該擁有的，哪些是該舍棄的，一一列出來(lái)，逐一整改。

　　從此，我將自身的精力聚焦。除了工作，其余的時(shí)間都用來(lái)提升自身和陪伴家人。不再違背內(nèi)心去討好那些不值得去討好的人，不在毫無(wú)意義的飯局上喝得酩酊大醉，不再關(guān)注那些明星八卦去獲得所謂的談資，不再去趨炎附勢(shì)而建立所謂的人脈。真的，當(dāng)自身真正去遵從內(nèi)心的想法去做這件些事情的時(shí)候，才體味到斷舍離的真正的意義，才切切實(shí)實(shí)的感受到了內(nèi)心的充盈和富足。物質(zhì)和精神的斷舍離感覺(jué)自身又一次的涅槃。真好。

　　最后，用一句話結(jié)束：“我的生命已到了一個(gè)階段，我不想再把時(shí)間浪費(fèi)在一些無(wú)聊的事情上，我只專注于做自身喜歡的事，只專注于愛(ài)自身喜歡的人，只專注于讀自身喜歡的書(shū)，只專注于和自身喜歡的世界朝夕相處�！�

　　《斷舍離》讀書(shū)筆記 39

　　初見(jiàn)這本書(shū)，是我領(lǐng)導(dǎo)給我的，看過(guò)書(shū)中的推薦序之后，確實(shí)也被內(nèi)容所吸引，書(shū)中說(shuō)到，想要提高幸福指數(shù)，一定要和內(nèi)心中的聲音建立一種比擬健康的關(guān)系。尤其是當(dāng)你每次注意到自己在釋放負(fù)能量的時(shí)候，要能夠“斷”。如果我們可以及時(shí)觀察到自己的負(fù)面情緒，我們就已經(jīng)成功一半了。如果能不“理會(huì)”自己的負(fù)面情緒，而且樂(lè)觀、正面地去處理事情，這樣的人就能成功地“斷”去負(fù)能量思考模式。

　　正文觀感：留下當(dāng)下自己需要用的東西。過(guò)去的東西留在回憶，把沒(méi)必要的東西扔掉，不要擾亂自己。例如小學(xué)讀的教材，根本不會(huì)去看了，就應(yīng)及時(shí)地處理掉。

　　選擇物品的要求不是能不能用，而是我要不要用。比如家里舊衣服鞋子雖然能用，但自己不會(huì)再用了，就沒(méi)有留下的意義了。

　　把不需要的東西丟出家門才叫收拾。減少物品再收納，因?yàn)槲覀儍?chǔ)備的東西超出必需量。

　　在日常生活中，我總會(huì)在不知不覺(jué)中掉進(jìn)折扣的陷阱，完全忘記了東西是不是適合自己的品味，很多時(shí)候只想到它廉價(jià)、折扣低，沒(méi)想到即便買回去了，它有沒(méi)有使用價(jià)值，還是買了回去之后一直積壓在某個(gè)角落。這也正是我們考慮問(wèn)題的所在，很多時(shí)候很多想法只是一時(shí)沖動(dòng)，不分輕重就去做了，然而當(dāng)問(wèn)題的結(jié)果出現(xiàn)分歧的`時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)當(dāng)初怎么會(huì)這么做呢？這本書(shū)告訴我不要以“總有一天會(huì)用得上”之類的借口，就那樣把東西放在一邊不去處理。而是應(yīng)該讓它們?nèi)サ酱藭r(shí)此刻最需要它們的地方，要有意識(shí)地不斷把物品送出去，“舍棄”掉。物品處于恰當(dāng)?shù)奈恢�，才能展現(xiàn)美感，工作中也是要有這種精神，只有思想不斷進(jìn)步，行動(dòng)上不斷進(jìn)取，你接觸到的行業(yè)及技術(shù)信息才是最新的，最棒的，而不要受自己固化思維和想法支配，那都是行不通的。

　　斷：不買不需要的東西，不要不必要的東西。舍：舍棄掉沒(méi)有用的東西；離：脫離對(duì)物品的執(zhí)著。斷+舍=離。

　　“斷舍離”的好處：

　　1.時(shí)間充裕了。東西更少了。家務(wù)簡(jiǎn)單了。

　　2.提升內(nèi)在能量。簡(jiǎn)潔通暢的空間，人會(huì)感覺(jué)更平靜、愉快、自在。

　　3.提升自己的品味。會(huì)更加嚴(yán)格地篩選自己真正喜歡的東西。慢慢地感悟人生。

　　總結(jié)：《斷舍離》提倡的是一種極簡(jiǎn)的生活方式，遵從自己的內(nèi)心，減少不必要，只關(guān)注重要的部分。

　　《斷舍離》讀書(shū)筆記 40

　　曾經(jīng)通過(guò)意象對(duì)話的覺(jué)察、體驗(yàn)，領(lǐng)悟到現(xiàn)實(shí)空間的清理對(duì)于調(diào)節(jié)內(nèi)在心靈的效果，也在對(duì)來(lái)訪者的工作中引導(dǎo)其通過(guò)感受與物品的關(guān)系而啟動(dòng)了他主動(dòng)整理、歸納、調(diào)節(jié)的意愿，并且因此而看到他在現(xiàn)實(shí)關(guān)系的互動(dòng)發(fā)生了驚人的轉(zhuǎn)變--當(dāng)?shù)谝谎劭吹竭@本書(shū)名《斷舍離》時(shí)，心中不由一陣悸動(dòng)，斬“斷“不必要的物品的流入，“舍”去形同廢物的物品，“離”開(kāi)對(duì)物品中的執(zhí)著與依賴，讓“看得見(jiàn)的世界”與“看不見(jiàn)的世界”變得有序、和諧。

　　在讀這本書(shū)之前，我只是懷著消遣和印證的心態(tài)，沒(méi)想持卷若珍，感悟頗深。它不是簡(jiǎn)單的收納整理之術(shù)，而是引導(dǎo)人去面對(duì)與物的關(guān)系，覺(jué)察內(nèi)心，回歸感受力，直面困境，激發(fā)選擇的動(dòng)力與智慧。書(shū)的內(nèi)容本來(lái)就讓人感覺(jué)到清晰、透徹和溫暖，可見(jiàn)這個(gè)“斷、舍、離”的修煉不是取利獲益的術(shù)，而是真正在作者自己的身上，顯現(xiàn)出了修煉的效果。如果用意象來(lái)描述我透過(guò)這本書(shū)看到的作者的內(nèi)心，那一定是窗明幾凈，清爽透亮，沒(méi)有繁復(fù)多余，但并不單調(diào)匱乏，整體格局上透著美與細(xì)致。

　　“斷舍離”是一種尊重，不是簡(jiǎn)單的舍棄與選擇，而是將物歸于其適當(dāng)?shù)牡胤�，物盡其用。它所營(yíng)造出一種“余�！�，是一種視覺(jué)感觀的舒適，更是內(nèi)心具有彈性的需要，也為內(nèi)在的美與自在騰出了必要的空間�！皵嗌犭x”更是讓我去審視我們因物品的困擾而消耗的時(shí)間和能量，通過(guò)主動(dòng)的'清理，而非被動(dòng)的接受，對(duì)自己承當(dāng)起必要的責(zé)任，把注意力不要只放在缺失的地方，而是放在力所能及的事情上�！皵嗌犭x”更是相信和接納的態(tài)度，把內(nèi)心開(kāi)放給人生的各種可能性。

　　一邊看書(shū)，我一邊也在對(duì)照自己對(duì)物品的態(tài)度，腦海里閃過(guò)那些堆砌經(jīng)年、閑置許久卻總是不被處理的物品，也想起了好多從來(lái)不用但卻一直被認(rèn)為是“不能棄”“不舍棄”“不敢棄”“不愿棄”的東西，看來(lái)是時(shí)候要“斷舍離”了，好好去體會(huì)與這些物品的關(guān)系，審視與它們?cè)��?jīng)或正在發(fā)生的鏈接，選擇用一種適當(dāng)?shù)貞B(tài)度對(duì)待它們------我想我的此舉，不是因?yàn)闀?shū)的立場(chǎng)所激發(fā)起的一種暫時(shí)沖動(dòng)，而是內(nèi)在的聲音告訴我，我有清爽、和諧、舒適、自在、美好的需求，我有意愿把那些“不需要、不舒服、不合適”釋放出來(lái)，我需要看到自己面對(duì)當(dāng)下的智慧與勇氣!

　　《斷舍離》讀書(shū)筆記 41

　　這兩年每當(dāng)我心煩意亂的時(shí)候，我會(huì)翻開(kāi)這本書(shū)，然后開(kāi)始家里一頓收拾。這次是恰逢春節(jié)，家里需要打掃、收拾一些舊東西，我便再次打開(kāi)這本書(shū)，讓它給我壯壯膽，理直氣壯地扔一些家里平常用不著又舍不得扔的物品。

　　曾經(jīng)的我認(rèn)為“多就是好”，大學(xué)畢業(yè)后工作、買房、結(jié)婚、養(yǎng)孩子……過(guò)著隨大流的日子，平常的日子里總盼著自己薪水多些，房子大一點(diǎn)或多點(diǎn)，常常逛街或是網(wǎng)購(gòu)總是買買買，幾年下來(lái)把屋里塞得滿當(dāng)當(dāng)?shù)�，覺(jué)得擁有這些自己就能更幸福一些，可當(dāng)實(shí)現(xiàn)了這些小期望后也沒(méi)覺(jué)得自己有多幸福，無(wú)意中有個(gè)朋友推薦給我《斷舍離》這本書(shū)，剛開(kāi)始我是在一個(gè)聽(tīng)書(shū)app上聽(tīng)的，我來(lái)來(lái)回回聽(tīng)了三四遍，覺(jué)得這本書(shū)應(yīng)該對(duì)我有療效，于是我買回來(lái)這本書(shū)。

　　“斷，停止負(fù)面的思考模式;舍，順從自己的心，割舍既有;離，松開(kāi)‘多就是好’的念頭�！�

　　這是張德芬老師寫(xiě)在序言關(guān)于的放下對(duì)幸福的執(zhí)念的步驟，這也正是我的目標(biāo)。

　　本書(shū)先介紹斷舍離的機(jī)制、思考法則及實(shí)踐方法，每一章節(jié)作者都有案例幫我們理解，每個(gè)案例都觸動(dòng)人心：扔在一邊的英語(yǔ)口語(yǔ)函授教材、過(guò)期的`千紙鶴、曾經(jīng)的花樣年華和過(guò)去的幸福時(shí)光等十二個(gè)案例，這些案例上我覺(jué)察到了自己的影子。

　　“斷舍離就是——通過(guò)收拾物品來(lái)了解自己，整理自己內(nèi)心的混沌，讓人生更舒適的行為技術(shù)”多精煉的總結(jié)。

　　我也拼命想做到作者山下英子所描述的那種境界，可我只能做到第一步扔一些東西，放下一些人和事。

　　初讀，這本書(shū)給我的治愈只是暫時(shí)，它好似一劑麻醉劑，藥效是短暫的。情緒低落、迷茫的情緒總周而復(fù)始的出現(xiàn)，在此之前，我得常翻開(kāi)它來(lái)找點(diǎn)寧?kù)o，我能做的也只有收拾家里的東西，扔掉家里沒(méi)有價(jià)值的東西，斷掉對(duì)物質(zhì)的執(zhí)念�，F(xiàn)在不再買入無(wú)用的東西進(jìn)入家門，然后再積極地面對(duì)兩個(gè)孩子和我的生活。

　　看來(lái)還是我修煉得不夠，我需要繼續(xù)努力斷舍離，爭(zhēng)取早日獲得新生，真希望把這本書(shū)的精髓植入我的心靈，讓它與我融為一體，擁有一個(gè)充實(shí)有陽(yáng)光的日子!

　　《斷舍離》讀書(shū)筆記 42

　　之前聽(tīng)朋友推薦這本《斷舍離》，但卻一直忙于工作和家庭卻沒(méi)能有機(jī)會(huì)詳細(xì)閱讀這本書(shū)，終于最近有機(jī)會(huì)來(lái)督促自己讀了這本書(shū)，果然在閱讀完斷舍離這本書(shū)了之后立馬就想整理一下房間，給環(huán)境和自己做個(gè)深度的清理。

　　在生活中，我們總會(huì)在不知不覺(jué)中掉進(jìn)折扣的陷阱，完全忘記了東西是不是適合自己的品味，很多時(shí)候只想到它確實(shí)便宜，沒(méi)想到即便買回去了，它會(huì)不會(huì)有使用的價(jià)值，還是買了回去之后一直積堆在那兒。這也正是我們考慮問(wèn)題的所在，很多時(shí)候很多想法只是一時(shí)沖動(dòng)，不分輕重就去做了，然而當(dāng)問(wèn)題與結(jié)果出現(xiàn)分歧的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)當(dāng)初怎么會(huì)這么做呢？《斷舍離》這本書(shū)告訴我們不要以“總有一天會(huì)用得上”之類的借口，就那樣把東西放在一邊不去處理。而是讓它們?nèi)サ酱藭r(shí)此刻最需要它們的地方，要有意識(shí)地不斷把物品送出去，“舍棄”掉。物品處于恰當(dāng)?shù)奈恢�，才能展現(xiàn)美感，工作中也是要有這種精神，只有思想不斷進(jìn)步，拋棄舊的.落后思想，這樣你接觸到的工作思路才是最先進(jìn)的，做出的工作也是最出色的。

　　丟掉不需要的東西，送出用不到的東西。一些原來(lái)花大價(jià)錢買來(lái)的沒(méi)用東西也都一股腦丟了。確實(shí)如此。東西不丟掉，空間就無(wú)法余裕。那么多的東西，欲望，執(zhí)念困擾著生活，我們就無(wú)法靜心。誰(shuí)也不愿意進(jìn)到家門看到到處堆的滿滿衣服、雜物，辦公桌上堆滿有用無(wú)用的資料，這會(huì)讓人感到壓抑，甚至無(wú)法呼吸。這樣的環(huán)境怎么會(huì)能讓人有愉悅的心情去工作，去生活。當(dāng)然生活也不光是扔扔扔就能解決掉的，摒棄不需要的部分，留下對(duì)自己生活工作有用的部分并且長(zhǎng)期保持下去。這應(yīng)該才是斷舍離要告訴我們的生活哲學(xué)。

　　現(xiàn)實(shí)中我們每個(gè)人的生活注定不是一路坦途的，所以要學(xué)會(huì)運(yùn)用“斷舍離”的智慧，首先提高自己的品味修養(yǎng)，從源頭開(kāi)始從選擇開(kāi)始，選擇此時(shí)最適合最優(yōu)的東西來(lái)為我所用，運(yùn)用“斷”功。而這就需要花時(shí)間豐富自己的閱歷，需要智慧不斷地總結(jié)自己的得失，需要經(jīng)歷不斷磨礪自己的性格，在工作生活上適時(shí)做做減法，時(shí)不時(shí)地用“舍”功，摒棄一些沒(méi)用的東西或者思想，讓我們工作生活的環(huán)境更加自如輕松。

　　《斷舍離》讀書(shū)筆記 43

　　花了兩天的時(shí)間，讀完了斷舍離一書(shū)。感覺(jué)如下:

　　1.這是一本實(shí)用書(shū)，也是一種工具書(shū)，按照書(shū)中的方法行動(dòng)，你會(huì)收獲一個(gè)不一樣的家庭空間，和一個(gè)我們更加了解的自己。

　　2.借助斷舍離的方法，調(diào)整自己與物品的關(guān)系，這也是一種修行的方法，可以幫助我們更好的認(rèn)識(shí)自己，同時(shí)通過(guò)斷舍離可以改變家庭給人的感覺(jué)，可以從雜亂壓抑變成通透舒適，在一定程度上改變家庭這個(gè)“場(chǎng)”的`能量，從而提升我們的能量，相當(dāng)于改變風(fēng)水了。

　　3.斷:主要的方法就是控制物品的輸入，從源頭控制，思考這件物品是不是當(dāng)下我真的需要的，重點(diǎn)是我，不是物品，不要為了可能能用上，偶爾來(lái)客人可以用或者這是一件好東西，而買下來(lái)，帶回家。再好再貴的東西。只要當(dāng)下的我不需要，就要斷！

　　4.舍 :就是輸出端了，就是做減法了，舍棄家里到處泛濫的破爛兒，當(dāng)下用不上的，或者放了好久以為能用上卻從來(lái)沒(méi)有用過(guò)的物品，如各種各樣的杯子，首飾，面膜，書(shū)，收納盒里的“用得上的物品”等。當(dāng)舍則舍給家里騰出空間安放我們焦慮的心�；畛鲆粋�(gè)全新的自己。

　　5.離: 就是脫離對(duì)物品的執(zhí)念。這個(gè)杯子真好看，買回來(lái)以后害怕用壞了，舍不得用，結(jié)果幾年過(guò)去了，藏在角落的杯子還是沒(méi)有用過(guò)。一次買回來(lái)好多勵(lì)志書(shū)籍，認(rèn)為我該努力了，從看書(shū)開(kāi)始吧，結(jié)果一本都沒(méi)讀完，所有的書(shū)都在家里吃灰了......脫離對(duì)物品的執(zhí)念，從我的角度出發(fā)，思考我們真正常用的物品，只保留真正常用的物品，物盡其用。

　　6.看完書(shū)以后，我立即整理了自己的衣柜，舍掉了一些不會(huì)再穿的衣服和可能會(huì)穿的衣服，擁擠的衣柜變得清爽了很多，也真的發(fā)現(xiàn)其實(shí)我們常用的物品真的很少，我本來(lái)認(rèn)為我已經(jīng)很少買衣服了，結(jié)果都能舍出來(lái)這么多衣服�？磥�(lái)以后買衣服的時(shí)候必須要思考:買來(lái)以后怎么用？什么情況下用？有替代方案嗎？家里有地方放嗎？這時(shí)候買，可以物盡其用嗎？什么情況下會(huì)舍？

　　綜合評(píng)估以后只買真正必須的物品！控制好輸入才能減少輸出，也省去了斷舍離的思想糾結(jié)和時(shí)間成本。

　　《斷舍離》讀書(shū)筆記 44

　　最近一直在閱讀關(guān)于整理的一些書(shū)目，《斷舍離》是讓我覺(jué)得豁然開(kāi)朗的一本書(shū)，顛覆了以前關(guān)于家庭收納、整理的很多的理念。作者主張的斷舍離就是把那些不需要、不合適、令人不舒適的東西統(tǒng)統(tǒng)斷絕、舍棄，并切斷對(duì)她們的眷戀。這跟我們一直以來(lái)受到的教育要珍惜東西，不能隨便扔?xùn)|西的理念完全相反，但是卻讓我一下子覺(jué)得心頭明亮了很多�？偸钦�理不好自己的家，其實(shí)就是因?yàn)橛刑�多其�?shí)我們用不到的東西占據(jù)了我們的家里的空間，真正用的時(shí)候又找不到。而且心中總是有貪念。老想往家里搬東西，這些平時(shí)用不到的東西即占據(jù)了你的空間也占據(jù)了你的心靈，耗費(fèi)了你的能量，應(yīng)該從現(xiàn)在開(kāi)始，丟掉那些不需要、不合適、令人不舒服的東西，讓自己的生活更加簡(jiǎn)約，過(guò)自己真正想要的生活。

　　書(shū)不大，字很大，所以內(nèi)容其實(shí)不太多。分成三大部分，第一部分，感受自己的物品的存在，認(rèn)真思考自己和物品之間的關(guān)系。作者羅列了多余的東西再家中所起的各種負(fù)面作用，以及六種不能丟棄物品的理由，并進(jìn)行了分析，找出存在的問(wèn)題。第二部分，丟掉無(wú)用之物，只保留必需的、合適的和令人愉悅舒適的東西。

　　作者提供如何開(kāi)始斷舍離整理自己家的各種理念和方法，但是并不夠詳細(xì)，大多數(shù)還是在講道理，列出的都是總的目標(biāo)的一些東西，細(xì)節(jié)操作不是特別多。主要有收納的三個(gè)鐵的法則，看不到的收納、看得見(jiàn)的收納、用來(lái)展示的收納三種情況下東西的比例分別是7：5：1。收納的時(shí)候所有的東西都要豎起來(lái)放著。這就明顯不如《讓人怦然心動(dòng)的.人生整理魔法》書(shū)中作者的具體實(shí)踐方法了。第三部分，認(rèn)識(shí)自己，解放被囚禁的心靈。作者通過(guò)舉例來(lái)說(shuō)明整理了不需要的雜物后，生活發(fā)生的各種好的變化，例如讓自己知道自己的生活方式和類型，變得更喜歡自己，人際關(guān)系變得更好等。鼓勵(lì)大家去整理自己的家庭。

　　我還看了另外一本，發(fā)現(xiàn)出版社不同，有張德芬寫(xiě)的序，那本其實(shí)東西比這本倒是多一些，不過(guò)基本理念什么的都沒(méi)有變化，只是擴(kuò)充了一些。還是值得看看的，能夠改變你的一些理念。張德芬的序?qū)懙暮芎茫�關(guān)于人生的感想寫(xiě)的很透徹。

　　《斷舍離》讀書(shū)筆記 45

　　《斷舍離》是一本相對(duì)極簡(jiǎn)主義可以更加簡(jiǎn)單地學(xué)習(xí)到處理物品的書(shū)籍。在這個(gè)物資充足的時(shí)代，現(xiàn)代人所擁有的東西數(shù)量，其實(shí)已經(jīng)超出了自己所能管理的程度。

　　《斷舍離》是山下英子比較當(dāng)時(shí)物質(zhì)太過(guò)充裕的日本寫(xiě)下的書(shū)籍，其實(shí)日本真正物資飽滿是走在中國(guó)前面的。正因如此，日本才會(huì)誕辰出優(yōu)衣庫(kù)、muji這類簡(jiǎn)約時(shí)尚的品牌，《斷舍離》在中國(guó)的影響，反映了我們也開(kāi)始需要對(duì)這飽滿的.物資做整理。

　　覺(jué)得《斷舍離》只是教我們?cè)趺慈フ�理物品、舍棄物品嗎？其�?shí)不然，斷舍離的內(nèi)涵如下：

　　斷就是購(gòu)物時(shí)三思而后行，不需要的東西就不接受，只增添必需的物品。舍就是收拾沒(méi)用的破爛兒，賣掉、贈(zèng)送物品，縮小喜好的范圍。離就是脫離執(zhí)念，了解自己，愛(ài)上自己，心情愉悅。

　　有的人會(huì)說(shuō)，我不需要去整理物品，我覺(jué)得自己很整潔，實(shí)際上這只是我們主觀地對(duì)自己的評(píng)價(jià)，很多人不會(huì)去實(shí)實(shí)在在地明白自己的經(jīng)濟(jì)能力，買一些超出自己預(yù)算的物品，或是買了沒(méi)有任何實(shí)際用處的物品，它們占據(jù)著我們的空間和時(shí)間，我們要花多余的時(shí)間打理這些物品。

　　學(xué)會(huì)打理物品，也是重新認(rèn)識(shí)自己，斷舍離的目的就是，為我們帶來(lái)“需要、適合、舒服”的著陸點(diǎn)，幫助我們過(guò)上幸�？鞓�(lè)的生活。通過(guò)收拾物品來(lái)了解自己，整理自己內(nèi)心的混沌，讓人生更加舒適的行為技術(shù)。斷舍離的主角并不是物品，而是自己。

　　當(dāng)然有的人懂得操控自己的金錢和物品，就不需要斷舍離了！斷舍離是給意識(shí)到自己無(wú)法操控自己的金錢，被物品帶來(lái)困擾而不是享受的人群。

　　與《斷舍離》、《自在力》等同類書(shū)籍一樣，斷舍離并不是單純地在教我們?nèi)绾翁幚砦锲�，其中更多的是傳遞一種精神。當(dāng)我們?cè)谔幚砦锲窌r(shí)，同時(shí)也會(huì)反問(wèn)起自己：“我真正需要的東西是什么呢？”我們時(shí)常無(wú)法擺脫外界的誘惑，所以自己和物品都應(yīng)該保持一種“清醒”。扔掉一些物品不完全等同于浪費(fèi)；相反，我們會(huì)更加珍惜已經(jīng)擁有的物品。清除自己的需求，這種精神甚至可以讓我們更容易地投入到生活中，讓行動(dòng)與內(nèi)心一致。

　　《斷舍離》讀書(shū)筆記 46

　　第一次聽(tīng)到這本書(shū)的名字是在一個(gè)聽(tīng)書(shū)的微信平臺(tái)上，很新奇，很獨(dú)特。又聽(tīng)說(shuō)作者山下英子在日本做了八年主題講座，帶來(lái)了巨大的社會(huì)影響。忍不住心癢，借給女兒買書(shū)的機(jī)會(huì)帶回來(lái)一本，以快朵頤。

　　此書(shū)從表面上是講家庭收納類的，通過(guò)收拾自已居住的空間，讓生活更舒適的行為技術(shù)。但深讀以后卻發(fā)現(xiàn)是一本類似于心理學(xué)的著作，通過(guò)收拾家中的破爛兒，也整理內(nèi)心中的破爛兒，讓人生變得更開(kāi)闊更開(kāi)心。通過(guò)“斷”“舍”“離”三個(gè)階段，讓自已從看得見(jiàn)的世界走向看不見(jiàn)的世界，從而走向更加精彩的人生。

　　當(dāng)下的世界，是物質(zhì)的世界，更是物欲橫流的世界。在商家狂轟濫炸般地促銷鼓動(dòng)下，我們?nèi)巳藠^勇，個(gè)個(gè)當(dāng)先，本著買便宜的原則，大量購(gòu)買那些“以后”“或許”“用得著”的商品，不知不覺(jué)間我們的'家中已變成了倉(cāng)庫(kù)，變成了垃圾堆，雖不停地收拾規(guī)整，但過(guò)不了多久還是一塌糊涂。有些東西，明明知道用不上了，但自幼銘刻在骨子里的厲行節(jié)約決不浪費(fèi)的觀念卻讓我們舍不得丟棄，這樣一來(lái)，物品成了主角，我們則變成了物品的奴隸，終日受其所累。

　　斷舍離則成功地解決了這一生活難題。

　　斷，是斷絕想要進(jìn)入家中不需要的東西；舍，是舍棄家中到處泛濫的破爛兒；離，是脫離對(duì)物品的執(zhí)念，讓自已處于自在的空間。主角永遠(yuǎn)是我們自已，時(shí)間永遠(yuǎn)是當(dāng)下，物品是否適用于當(dāng)下的我，適用則留下，反之則該送人送人該丟棄丟棄。若能徹底執(zhí)行此原則，肯定會(huì)得到一個(gè)清新整潔的[]生活環(huán)境。清新的環(huán)境又影響人的心情，好心情則會(huì)讓人選擇更加積極的生活方式，如此良性循環(huán)，從而提高生活品質(zhì)，使人生越來(lái)越舒服。

　　互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，信息量浩如煙海，常使我們?cè)诠ぷ髦衅Ｓ诒济�。斷舍離思維可以改變我們陳舊的思維方式，挖掘出一個(gè)全新的自已，遵從自已內(nèi)心的想法，清醒地分辨出哪些才是我們想要的，哪些是我們?cè)撋釛壍�，過(guò)程中會(huì)變得越來(lái)越肯定自已，相信自已，知行合一，從而提高工作效率，邁向更精彩的人生階段。

　　到底有沒(méi)有這么神奇呢，那就讓我們一起來(lái)體驗(yàn)斷、舍、離吧！

　　《斷舍離》讀書(shū)筆記 47

　　一直聽(tīng)說(shuō)斷舍離這個(gè)概念，朋友圈也經(jīng)常有朋友在斷舍離，終于沉下心來(lái)閱讀這本書(shū)，受益匪淺。

　　沒(méi)看這本書(shū)之前，猜測(cè)這可能是一本關(guān)于心學(xué)的書(shū)，最近，我發(fā)現(xiàn)我這病挺嚴(yán)重的，喜歡猜測(cè)，動(dòng)不動(dòng)就自以為是，想當(dāng)然，老子說(shuō)，為道日損，損之又損，以至于無(wú)為�！督饎偨�(jīng)》說(shuō)不住于相。都是說(shuō)要去掉自己的主觀意識(shí)，讓事物合乎道，而不是”我想”，”我以為”。小時(shí)候老師總夸我，這小孩太聰明了，沒(méi)說(shuō)頭就知道尾巴，現(xiàn)在想來(lái)原來(lái)是貶義的。

　　這書(shū)寫(xiě)得很樸素，就是教你收拾居所，把家里多余的東西扔掉，把不用的拿走，讓家寬敞起來(lái)，讓衣櫥寬敞起來(lái)，讓廚房寬敞起來(lái)，讓抽屜寬敞起來(lái)，留學(xué)你在用的東西，讓偶爾用的或者長(zhǎng)時(shí)間不用的東西請(qǐng)出你的家門。然后一切就發(fā)生變化了，從物到心發(fā)生變化，奇跡就誕生了，好運(yùn)就來(lái)了。

　　山下老師就是很耐心地指導(dǎo)你如何去斷去舍去離，告訴你這個(gè)過(guò)程如何去克服，如何由自己而影響家人一起斷舍離，而沒(méi)有太多的言語(yǔ)去告訴你什么哲學(xué)啊、人生大道理這類話題，而只是告訴你如何去面對(duì)物，這個(gè)實(shí)實(shí)在在的東西，沒(méi)有虛，也不玄。

　　是的，當(dāng)你對(duì)你身邊的多余的物開(kāi)始拋棄，而讓自己所處的環(huán)境寬松起來(lái)，簡(jiǎn)單起來(lái)，那么多一直都舍不得拋棄的東西都扔掉了，從扔掉物開(kāi)始，也開(kāi)始了清理心中的垃圾了，因?yàn)橥庠谝呀?jīng)習(xí)慣了簡(jiǎn)單，那么有外及里的功夫大概就到了。

　　就像我剛才說(shuō)的“猜測(cè)”，猜測(cè)、懷疑、自以為是其實(shí)也是負(fù)能量，負(fù)能量都消除了，正能量就滿滿。

　　當(dāng)我們養(yǎng)成了至簡(jiǎn)的習(xí)慣，那么我們未來(lái)在做選擇的時(shí)候應(yīng)該就會(huì)還慎重了，比如說(shuō)買一件衣服，確定要經(jīng)常穿嗎？確定是必須的嗎？還是為了滿足購(gòu)物癮而買呢？推此及彼，其他的事情也會(huì)一樣的，那么，人生就發(fā)生變化了。

　　這幾天一個(gè)人回沈陽(yáng)，居家隔離不出門，沒(méi)事收拾家，收拾自己的東西，痛恨自己，痛恨以前的自己，那么多衣服，那么鞋，那多書(shū)，那么多生活用品，太多是不需要的`，為什么會(huì)買買買？接下來(lái)，我要扔扔扔。

　　山下老師也不是說(shuō)你非得過(guò)苦行僧的生活，該裝飾的還是可以裝飾，該高尚的繼續(xù)高尚，只是你得有審美能力，得會(huì)裝飾，而不是把豪華奢侈的東西堆滿家，會(huì)“留白”，讓該高尚的東西高尚起來(lái)。

　　真的，生活的態(tài)度決定你的幸福與否，但是，有外及里的訓(xùn)練方法，我是頭一回見(jiàn)，但我從心底相信了。

　　《斷舍離》這是是在微信讀書(shū)上看的，囫圇吞棗地看了一遍，可能還沒(méi)正確地領(lǐng)會(huì)山下老師的真意，但我覺(jué)得收獲甚豐。

　　《斷舍離》讀書(shū)筆記 48

　　對(duì)于這本書(shū)，我最大的感受是兩個(gè)地方：

　　一、對(duì)于未來(lái)的擔(dān)憂，讓我們總是以“現(xiàn)在買比較劃算”，“萬(wàn)一要用到的時(shí)候沒(méi)有就麻煩了”作為理由，把當(dāng)下自己不需要的東西帶回家。但是，有沒(méi)有想過(guò)，這種不確定，實(shí)際上是對(duì)自我的不自信、不信任呢？難道，在需要的時(shí)候再去添置，是如此的難以辦到嗎？這讓我聯(lián)想到自己經(jīng)常用的一個(gè)邏輯——我要提前學(xué)習(xí)，因?yàn)椴恢�道什么時(shí)候我就要用到，如果到時(shí)不懂就麻煩了。 相反地，我老公就一直理直氣壯地回應(yīng)——要用的時(shí)候再學(xué)吧。但是，很明顯地，前一種邏輯，似乎帶著一種心理暗示——如果不預(yù)先準(zhǔn)備，我到時(shí)候就肯定來(lái)不及學(xué)或者學(xué)不會(huì)了（自我否定）。而后一種呢，則是——沒(méi)關(guān)系，反正只要我要學(xué)的，肯定都能掌握（自我肯定）。所以《斷舍離》提出，把垃圾清除出自己的空間，才能清除負(fù)能量，回歸正常的能量場(chǎng)。

　　二、利用七、五、一的總量限制原則，打造充裕的空間。在斷舍離里提倡，看不見(jiàn)的收納空間只能放滿七成，看得見(jiàn)的收納空間只能放滿五成，而裝飾性擺設(shè)的空間只放一成的東西。看不見(jiàn)的空間留出三成空間，讓人有繼續(xù)收拾或者每次都擺放整齊的欲望和心情，同時(shí)空出的三成空間也是物品進(jìn)出的通道；看得見(jiàn)的空間一般放置都是日用品，留出五成空間一個(gè)是處于美觀的考慮，同時(shí)也是提醒自己在日常中更注重品質(zhì)而非數(shù)量，認(rèn)清屬于當(dāng)下自我的物品阻斷不時(shí)冒出的新奇想法，也及時(shí)舍棄一些當(dāng)下沒(méi)意義的物品；最后裝飾性的空間，只放一成的東西，原因很簡(jiǎn)單，聯(lián)想一下高檔包包專賣店和雜貨店的陳設(shè)吧，你會(huì)明白原因的。我不自覺(jué)地聯(lián)想到，其實(shí)人生是否也可以分為三類時(shí)間需求：對(duì)于日常的時(shí)間安排，盡可留下三成空余，給自己更積極的動(dòng)力投入那七成時(shí)間去完成必須的.任務(wù)，也留下三成的機(jī)動(dòng)時(shí)間去放松去調(diào)適；對(duì)于計(jì)劃長(zhǎng)期投入的時(shí)間投資，不妨給予五成的留白，這樣對(duì)于當(dāng)下的精力投入不至于造成太大的負(fù)擔(dān)，也有更開(kāi)放的心智去感受自我，更從容地應(yīng)對(duì)未來(lái)的變化；對(duì)于一些準(zhǔn)備作為終身事業(yè)或愛(ài)好的時(shí)間投入，不妨精選一二進(jìn)行持久地、精心的投入。

　　《斷舍離》是一套理論，更是一本方法論、一本行動(dòng)手冊(cè)。我相信，書(shū)中的所得更需要在實(shí)踐中進(jìn)行驗(yàn)證和提煉。我已積極投入了生活中的斷舍離，先從日常的衣櫥、廚房、辦公桌開(kāi)始吧。大膽舍棄才能擁有更好的。

　　《斷舍離》讀書(shū)筆記 49

　　一位同事的婆婆是典型的囤積癖，新鮮的水果買回家，她要收進(jìn)冰箱。每次只撿快壞掉的吃。決不允許其他人隨意地吃。

　　同事帶回家的東西，無(wú)論吃的還是用的，只要能夠存儲(chǔ)一段時(shí)間，她都悄無(wú)聲息地收起來(lái)，直到其他人都忘記，直到她自己也忘記。

　　最令人受不了的是，她喜歡囤積塑料袋。家里的塑料袋囤積了一大堆，同事懷疑，有的塑料袋估計(jì)已經(jīng)囤積了十年之久。然而，如果其他人需要的時(shí)候拿一個(gè)用，輕則要承受她的白眼，重則要忍受她的謾罵。

　　只要?jiǎng)e人用了她的東西，或者她不得不使用了自己所囤積的物品，她的心里就會(huì)很難受，就算那僅僅是一個(gè)塑料袋，就算她囤積的塑料袋已經(jīng)老化掉渣。

　　囤積癖是我給她的定義，因?yàn)樗�是我所知道的人�?dāng)中最當(dāng)?shù)蒙线@個(gè)名的人。不過(guò)，囤積癖也并不總是以如此極端的方式表現(xiàn)出來(lái)，它甚至就潛藏在你我這種自以為正常的人的行為中。

　　當(dāng)我認(rèn)真細(xì)讀《斷舍離》這本書(shū)之前，并不認(rèn)為自己有囤積癖，也未曾認(rèn)真思考過(guò)，自己內(nèi)心總是存在的一股沉重感竟然是閑置物品所帶來(lái)的“怨念”。它雖然不明顯，但卻多多少少影響著自己的生活。

　　雜亂的房間，甚至都讓自己不想踏足；凌亂的衣柜，甚至都讓自己沒(méi)有打扮的`沖動(dòng)；紛亂的思緒，甚至讓自己停滯了求知上進(jìn)的腳步.......

　　是什么讓我們囤積了如此之多的物品？而我們的生活真的需要那么多嗎？

　　書(shū)中提到了三種扔不掉東西的人：逃避現(xiàn)實(shí)型、執(zhí)著過(guò)去型、擔(dān)憂未來(lái)型。我覺(jué)得普通人的囤積癖，這三種原因多多少少兼而有之。就如我的父母，他們是生活習(xí)慣很好的人。家里的物品分門別類儲(chǔ)備齊全。同時(shí)，他們也是很節(jié)省和節(jié)約的人。洗衣服的水要留著沖廁所；洗菜的水要留著澆花。一個(gè)紙箱可以裝滿垃圾再扔掉；一件舊衣服可以送給鄉(xiāng)下的親戚。但凡我想扔掉一件不用的舊物，他們總是會(huì)問(wèn)：怎么要扔掉呢？壞了可以修�。�

　　如果回答說(shuō)不想要了或者不需要了。他們便會(huì)指責(zé)：太浪費(fèi)了，多可惜�。�

　　覺(jué)得可惜，是阻止我們放棄閑置物品的最重要的一種心理。然而，《斷舍離》的作者山下英子卻認(rèn)為，“可惜”成了很多人不用扔?xùn)|西的赦免令，而不是真正的對(duì)物品的愛(ài)惜之情。因?yàn)槲锲芬�盡其用才能實(shí)現(xiàn)它的價(jià)值。

　　而覺(jué)得可惜，恰恰是把關(guān)注的重點(diǎn)放在了物品上，思考的主角是物品而不是人。是因?yàn)槲锲愤�能用，而不是自己需要它。這種心理往往把物品凌駕于人之上，久而久之，否定了自己的價(jià)值。難道我們自己的價(jià)值還不及一件閑置的舊物嗎？作者：布道女巫

　　《斷舍離》讀書(shū)筆記 50

　　我記得那年，每次考試，班主任總是有以下幾點(diǎn)建議:

　　我們應(yīng)該以一顆平常心去應(yīng)對(duì)，不要有心理包袱，輕裝上陣，才能發(fā)揮出最好的競(jìng)技水平。

　　一直記住這段,特別是“輕裝上陣”這個(gè)詞銘刻于心,所以每次面對(duì)生活的考驗(yàn),只要以輕松平和的形態(tài)來(lái)處理，卸下心頭的重?fù)?dān)，身心輕盈，一切難題便事半功倍。

　　山下英子提出“斷舍離”的概念，表面上是日常生活中接受安排的一種方式，但實(shí)際上包含著人生的道理，是一種以輕松、不可思議的心態(tài)整理安排。

　　我們知道環(huán)境在人們的生活中扮演著極其重要的角色。如果你身邊有一個(gè)壞人，不僅會(huì)降低生活質(zhì)量，還會(huì)嚴(yán)重影響自己的心態(tài)，甚至干擾他人的情緒，導(dǎo)致惡性循環(huán)。

　　所以，第一步，切斷。切斷貪婪，斷絕一切不必要的物品，使“入口”變窄，只有“收藏、精選”才能通過(guò)“關(guān)卡”。當(dāng)身邊只有你喜歡的東西時(shí)，心情會(huì)越來(lái)越快樂(lè)。

　　第二步是舍。丟掉浪費(fèi)，舍棄貪婪。你不再需要的東西扔掉它，賣掉它，或者送掉。明白“可以用，但用不到”就沒(méi)有意義，只會(huì)增加環(huán)境的混亂，惡化心情。

　　前兩步是一個(gè)良性循環(huán)。通過(guò)對(duì)物品的收集和處理，不斷地用必要的、合適的、舒適的物品來(lái)替代不必要的、不合適的、不舒服的物品，最終達(dá)到生活環(huán)境、生活物品和生活主人的和諧狀態(tài)。然后一個(gè)新的世界將會(huì)出現(xiàn)。

　　英子女士把“斷舍離”分為三個(gè)層次，其中最極端的是“離”——擺脫執(zhí)念，認(rèn)識(shí)自己，愛(ài)上自己，成為一個(gè)自由、清新、快樂(lè)的自我。身處一個(gè)舒適的空間最終會(huì)讓你快樂(lè)。整個(gè)人散發(fā)出積極的能量，感染周圍的家人和朋友，一起過(guò)上積極的.生活。

　　事實(shí)上，我們可以從中國(guó)古代賢人那里學(xué)到“斷舍離”的生活智慧。

　　在那些日子里，柳三變的“忍把浮名換作淺吟低唱”，是悲憤和看透名利之后的決裂，曹孟德的“不可慕虛名而處實(shí)禍”，是通透練達(dá)徹悟人生之后的斷舍離

　　在這個(gè)物欲橫流的世界里，人們就像無(wú)頭蒼蠅一樣，互相推搡，互相欺騙，這就是所謂的“奮斗”，但最終，他們不知道自己真正想要的是什么，只留下孤獨(dú)。甚至有年輕人突然死于過(guò)度工作，還有更多的人在一生的痛苦中失去了寶貴的健康。

　　是時(shí)候理清你的思緒和欲望，放慢腳步，“輕松上陣”，告別過(guò)去的貪婪、憤怒和偏執(zhí)。要知道，只有帶著愛(ài)和感激，你才能到達(dá)通往天堂的霓虹燈。慢慢來(lái)，不要錯(cuò)過(guò)你生命中那些美麗可愛(ài)的人。

　　《斷舍離》讀書(shū)筆記 51

　　之前有在圖書(shū)館和書(shū)店看到過(guò)這本書(shū)，也曾經(jīng)信手翻了一翻，初步印象就是舍棄一些不必要的東西，所以一直沒(méi)有買回家......

　　后面考慮，為了教育經(jīng)常喜歡亂買東西、把家里“整理”得亂七八糟的家屬。順便自己也認(rèn)真靜下心來(lái)翻一翻，最終還是在網(wǎng)上與其他書(shū)一起“搭著”買了一本。

　　拿到手以后，發(fā)現(xiàn)這本書(shū)與我之前想的不完全一樣。

　　《斷舍離》這本書(shū)層次很分明，從教人如何選擇篩選必要物品（清理雜物）開(kāi)始，漸入如何管理家居物資，最后上升到如何管理自己的情緒和生活，挺有意思的。

　　“斷舍離“這個(gè)概念是由一位日本女性山下英子提出的——斷，是斬?cái)辔镉�；舍，是舍棄廢物；離，是脫離執(zhí)念。

　　書(shū)中指出，對(duì)于物化在具體而言，“不輕易地入手物品”、“放手不需要之物”、“人、事、物的循環(huán)與代謝”，進(jìn)一步引申到人類身體體系上，則是“節(jié)食diet”、“排毒detox”、“新陳代謝metabolism”的閉環(huán)。

　　我第一次見(jiàn)過(guò)這種寫(xiě)文章（講道理）的方式，先分析“之所以無(wú)法放手的原因”，從生物學(xué)上解釋了人類對(duì)于物質(zhì)的攝取寧多勿少的追求物欲的天性，也即“黏性”，接下來(lái)提出了一個(gè)“物質(zhì)軸”的概念，即“以物質(zhì)資料為基準(zhǔn)軸的觀點(diǎn)來(lái)進(jìn)行取舍和判斷”；

　　然后解釋“斷舍離的工作機(jī)制”，具體將如何實(shí)施斷舍離分為“觀念上的斷舍離”“雜物上的斷舍離”“收納指南”以及各個(gè)家居空間的具體操作方法，各種思路和方法都很具體，很實(shí)用，緊密結(jié)合實(shí)務(wù)。這就有點(diǎn)意思了，這里依舊緊緊地圍繞一位家庭主婦的視角，面向家居（內(nèi)務(wù)）秩序管理目的和用途。

　　接下來(lái)就以“斷舍離改變?nèi)松�”“斷舍離，怡然生活”兩章，將“斷舍離”這種手段融入人生，進(jìn)而升華成“斷舍離”精神，并具體列舉了“時(shí)間”“煩惱”“結(jié)婚”“甲戊”“終活”等場(chǎng)景的`應(yīng)用，引導(dǎo)自己完成“身體、心靈、生命”機(jī)制的回歸，并擺脫過(guò)剩執(zhí)念，減輕心靈負(fù)重，讓人生處處自在怡然。

　　隨書(shū)還附贈(zèng)了一本小冊(cè)子，里面直接以圖畫(huà)方式列舉了很多家具收納之類的技巧和方法，確實(shí)也挺容易理解接受和實(shí)用。

　　這本書(shū)，刷新了很多國(guó)人的觀念，引導(dǎo)我們更好地管理家居，進(jìn)而更好地樹(shù)立一個(gè)管理生活和精神的人生信條原則。特別值得當(dāng)下中國(guó)人經(jīng)歷了從過(guò)去物資不足，到現(xiàn)在物資很豐富生活很富足的背景下，如何控制自己的欲望和具體行為，料理好自己，很有幫助和借鑒。

　　總之，值得推薦！

　　《斷舍離》讀書(shū)筆記 52

　　《斷舍離》是日本山下英子的作品。剛開(kāi)始聽(tīng)說(shuō)這本書(shū)名的時(shí)候我以為是一本關(guān)于禪教的書(shū)，沒(méi)想到靜下心來(lái)讀的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)其中的道理要仔細(xì)閱讀才能得以升華，讀一遍可能體會(huì)得不是很深刻。

　　斷舍離 就是收拾物品來(lái)了解自己，整理自己內(nèi)心的混沌，讓人生更舒適的行為技術(shù)。

　　斷就是斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西。

　　舍就是舍棄家里到處泛濫的破爛。

　　離即是脫離對(duì)物品的.執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間。

　　斷舍離的主角并不是物品，而是自己。這點(diǎn)和收納術(shù)是不同的。

　　整理房間就是整理自己。并不是心靈改變了就行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來(lái)了心靈的變化。只要有行動(dòng)，心靈就會(huì)跟上腳步�？梢哉f(shuō)，斷舍離就是一種動(dòng)禪。

　　在生活中， 我們總會(huì)在不知不覺(jué)中掉進(jìn)折扣的陷阱，完全忘記了東西是不是適合自己的品味，很多時(shí)候只想到它便宜，沒(méi)想到即便買回去了，它會(huì)不會(huì)有使用的價(jià)值，還是買了回去之后一直積壓在那里。這也正是我們考慮問(wèn)題的所在，很多時(shí)候很多想法只是一時(shí)沖動(dòng)，不分輕重就去做了，然而當(dāng)問(wèn)題的結(jié)果出現(xiàn)分歧的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)當(dāng)初怎么會(huì)這么做呢？教學(xué)生也是這樣，要根據(jù)實(shí)際的情況來(lái)辨析他們的心理，而不是幾十年如一日的去用一個(gè)模式試圖改變他們，他們是有思想的人，是不能任你改變的。

　　《斷舍離》這本書(shū)告訴我們 不要以“總有一天會(huì)用得上”之類的借口，就那樣把東西放在一邊不去處理。而是讓它們?nèi)サ酱藭r(shí)此刻最需要它們的地方，要有意識(shí)地不斷把物品送出去，“舍棄”掉。物品處于恰當(dāng)?shù)奈恢茫�才能展現(xiàn)美感，工作中也是要有這種精神，只有思想不斷進(jìn)步，你接觸到的教育信息才是最新的，最棒的，而不是以為自己十幾年前就讀了某位名家的教育書(shū)刊，就一直沿用那里面的思想一路下來(lái)用到自己的教學(xué)上，那都是行不通的。

　　斷舍離其實(shí)就是一個(gè)不斷地選擇、選擇再選擇的過(guò)程。選擇的標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)階段的不同而有所差異。就像我們做教師的，總是要在不斷的學(xué)習(xí)中更新自己的教育觀念，不斷超越，改正自己以往的還認(rèn)為可行的教育方法，現(xiàn)在的學(xué)生教育成為難題，現(xiàn)在的學(xué)生家長(zhǎng)由于年輕，閱歷少也成為我們教育對(duì)象中的一個(gè)要研究的課題，所以，要想做到斷舍離，真是要經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，思想上要超越，行動(dòng)上更是要提高，人生需要通過(guò)不斷的經(jīng)歷，不斷的選擇，才清楚自己心中到底想要的是什么，明白自己的工作任務(wù)是什么，人生才不會(huì)迷茫而毫無(wú)意義，失去生機(jī)。這本書(shū)我很喜歡，有時(shí)間我要多讀幾遍。

　　《斷舍離》讀書(shū)筆記 53

　　在寫(xiě)這篇稿子之前我找了幾個(gè)小朋友問(wèn)了他們一個(gè)問(wèn)題：在生活你們更喜歡加法還是減法，小朋友都不約而同的回答我說(shuō)加法，他們認(rèn)為加法就是好吃的好玩的東西的會(huì)變多。我們每個(gè)人在生活中都或多或少有囤積物品的習(xí)慣，超市里的購(gòu)物袋，雙十一的打折商品，買了幾年卻連吊牌都沒(méi)有拆掉的衣服等等，網(wǎng)絡(luò)上有這樣一句話“小孩子才做選擇，成年人當(dāng)然是全都要”，正是抱著這樣的心態(tài)，我們總是會(huì)將自己的生活堆得滿滿的，有時(shí)候，非但沒(méi)有因?yàn)楫?dāng)你要使用的時(shí)候用到了而感到愉快，還會(huì)因?yàn)閷ふ宜�和�?chǔ)存它而增添了巨大的煩惱。我今天推薦的這本書(shū)中傳達(dá)了一種新的`生活方式“斷舍離”。

　　“斷舍離”是由日本雜物管理咨詢師山下英子提出的人生整理觀念。所謂斷舍離，就是透過(guò)整理物品了解自己，整理心中的混沌，讓人生舒適的行動(dòng)技術(shù)。換句話說(shuō)，就是利用收拾家里的雜物來(lái)整理內(nèi)心的廢物，讓人生轉(zhuǎn)而開(kāi)心的方法。其中，斷=斷絕不需要的東西，舍=舍棄多余的廢物，離=脫離對(duì)物品的執(zhí)著。

　　斷舍離非常簡(jiǎn)單，只需要以自己而不是物品為主角，去思考什么東西最適合現(xiàn)在的自己。只要是不符合這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的東西，就立即淘汰或是送人。

　　《斷舍離》在生活中，是從加法轉(zhuǎn)向減法，家里的物品能盡其所用，自然就會(huì)少，空間大。斷舍離在心靈上的改變是從減法轉(zhuǎn)向加法，由不想去整理家的討厭、厭煩到整理后的開(kāi)心、愉快、自信。

　　通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐斷舍離，我們將重新審視自己與物品的關(guān)系，從關(guān)注物品轉(zhuǎn)換為關(guān)注自我——我需不需要，一旦開(kāi)始思考，并致力于將身邊所有“不需要、不適合、不舒服”的東西替換為“需要、適合、舒服”的東西，就能讓環(huán)境變得清爽，也會(huì)由此改善心靈環(huán)境，從外在到內(nèi)在，徹底煥然一新。

　　其實(shí)說(shuō)到底“斷舍離”是一種本我的生活方式，它強(qiáng)調(diào)活在當(dāng)下，其實(shí)就是告訴你要直面問(wèn)題不要逃避。房間很亂就馬上整理，沒(méi)時(shí)間也可以先從小物件整理起，總之要馬上動(dòng)起來(lái)。東西太多放不下就丟，別舍不得，因?yàn)樵俜艃赡昴阋灿貌坏�。總之別老是想啊想，要行動(dòng)起來(lái)。要知道并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來(lái)了心靈的變化。事實(shí)上活著就是不斷選擇的過(guò)程，“斷舍離”向我們展現(xiàn)的是一種生活方式，它可以讓生活變得清爽而有品質(zhì)。如果這正好是你所向往的，那么你可以試試這種方法。

　　《斷舍離》讀書(shū)筆記 54

　　今年閱讀的最有意義的一本書(shū)就是《斷舍離》，《斷舍離》是日本雜物管理咨詢師山下英子系統(tǒng)闡釋斷舍離理念的圖書(shū)。

　　斷=不買、不收取不需要的東西

　　舍=處理掉堆放在家里沒(méi)用的東西

　　離=舍棄對(duì)物質(zhì)的迷戀，讓自己處于寬敞舒適，自由自在的空間。

　　這是日本雜物管理咨詢師山下英子推出的概念。

　　隨著圖書(shū)的暢銷，"斷舍離"成為時(shí)尚新詞，意思是"斷絕不需要的東西，舍棄多余的廢物，脫離對(duì)物品的迷戀"。如今，"斷舍離"已成為一種現(xiàn)代生活的理念。

　　身邊的`雜物越堆越多，卻怎么都丟不掉，因?yàn)椤吧岵坏谩�、“好可惜�?不斷地買新東西，怎么都停不了手，因?yàn)椤叭f(wàn)一沒(méi)有……”、“總有一天會(huì)用到”;想把屋子收拾干凈卻遲遲不肯行動(dòng)，因?yàn)槭帐啊昂苈闊�”、“費(fèi)時(shí)間”;……

　　人生的種種苦惱，總混雜在我們對(duì)物品的執(zhí)著中，作者山下英子通過(guò)參透瑜伽“斷行、舍行、離行”的人生哲學(xué)，并由此獲得靈感，創(chuàng)造出了一套通過(guò)日常的家居整理改善心靈環(huán)境的“斷舍離”整理術(shù)。其中，斷=斷絕不需要的東西，舍=舍棄多余的廢物，離=脫離對(duì)物品的執(zhí)著，“斷舍離”的要點(diǎn)之一在于，要以思考自我真正需求為中心，而不是成為物的附庸。

　　斷舍離所要倡導(dǎo)的正是這樣的生活和行為方式。它所標(biāo)榜的是讓你達(dá)到一種自在境界，不為外物所累，清心自在。有點(diǎn)禪宗的意思。

　　斷舍離需要你考慮兩個(gè)重要的軸線，一個(gè)是時(shí)間軸一個(gè)是關(guān)系軸，在時(shí)間軸上我們必須關(guān)心現(xiàn)在而不是過(guò)去和未來(lái)，現(xiàn)在你需不需要才是重點(diǎn)，過(guò)去的就讓它過(guò)去吧;在關(guān)系軸上要以我為中心而不是物，我需不需要，而不是這件東西好不好。

　　通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐斷舍離，人們將重新審視自己與物品的關(guān)系，從關(guān)注物品轉(zhuǎn)換為關(guān)注自我——我需不需要，一旦開(kāi)始思考，并致力于將身邊所有“不需要、不適合、不舒服”的東西替換為“需要、適合、舒服”的東西，就能讓環(huán)境變得清爽，也會(huì)由此改善心靈環(huán)境，從外在到內(nèi)在，徹底煥然一新。

　　斷舍離非常簡(jiǎn)單，只需要以自己而不是物品為主角，去思考什么東西最適合現(xiàn)在的自己。只要是不符合這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的東西，就立即淘汰或是送人。

　　通過(guò)實(shí)踐斷舍離，人們將清空環(huán)境，清空雜念，過(guò)簡(jiǎn)單清爽的生活，享受自由舒適的人生。

　　《斷舍離》讀書(shū)筆記 55

　　斷絕不需要的東西為之?dāng)�，舍棄多余的廢物為之舍，脫離對(duì)物品的執(zhí)念為之離。這是斷舍離一書(shū)對(duì)斷舍離的闡釋。斷舍離這本書(shū)是日本心理學(xué)家山下英子的作品。它是一本心理學(xué)輔助讀物。究其本質(zhì)，它再指引我們?nèi)绾芜M(jìn)行斷舍離各種雜物雜念以保障我們?cè)谧鋈魏问虑槟軌蛐臒o(wú)旁騖。確實(shí)，只要能清空雜念，我們?nèi)魏问虑橹辽偬岣?0%絕不是妄言。

　　其實(shí)能夠心無(wú)旁騖，專心致志的做任何事情是我們一直所追求的。但現(xiàn)實(shí)往往我們會(huì)被各種各樣已有的或沒(méi)有虛幻的所迷惑，產(chǎn)生出迷茫而困惑或心憂之感阻礙我們的前行。我們?cè)诔霈F(xiàn)這種問(wèn)題時(shí)往往歸咎于我們自己心理素質(zhì)不夠強(qiáng)，自控能力不夠高，不夠果決堅(jiān)決導(dǎo)致我們?cè)谑�敗之時(shí)遺憾不已。但這次通過(guò)閱讀，書(shū)中卻告訴了我們?nèi)绾稳ビ行У倪M(jìn)行控制掌控進(jìn)行斷舍離。

　　斷舍離它其實(shí)是一本自我及人本身的整理術(shù)，它用了人與物（真實(shí)，虛幻）來(lái)衡量一件物究竟是否有價(jià)值。這個(gè)觀念其實(shí)在我們古老的國(guó)粹里就早有提及。古語(yǔ)常說(shuō)：少則得，多則惑。其實(shí)對(duì)在目前屬于信息時(shí)代的我們是尤有直感。比如信息，比如技術(shù)，比如某件事，某個(gè)熱點(diǎn)。各種信息，等等是海量的。其中的量并不都是完全好用的。有些有用的，有些無(wú)用的，有些甚至是陷阱謠言等等。我們需要的只是我們需要的，不需要的得到只會(huì)白白占用經(jīng)歷。這就是一個(gè)重要的理念：占有物品的同時(shí)，物品也在占有你。

　　斷舍離它非常強(qiáng)調(diào)與指引我們?nèi)绾稳ド釛壟c拋棄我們需要的東西、物件、思維、負(fù)面情緒。如何能真的做到斷舍離，并不僅僅只是在現(xiàn)實(shí)的物品上進(jìn)行整理，丟棄我們不需要的東西。最尤為重要的是我們思想思維的釋放，不被不需要的思想思維所禁錮。因?yàn)槿说乃枷牒芏嗝嫘裕�酸甜苦辣咸樣樣皆有。因此并不是全都有用。比如�?fù)面，消極的思維想法，對(duì)于這些消極的情緒必須一定要堅(jiān)定果決的當(dāng)斷則斷。

　　山田英子通過(guò)她收拾房間這個(gè)最簡(jiǎn)單而常見(jiàn)的例子為我們打開(kāi)的思想釋放的大門。確實(shí)怎么看怎么都像垃圾一般的'東西還有什么可舍不得斷舍離呢。當(dāng)我們真正的能做到“斷”，“舍”“離”。就能活的真正自在。而想要活的自在隨心，就要學(xué)會(huì)放棄一些不需要的東西，人的精力有窮，就必須把它放在重要的人、事，物上�？粗鴶嗌犭x是很簡(jiǎn)單很實(shí)用的方法。但是斷舍離這短短簡(jiǎn)單的3個(gè)字，真正完全能做到達(dá)到這一高深的境界確也是難上加難的，所以斷舍離雖定義非常的簡(jiǎn)單，但確實(shí)不僅僅只是明白就可而同樣也需要不斷的去努力修行的。

　　《斷舍離》讀書(shū)筆記 56

　　各位對(duì)不起，先道歉解釋下，因去出差，導(dǎo)致沒(méi)電腦和時(shí)間寫(xiě)，斷舍離開(kāi)頭是講解作者由心理負(fù)擔(dān)加重，通過(guò)很多種辦法卻依舊沒(méi)辦法解決，比較后靠自己摸尋試用了一套方法，并詳細(xì)分析各種原因?qū)е碌呢?fù)擔(dān)。

　　它詳細(xì)分析了由欲望造成了貪，理念上來(lái)說(shuō)人生來(lái)就不可能沒(méi)有欲望，但是太多變貪了會(huì)導(dǎo)致你經(jīng)濟(jì)、時(shí)間負(fù)荷過(guò)大。第一部分即讓人斷掉一些非必須的欲望，以我個(gè)人的理解是可以將其應(yīng)用到很多生活場(chǎng)景的，比如減肥，不是非要多吃一口或者吃非常昂貴的食物，你想要好的身材你就不能期待每次都能大飽口福，說(shuō)起來(lái)跟魚(yú)和熊掌的道理一模一樣。

　　第二部分為舍，即舍棄掉那些現(xiàn)有感情負(fù)擔(dān)的東西。比如這個(gè)舊杯子我用了兩年了，朋友送我一個(gè)星巴克杯子，我又不舍得把舊的扔了，也不舍得使用朋友這個(gè)帶有情誼又是的`杯子。這里的個(gè)人建議與作者一般，生活就是生活，你每天看著這個(gè)舊杯子都要懷念一下，看到那個(gè)要懷念一下，多浪費(fèi)時(shí)間精力，浪費(fèi)房子的空間；假如把舊的、不合身的衣服扔了，買套新的去裝扮自己，也能有個(gè)更好的心情去面對(duì)生活的挫折，而且作者這里也提到了你自己都不舍得用的心理去分析你自身是因?yàn)槟阈膽B(tài)沒(méi)擺正，這個(gè)是很nice的指出，如果哪位同學(xué)看了這個(gè)書(shū)記得注意這個(gè)概念。大多數(shù)父母會(huì)給孩子灌輸節(jié)約的概念，節(jié)約確實(shí)能節(jié)流，可是因?yàn)檫@個(gè)節(jié)流造成不能開(kāi)源那就得不償失；過(guò)去我為了省幾塊錢走過(guò)幾公里路去吃飯，也克制得自己想去吃的肯德基都要順帶請(qǐng)朋友吃飯才去，等到明白后悔不已，我挺喜歡的想法，“千萬(wàn)別委屈自己對(duì)別人好，那樣只會(huì)降低自己的人際價(jià)值，就像做事把希望放在別人身上還不如把握自己手中�！�

　　對(duì)于離我覺(jué)得有點(diǎn)偏佛性，個(gè)人不太喜歡，佛性不是對(duì)于現(xiàn)在的自己帶有點(diǎn)欺騙成分，社會(huì)不會(huì)因?yàn)槟愕姆鹦远鴮?duì)你手下留情；對(duì)于所有的年輕人能夠做到兩個(gè)足以，因?yàn)槟阋呀?jīng)斷了自己多余的貪念，留下你對(duì)的、真正需要的念想，并且舍棄了那些沒(méi)用的，非必須的東西，那你應(yīng)該是個(gè)很有效率、有目標(biāo)的年輕人。

　　對(duì)于現(xiàn)在的我提升并不高，因?yàn)楸旧砭褪莻�(gè)很窮的人，而且也沒(méi)擁有自己的房子，也未找到自己的一半，對(duì)于那種占用空間、太花瓶的東西都不太感興趣，每天的時(shí)間都用來(lái)擠地鐵了，還是老老實(shí)實(shí)想著怎么利用地鐵時(shí)間吧。

　　《斷舍離》讀書(shū)筆記 57

　　《斷舍離》第一次看到這樣的書(shū)名還以為是講佛家禪意，翻來(lái)看里面的內(nèi)容，才知?jiǎng)e有洞天。斷舍離，講得是透過(guò)整理東西來(lái)了解自己，整理內(nèi)心的混沌。換句話說(shuō)就是利用收拾家里的廢物，來(lái)清理心理的雜物，讓人身轉(zhuǎn)而變得開(kāi)心。全書(shū)雖然都在講如何收拾雜物，但更多的是透過(guò)表面看內(nèi)在的道理，這本書(shū)雖然我讀過(guò)了好長(zhǎng)時(shí)間，但書(shū)里面的一些觀點(diǎn)我仍然記憶尤新，在生活中潛移默化影響我的生活。隨著欲望不斷膨脹，我們的人生也一直在做簡(jiǎn)單的加法，好的`東西越多越好，最好是盡入囊中為我所有，欲望讓自己變得像黑洞一樣吞噬著身邊的所有，好的東西，自然也包括各種壞的東西，所有的這些東西一股腦兒被塞入我們的肚子里，多得難以下咽、難以下咽。于是我們的腸胃開(kāi)始消化不良，我們的精神也變得“萎靡不振”，原本純凈的思想變得臃腫不堪。

　　斷，就是斷絕不需要的東西；舍，就是舍棄多余的廢物；離，就是脫離對(duì)物品的執(zhí)著迷戀。生活原本很簡(jiǎn)單，只是我們太想把它畫(huà)的更精彩，所以干凈的畫(huà)布上太多的累贅，讓人審美疲勞。生活其實(shí)只需要寥寥數(shù)筆就可以很精彩，像是中國(guó)山水畫(huà)，簡(jiǎn)單幾筆渲染，盡透漏著朦朧之美。生活中我們需要對(duì)身邊的雜物來(lái)個(gè)大掃除，保留有用的東西，把那些看似有用和無(wú)用的東西都棄之門外，眼光放在當(dāng)下，只保留對(duì)當(dāng)下有意義的東西。同樣對(duì)于繁亂的內(nèi)心，我們同樣需要這樣的大掃除，把內(nèi)心的污穢清除，保留最簡(jiǎn)單的東西。對(duì)于沒(méi)用的東西即使再動(dòng)心也要能夠拒絕，保持一種清爽簡(jiǎn)潔的生活觀�！皼](méi)用的東西是除了是垃圾之外，也是一種負(fù)能量，它占有你的思想，消耗你的能量，徒增你的煩惱”。念舊的人喜歡留下物件收藏過(guò)去，這種情懷很美好，但不要將這種情懷變成執(zhí)念，并非所有的舊物情懷值得收藏，當(dāng)你的內(nèi)心被各種情懷舊物占滿時(shí)，你的內(nèi)心留不下別的空間來(lái)接納新的事物，你若不清空或騰挪空間，新鮮事物就不會(huì)向你走來(lái)。

　　人要學(xué)會(huì)做減法，做到斷舍離，拋開(kāi)那些不良的生活習(xí)慣，擁抱更好的自律生活。俗話說(shuō)“流水不腐，戶樞不蠹”，我們要經(jīng)常給自己的生活和內(nèi)心做加減法，保持適當(dāng)?shù)撵`活性和流動(dòng)性，這樣才能保持活力。當(dāng)你的身心通過(guò)斷舍離變得更加清爽后，心靈環(huán)境和精神面貌也會(huì)變得自由放松，從外在到內(nèi)在，全部煥然一新，人的運(yùn)氣也會(huì)變得更好。

　　《斷舍離》讀書(shū)筆記 58

　　之前有在圖書(shū)館和書(shū)店看到過(guò)這本書(shū)，也曾經(jīng)信手翻了一翻，初步印象就是舍棄一些不必要的東西，所以一直沒(méi)有買回家。

　　后面考慮，為了教育經(jīng)常喜歡亂買東西、把家里“整理”得亂七八糟的家屬.....順便自己也認(rèn)真靜下心來(lái)翻一翻，最終還是在網(wǎng)上與其他書(shū)一起“搭著”買了一本。

　　拿到手以后，發(fā)現(xiàn)這本書(shū)與我之前想的不完全一樣。

　　《斷舍離》這本書(shū)層次很分明，從教人如何選擇篩選必要物品開(kāi)始，漸入如何管理家居物資，最后上升到如何管理自己的情緒和生活，挺有意思的。

　　“斷舍離“這個(gè)概念是由一位日本女性山下英子提出的——斷，是斬?cái)辔镉�；舍，是舍棄廢物；離，是脫離執(zhí)念。

　　書(shū)中指出，對(duì)于物化在具體而言，“不輕易地入手物品”、“放手不需要之物”、“人、事、物的循環(huán)與代謝”.....，進(jìn)一步引申到人類身體體系上，則是“節(jié)食diet”、“排毒detox”、“新陳代謝metabolism”的閉環(huán)。

　　我第一次見(jiàn)過(guò)這種寫(xiě)文章的方式，先分析“之所以無(wú)法放手的原因”，從生物學(xué)上解釋了人類對(duì)于物質(zhì)的攝取寧多勿少的追求物欲的天性，也即“黏性”，接下來(lái)提出了一個(gè)“物質(zhì)軸”的概念，即“以物質(zhì)資料為基準(zhǔn)軸的觀點(diǎn)來(lái)進(jìn)行取舍和判斷”。

　　然后解釋“斷舍離的工作機(jī)制”，具體將如何實(shí)施斷舍離分為“觀念上的`斷舍離”“雜物上的斷舍離”“收納指南”以及各個(gè)家居空間的具體操作方法，各種思路和方法都很具體，很實(shí)用，緊密結(jié)合實(shí)務(wù)。這就有點(diǎn)意思了，這里依舊緊緊地圍繞一位家庭主婦的視角，面向家居秩序管理目的和用途。接下來(lái)就以“斷舍離改變?nèi)松�”“斷舍離，怡然生活”兩章，將“斷舍離”這種手段融入人生，進(jìn)而升華成“斷舍離”精神，并具體列舉了“時(shí)間”“煩惱”“結(jié)婚”“甲戊”“終活”等場(chǎng)景的應(yīng)用，引導(dǎo)自己完成“身體、心靈、生命”機(jī)制的回歸，并擺脫過(guò)剩執(zhí)念，減輕心靈負(fù)重，讓人生處處自在怡然。

　　隨書(shū)還附贈(zèng)了一本小冊(cè)子，里面直接以圖畫(huà)方式列舉了很多家具收納之類的技巧和方法，確實(shí)也挺容易理解接受和實(shí)用。

　　這本書(shū)，刷新了很多國(guó)人的觀念，引導(dǎo)我們更好地管理家居，進(jìn)而更好地樹(shù)立一個(gè)管理生活和精神的人生信條原則。特別值得當(dāng)下中國(guó)人經(jīng)歷了從過(guò)去物資不足，到現(xiàn)在物資很豐富生活很富足的背景下，如何控制自己的欲望和具體行為，料理好自己，很有幫助和借鑒。

　　總之，值得推薦！

　　《斷舍離》讀書(shū)筆記 59

　　“物品要用才有價(jià)值。”

　　“物品在此時(shí)、當(dāng)下，應(yīng)出現(xiàn)在需要它的地方”

　　“物品處于恰當(dāng)?shù)奈恢茫�才能展現(xiàn)出美感”

　　這幾句話出現(xiàn)在這本書(shū)的末端。

　　咳咳，我覺(jué)得呢，《斷舍離》這本書(shū)對(duì)于我來(lái)說(shuō)，感覺(jué)比較的啰嗦，干貨總結(jié)可以更加簡(jiǎn)潔明了一些，不過(guò)這也許就是日本人的特點(diǎn)吧，日本人比較多話，廢話很多，話癆國(guó)家的特色。（看日劇多了以后是這樣覺(jué)得的）我認(rèn)為也有一部分和日文翻譯成為中文有一定的關(guān)系，因?yàn)檎f(shuō)實(shí)話翻譯了，語(yǔ)句上來(lái)說(shuō)總會(huì)有一點(diǎn)奇怪的。

　　從整理自己的空間來(lái)整理自己的人生，這應(yīng)該是一種哲學(xué)，我們的空間之所以亂，并且有很多自己不需要了的物件，還不是因?yàn)槲覀儗?duì)著自己想要什么還有不想要什么而不懂取舍，生活中有許多人都是這樣，買東西的`時(shí)候也并不是什么都能夠很清楚地明白自己到底喜歡什么，而走到超市里面，銷售員一推銷就很容易被影響，之后買了一堆不需要的東西。

　　現(xiàn)代人感覺(jué)比較難找到自我，手機(jī)、電子設(shè)備都比較難離手，我們有時(shí)候上網(wǎng)看到別人覺(jué)得不錯(cuò)的生活、自己所追求的生活實(shí)際上自己如果也擁有了，也許也不是那么的快樂(lè)，這本書(shū)也講究活在當(dāng)下，不必為了某個(gè)將來(lái)的某一天而做了非常多的準(zhǔn)備，因?yàn)槲覀円膊恢�道現(xiàn)在的自己和未來(lái)某一天的自己是否想法一樣。

　　不得不說(shuō)這本書(shū)很有瑜伽修煉人的感覺(jué)，因?yàn)槲艺J(rèn)識(shí)的瑜伽老師，或是身邊做瑜伽的朋友都很清楚的明白自己的想法，對(duì)物質(zhì)追求也不是那么的多，自己很舒服，讓別人也很舒服。

　　這本書(shū)更多的是推崇一種 自在 自由 的生活方式，不必為了一些外界的因素而讓自己那么辛苦，壓力那么大，就比如說(shuō)作者在書(shū)中講到的“我曾經(jīng)嘗試在講座上提問(wèn)題：有了或許很方便，但即便沒(méi)有也不會(huì)傷腦筋的是什么？當(dāng)時(shí)有一位四十多歲的單身女性的答案是 男人�！�

　　其實(shí)我也有想到一個(gè)問(wèn)題，就是在日本和在中國(guó)的人民素質(zhì)的問(wèn)題，日本人可能更講禮貌一些吧，什么都會(huì)表示的恭恭敬敬的，在街上看見(jiàn)很奇怪的人，比如在父母眼里的同性戀（我覺(jué)得還很正常但是長(zhǎng)輩們接受不了），日本人可能也不會(huì)投射太怪異的眼光，而在中國(guó)可能還會(huì)被圍觀什么的，所以我認(rèn)為在中國(guó)可能會(huì)比起在日本來(lái)說(shuō)，自由度會(huì)需要隨著人們的素質(zhì)提高而提高，畢竟還有很多事情受到傳統(tǒng)因素或者是其他的因素的影響的。

　　最后總結(jié)就是，這本書(shū)并不是完全講整理物件的，而是告訴人們要遵從自己內(nèi)心的想法，做自己當(dāng)下的想做的事情，從物件反映出來(lái)的生活上的問(wèn)題，需要市場(chǎng)去解決和思考。

　　《斷舍離》讀書(shū)筆記 60

　　“斷舍離”這個(gè)詞好像是挺火，也聽(tīng)聞過(guò)很多次，但一直在我心里就是丟棄家中無(wú)用物，把家里的物品壓縮到最少、最剛需，雖然可以使生活高效，把注意力集中在重要的事情上，但總給我一種過(guò)極簡(jiǎn)無(wú)趣生活的感覺(jué)。直到讀了《斷舍離》這本書(shū)后，才發(fā)現(xiàn)這是件上升到生活哲學(xué)和美學(xué)的事情，并且第二天我神奇的開(kāi)始扔家里的物品。

　　我覺(jué)得對(duì)我啟發(fā)很大的有3點(diǎn)：

　　1、不是要你把家里清空，而是考慮自己和物品的`關(guān)系，是否喜愛(ài)這個(gè)物品？當(dāng)下這個(gè)物品是否還需要？這件物品好像未來(lái)可能可以用到，但是真的會(huì)用到嗎？當(dāng)思考過(guò)這些問(wèn)題之后，開(kāi)始丟棄和購(gòu)入物品，慢慢的自己身邊都是自己的喜愛(ài)之物，每天看到的都是自己的喜愛(ài)之物，心情也會(huì)晴朗起來(lái)了。

　　2、放下自己的執(zhí)念，就像我是一個(gè)非常戀舊的人，總是喜歡活在以前，同樣也會(huì)很多時(shí)候和一些陳年舊事，無(wú)意義的自我糾纏不清，難以走出來(lái)，難以有精力和心情，開(kāi)始新的生活，一直都讓我覺(jué)得很苦惱�，F(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)我對(duì)承載情感和記憶的物品都是這樣，無(wú)法讓自己丟掉無(wú)用物和自己不喜歡的物品，同樣也會(huì)讓自己無(wú)法丟棄自己不喜歡的人事和回憶。人的精力和時(shí)間就像家里的空間是一樣有限的，讓一些無(wú)用和討厭的事物阻塞了好事物到來(lái)和安放的空間真是不值得。

　　3、把家里收拾得別人隨時(shí)來(lái)都很整潔的樣子，家里的東西被外人看到都沒(méi)有關(guān)系。我直到大學(xué)才開(kāi)始住校，大學(xué)室友和高中同桌都幫我整理過(guò)東西。高中因?yàn)閷W(xué)習(xí)資料很多，同桌幫我整理過(guò)課桌，并且同學(xué)說(shuō)了句：“劉舒婷，我發(fā)現(xiàn)你耶，只喜歡收拾自己，不喜歡收拾東西�！彪S時(shí)讓自己和家保持好的狀態(tài)，人才能活得透亮和真實(shí)，不用掖著藏著，而且這是一種很舒服的狀態(tài)吧。就像很多外表光鮮，實(shí)際上家里很亂，就像以前的我（？）（雖然現(xiàn)在也亂但是在室友的調(diào)教下好了很多，謝謝室友們），基本上都很害怕別人突然踏進(jìn)家里，或者有人來(lái)提前把家收拾干凈，沒(méi)有人愿意把自己不好的一面暴露。長(zhǎng)期已久，總是有種害怕別人靠近自己，發(fā)現(xiàn)自己充滿瑕疵的感覺(jué)，或者虛偽的掩飾不足，心理充滿恐懼和無(wú)法放松的感覺(jué)。

　　這本書(shū)里面很多概念和思想對(duì)我啟示還是挺多，就此結(jié)合自身說(shuō)三條。希望以后能踐行這本書(shū)的有益思想，讓自己變得自由和有活力起來(lái)。

　　《斷舍離》讀書(shū)筆記 61

　　疫情期間，我每天在家辦公。面對(duì)我家55平米的小房子，每天都覺(jué)得很擁擠。這種擁擠感在老公下班回家后更加明顯，兩個(gè)人一下子讓空間變得擁擠不堪。我在前天開(kāi)始看《斷舍離》這本書(shū)，因?yàn)槲⑿砰喿x上又朋友在看。在很久以前就聽(tīng)過(guò)斷舍離這個(gè)詞，本能的覺(jué)得就是扔?xùn)|西，扔掉雜念，就像作者說(shuō)的那樣“瀉”，其實(shí)就像身體便秘一樣堆積了太多東西，需要排出體外，重獲健康。好像之前也看到過(guò)輕斷食的推文，輕斷食是從入口解決人的物質(zhì)過(guò)剩，而斷舍離是從出口解決物質(zhì)過(guò)剩。

　　坦白講，看完斷舍離，我扔了一些東西。我家有很多我老公出差后回發(fā)的廉價(jià)洗發(fā)水沐浴露之類的東西，這些東西對(duì)于他這個(gè)糙漢來(lái)說(shuō)，出差在外可以用，但是有的選的時(shí)候，他毫不猶豫的選擇用我的`沐浴用品。質(zhì)量好的沐浴用品洗完的感受畢竟不一樣，像是頭發(fā)就真的不會(huì)那么干澀，香味也會(huì)好聞一些。這也就是為什么，老公每次出差會(huì)發(fā)的洗發(fā)水，一直堆積在洗浴間，卻從來(lái)沒(méi)有被消耗掉。我們處于節(jié)儉，覺(jué)得這東西還可以繼續(xù)用，或者什么時(shí)候可以用，扔了太浪費(fèi)，而浪費(fèi)是可恥的，所以就保留到現(xiàn)在�？墒聦�(shí)上，我們并不會(huì)用，哪怕放在手邊，我們也會(huì)去選擇好用的喜歡的洗發(fā)水，等喜歡的洗發(fā)水用光了以后也會(huì)及時(shí)的續(xù)上。

　　今天我把這些洗發(fā)水都扔掉了。

　　但其實(shí)斷舍離的本質(zhì)還是讓人能夠關(guān)注當(dāng)下，縮小關(guān)注的點(diǎn)，降低自己的欲望，拋棄過(guò)多的雜念和欲望。我看到作者多次提到瑜伽。剛好我最近也在上瑜伽課，呼吸是瑜伽的基礎(chǔ)。在我開(kāi)始練習(xí)的時(shí)候，包括現(xiàn)在也是，碰到難度大的動(dòng)作，我會(huì)不自覺(jué)地屏住呼吸。因?yàn)槲颐鎸?duì)困難時(shí)的恐懼和緊張讓我忘記了呼吸。忘記了當(dāng)下，忘了關(guān)注自己的內(nèi)心。這本書(shū)給我最大的感受還是要學(xué)會(huì)關(guān)注的自己的內(nèi)心，關(guān)注當(dāng)下。

　　當(dāng)然，這本書(shū)還是有很多看了有些“迷惑”的地方。作為一個(gè)學(xué)術(shù)工作者，因果關(guān)系需要嚴(yán)格的論證。而作者經(jīng)常提出某個(gè)觀點(diǎn)后，緊接著舉一個(gè)例子說(shuō)某女士在斷舍離后，就開(kāi)始了新戀情，買了新房子，過(guò)上了幸福的生活。不得不多，論據(jù)存在很大的瑕疵。如果書(shū)中加上一些科學(xué)實(shí)驗(yàn)的例子，我可能更信服。如果都是主觀的感受導(dǎo)致了客觀事物的變化，那我覺(jué)得作者太唯心主義了。

　　總而言之，看了斷舍離，我扔了些東西，不管作者強(qiáng)調(diào)的因果是不是能實(shí)現(xiàn)，但我單純覺(jué)得扔?xùn)|西的感覺(jué)就一個(gè)字“爽”！

　　《斷舍離》讀書(shū)筆記 62

　　各位對(duì)不起，先道歉解釋下，因去出差，導(dǎo)致沒(méi)電腦和時(shí)間寫(xiě)，斷舍離開(kāi)頭是講解作者由心理負(fù)擔(dān)加重，通過(guò)很多種辦法卻依舊沒(méi)辦法解決，最后靠自己摸尋試用了一套方法，并詳細(xì)分析各種原因?qū)е碌呢?fù)擔(dān)。

　　它詳細(xì)分析了由欲望造成了貪，理念上來(lái)說(shuō)人生來(lái)就不可能沒(méi)有欲望，但是太多變貪了會(huì)導(dǎo)致你經(jīng)濟(jì)、時(shí)間負(fù)荷過(guò)大。第一部分即讓人斷掉一些非必須的欲望，以我個(gè)人的理解是可以將其應(yīng)用到很多生活場(chǎng)景的，比如減肥，不是非要多吃一口或者吃非常昂貴的食物，你想要好的身材你就不能期待每次都能大飽口福，說(shuō)起來(lái)跟魚(yú)和熊掌的道理一模一樣。

　　第二部分為舍，即舍棄掉那些現(xiàn)有感情負(fù)擔(dān)的`東西。比如這個(gè)舊杯子我用了兩年了，朋友送我一個(gè)星巴克杯子，我又不舍得把舊的扔了，也不舍得使用朋友這個(gè)帶有情誼又是名牌的杯子。這里的個(gè)人建議與作者一般，生活就是生活，你每天看著這個(gè)舊杯子都要懷念一下，看到那個(gè)要懷念一下，多浪費(fèi)時(shí)間精力，浪費(fèi)房子的空間；假如把舊的、不合身的衣服扔了，買套新的去裝扮自己，也能有個(gè)更好的心情去面對(duì)生活的挫折，而且作者這里也提到了你自己都不舍得用名牌的心理去分析你自身是因?yàn)槟阈膽B(tài)沒(méi)擺正，這個(gè)是很nice的指出，如果哪位同學(xué)看了這個(gè)書(shū)記得注意這個(gè)概念。大多數(shù)父母會(huì)給孩子灌輸節(jié)約的概念，節(jié)約確實(shí)能節(jié)流，可是因?yàn)檫@個(gè)節(jié)流造成不能開(kāi)源那就得不償失；過(guò)去我為了省幾塊錢走過(guò)幾公里路去吃飯，也克制得自己想去吃的肯德基都要順帶請(qǐng)朋友吃飯才去，等到明白后悔不已，我挺喜歡的想法，“千萬(wàn)別委屈自己對(duì)別人好，那樣只會(huì)降低自己的人際價(jià)值，就像做事把希望放在別人身上還不如把握自己手中。”

　　對(duì)于離我覺(jué)得有點(diǎn)偏佛性，個(gè)人不太喜歡，佛性不是對(duì)于現(xiàn)在的自己帶有點(diǎn)欺騙成分，社會(huì)不會(huì)因?yàn)槟愕姆鹦远鴮?duì)你手下留情；對(duì)于所有的年輕人能夠做到兩個(gè)足以，因?yàn)槟阋呀?jīng)斷了自己多余的貪念，留下你對(duì)的、真正需要的念想，并且舍棄了那些沒(méi)用的，非必須的東西，那你應(yīng)該是個(gè)很有效率、有目標(biāo)的年輕人。

　　對(duì)于現(xiàn)在的我提升并不高，因?yàn)楸旧砭褪莻�(gè)很窮的人，而且也沒(méi)擁有自己的房子，也未找到自己的一半，對(duì)于那種占用空間、太花瓶的東西都不太感興趣，每天的時(shí)間都用來(lái)擠地鐵了，還是老老實(shí)實(shí)想著怎么利用地鐵時(shí)間吧。

　　《斷舍離》讀書(shū)筆記 63

　　剛開(kāi)始買房子的時(shí)候，對(duì)于收拾整理家，用各種花哨的手段布置家非常感興趣，今天買這個(gè)，明天買那個(gè)，就連沙發(fā)上的抱枕就買了十幾個(gè)，現(xiàn)在有了孩子，東西越來(lái)越多，哪個(gè)屋子都堆得滿滿的，舊的不用的，也不舍得扔，有各種理由不想扔掉。

　　看到這本《斷舍離 正能量翻倍的生活整理術(shù)》，才豁然開(kāi)朗，原來(lái)整理東西并不僅僅是收拾東西，收拾的還是一份心情、一份生活的態(tài)度，舍棄了不用的、多余的、廢舊的東西，得到的東西也會(huì)更多，這正是這本書(shū)傳達(dá)給我們的正能量。

　　沒(méi)看書(shū)之前，還覺(jué)得收拾房間還有必要寫(xiě)一本書(shū)出來(lái)嗎？不就是打掃、收拾、整理嗎？東西還是那些東西，等收拾完了，過(guò)幾天又會(huì)亂掉的，尤其是有了孩子之后，收納整理變成了大工程，每時(shí)每刻孩子都在翻東西、亂扔?xùn)|西，剛整理完又被打亂了，連抽屜都抽過(guò)來(lái)抽過(guò)去，最后沒(méi)辦法就卸下來(lái)了，更有衣櫥，只要開(kāi)開(kāi)，里面的東西全都扒拉出來(lái)。我想我應(yīng)該學(xué)習(xí)一下《斷舍離》傳達(dá)的精神，舍棄那些“丟了多可惜、說(shuō)不定哪一天還有用”的想法，破除“不能亂扔?xùn)|西”的舊式教育理念，還得下定決心放棄“真的很貴的.那些東西”、“別人送的那份禮物”、“非常有意義的紀(jì)念品”，這些曾經(jīng)很有紀(jì)念意義的物品，已經(jīng)結(jié)束了它們的使命，成為過(guò)去生活的一部分，留著它們只能消耗我們的能量，那就送給需要的人、再循環(huán)利用，或者捐助出去，給它們找個(gè)合適的處理地方吧。

　　以前沒(méi)有孩子的時(shí)候，茶幾上亂七八糟，也有很多裝飾，孩子爸爸說(shuō)過(guò)我很多次，都不舍得扔，但是有了孩子之后，收拾的一干二凈，啥也沒(méi)有了，呵呵。那整理房間就從這樣的地方入手，先易后難，這也是書(shū)中作者傳達(dá)給我們的方法。在這方面，孩子爸爸比我強(qiáng)，同樣的東西擺放的方式、次序不同，都會(huì)影響空間的利用，作者也在書(shū)中介紹了幾種常用的收納整理方法，幫助我們更好的“斷、舍、離”。

　　看起來(lái)微不足道的“斷、舍、離”，卻蘊(yùn)含著生活的大智慧，它可以讓我們更加認(rèn)識(shí)自己，解放被囚的心靈。通過(guò)整理房間，只保留領(lǐng)自己滿意的東西，會(huì)了解自己的行為模式，發(fā)現(xiàn)自己的自卑感、發(fā)現(xiàn)自己的寂寞與不安，由此踏上了改變自己之路，舍棄了不用的東西，房間變得竟然有序，心情也大好，人際關(guān)系將會(huì)變好，變得更喜歡自己，不再被規(guī)矩、章程束縛。

　　《斷舍離》讀書(shū)筆記 64

　　《斷舍離》是一本推崇現(xiàn)代家居整理的書(shū)。

　　斷——不買、不收取不需要的東西。

　　舍——處理掉堆放在家里沒(méi)用的東西。

　　離——離開(kāi)對(duì)物質(zhì)的執(zhí)念，讓自己處于寬敞舒適，自由自在的空間。

　　斷舍離“的要點(diǎn)之一在于，要以思考自我真正需求為中心，而不是成為物的附庸，從而達(dá)成人生清爽高效的自有境界。

　　生活中如果真的能夠做到書(shū)中傳授的整理技巧，果斷”斷、舍、離“，家里自然干凈整潔。怕就怕知易行難，下不得狠心決心。

　　女人天生愛(ài)購(gòu)物，網(wǎng)購(gòu)方便快捷更是刺激了購(gòu)買欲，不斷買進(jìn)的同時(shí)也引發(fā)了存儲(chǔ)問(wèn)題，再多的容納空間也無(wú)法滿足與時(shí)俱進(jìn)的購(gòu)買能力。東西越買越多，空間越來(lái)越滿，房間越來(lái)越亂，心情越來(lái)越煩。當(dāng)時(shí)因?yàn)轭^腦一熱所以購(gòu)買，到手了之后卻并不覺(jué)得有多需要，這種情況太多了，舍不掉的'”雞肋“也積累的太多了。

　　果斷舍棄用不到的物品雖然是個(gè)亡羊補(bǔ)牢的辦法，但是如果能夠做到冷靜購(gòu)物，不迷戀物欲，不因一時(shí)興起而盲目消費(fèi)，不將許多不大需要的東西弄回家，從根源上斬?cái)噘?gòu)買欲才是治標(biāo)治本的好方法。

　　生活中的居家整理該如此果決斷舍離，對(duì)于情緒，又何嘗不是如此呢?盡快整理好心境，舍棄那些讓自己感覺(jué)不快的負(fù)面情緒，心境越來(lái)越開(kāi)朗，生命越來(lái)越積極。

　　斷舍離是源自瑜伽和佛學(xué)的哲學(xué)觀念，與其它雞血湯不同之處在于，它想告訴我們：人生整理不在于貼標(biāo)簽式的整理本身，而是靜下心來(lái)檢視自己的房間和人生，到底哪些是多余之物，鑒別出來(lái)就要毫不猶豫的丟掉，由此發(fā)現(xiàn)真正自己的需要什么，以及自己想到底要成為什么樣的人?

　　人的一生其實(shí)很短暫，如何在有限的時(shí)間活得精彩。林肯說(shuō)過(guò)一句話，真正重要的不是生命中的歲月，而是歲月中的生命。

　　問(wèn)題是：現(xiàn)代人大致都陷入了一種全民式的焦慮：拖延癥導(dǎo)致的焦慮，信息過(guò)載導(dǎo)致的焦慮，還有失眠，還有選擇恐懼癥等等。

　　有限時(shí)間與無(wú)限欲望和可能之間的巨大鴻溝，溝壑難填。

　　怎么辦?我們幾乎都需要跟自己來(lái)一場(chǎng)”斷舍離“。

　　斷舍離，是一個(gè)心智歷練的過(guò)程，是一種做減法的修行。

　　斷舍離，不是教導(dǎo)你怎么活，因?yàn)橐矝](méi)有人能教導(dǎo)你怎么活，只有自己最想清楚自己。斷舍離，就是自己對(duì)自己的人生做出選擇。

　　“這個(gè)世界上沒(méi)有人知道自己到底想要什么。他們就等著別人來(lái)告訴他們，所以，只要你用很誠(chéng)懇的態(tài)度告訴他，他想要什么就對(duì)了。知道為什么嗎?因?yàn)闆](méi)有人愿意在失敗的時(shí)候承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，他們寧愿自己是上當(dāng)被別人騙……”

【《斷舍離》讀書(shū)筆記】相關(guān)文章：

斷舍離的讀書(shū)筆記范文10-07

斷舍離讀書(shū)筆記3500字10-07

《斷舍離》讀書(shū)筆記15篇08-24

《斷舍離》優(yōu)秀讀書(shū)筆記范文（通用7篇）11-05

斷舍離是一首春天的歌作文02-08

《雅舍小品》讀書(shū)筆記12-08

《舍和得》讀書(shū)筆記11-11

關(guān)于《輕斷食》讀書(shū)筆記10-26

《輕斷食》讀書(shū)筆記范文08-23