范仲淹實(shí)行新政的歷史典故

　　篇一：演講稿范文：要理性愛(ài)國(guó)

　　敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

　　你們好!我這次演講的主題是《要理性愛(ài)國(guó)》。

　　愛(ài)國(guó)，是必須的，是光榮的。就像徐特立說(shuō)的那樣“人民不僅有權(quán)愛(ài)國(guó)，而且愛(ài)國(guó)是個(gè)義務(wù)，是一種光榮�！庇姓l(shuí)會(huì)不愛(ài)自己的祖國(guó)呢?而在“愛(ài)國(guó)”前面加上“理性”兩字，又有多少人能做到呢?理性，意思就是理智。遠(yuǎn)的不說(shuō)，就說(shuō)說(shuō)最近的國(guó)際事件“日本霸占中國(guó)釣魚嶼”，許多中國(guó)人竟然去砸日本車，如此的不理智!

　　反抗日本就要砸日本車么?你想想，日本車也是用人民幣買來(lái)的啊，也是中國(guó)人的錢啊。到時(shí)候日本還沒(méi)有開(kāi)始拿釣魚嶼，中國(guó)就已經(jīng)亂了，那日本人不就白白拿到了釣魚嶼?那多不值得啊!日本人還盼著中國(guó)亂呢!我們想拿回釣魚嶼，就不能亂，就要理性。

　　理性的人也很多，比如說(shuō)中國(guó)臺(tái)灣就有一些人拿著國(guó)旗，爬上了山頂，他們并沒(méi)有像北京的那些人一樣，去砸車而是揮舞著國(guó)旗，大聲喊道：“釣魚嶼是臺(tái)灣的，釣魚嶼是臺(tái)灣的!”這就是愛(ài)國(guó)!這，就是理性愛(ài)國(guó)!這樣又不沖動(dòng)，又沒(méi)不理智又做到了愛(ài)國(guó)的本分，真好!

　　不理智的愛(ài)國(guó)，不但不好，而且還是會(huì)犯法的。有些不法分子看這次中國(guó)和日本在爭(zhēng)釣魚嶼，然后搞什么游行、抵抗。他們就是看有些人會(huì)沖動(dòng)，會(huì)去參加，才會(huì)如此膽大妄為。如果你去了游行，就是被他們利用了，那也就是違法了，這是你所希望的么?

　　理性愛(ài)國(guó)既不用很費(fèi)力氣，又會(huì)得到人們的支持，我們何樂(lè)而不為呢?

　　我們理性地去愛(ài)國(guó)，會(huì)對(duì)國(guó)家很有好處。這樣中國(guó)才會(huì)更快地收復(fù)釣魚嶼!謝謝大家!

　　篇二：演講稿范文：要理性愛(ài)國(guó)

　　愛(ài)國(guó)不一定就要喊口號(hào)”“在表達(dá)愛(ài)國(guó)情感上更趨于理性”，這是新一代大學(xué)生們?cè)诒磉_(dá)愛(ài)國(guó)情懷方面不同于上輩人的一些特征。大學(xué)生和上幾代人之間愛(ài)國(guó)程度的差異，可能很難衡量，但可以肯定的是，出生在改革開(kāi)放后的這代大學(xué)生正用嶄新的方式表現(xiàn)他們對(duì)祖國(guó)的無(wú)限愛(ài)意。

　　如果把視線放得更開(kāi)闊一些，我們可以看到，年輕人在表達(dá)愛(ài)國(guó)情懷的時(shí)候更加彰顯了這個(gè)時(shí)代的鮮明特征，他們充滿“個(gè)性”的表達(dá)沖破了過(guò)去“儀式感”很重的愛(ài)國(guó)方式而顯得“色彩斑斕”。網(wǎng)絡(luò)上，那些網(wǎng)民們以別樣“另類”甚至不失可愛(ài)的方式表達(dá)著祝福，比如天安門版發(fā)型的傳播，比如百語(yǔ)吟誦愛(ài)國(guó)詩(shī)歌《我愛(ài)我的祖國(guó)》，甚至還出現(xiàn)了“許仙”和“白娘子”深情對(duì)唱《愛(ài)祖國(guó)》。

　　這種獨(dú)特的精神氣質(zhì)體現(xiàn)為始終堅(jiān)持了實(shí)事求是的辯證唯物史觀。我們知道，中國(guó)共產(chǎn)黨1921年成立后，經(jīng)歷了第一次國(guó)共合作、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、“四一二”xx政變，直至1927年八一南昌起義組建自己的軍隊(duì)，才算找到正確的革命方向；而1934年“第五次反圍剿”的失敗，又被迫以長(zhǎng)征這種殘酷的軍事轉(zhuǎn)移來(lái)保存革命的火種；直至1937年毛澤東等中央領(lǐng)導(dǎo)人進(jìn)駐延安、成立陜甘寧邊區(qū)政府，才算逐漸掌握了軍事斗爭(zhēng)和政治斗爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。至此，中國(guó)共產(chǎn)黨已走過(guò)整整16個(gè)春秋。從理想主義的政黨到軍事斗爭(zhēng)的政黨、到階級(jí)專政的政黨、到依法執(zhí)政的政黨，外界環(huán)境不斷變換、發(fā)展戰(zhàn)略不斷調(diào)整，但始終貫徹著一條方法論的主線，那就是實(shí)事求是。有了實(shí)事求是，大革命失敗，敢于武裝割據(jù)；有了實(shí)事求是，土地革命挫折，敢于領(lǐng)導(dǎo)全民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)；有了實(shí)事求是，重慶談判破裂，敢于以少對(duì)多展開(kāi)三大戰(zhàn)役；有了實(shí)事求是，新中國(guó)一經(jīng)成立，敢于迅速地全面推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)；而近30年的社會(huì)實(shí)踐，也正是因?yàn)橛辛藢?shí)事求是，才敢于結(jié)束“文化大革命”、敢于撥亂反正、敢于踏上改革開(kāi)放這一偉大的征程。實(shí)事求是的辯證唯物史觀是有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路的標(biāo)志和精髓。

　　這是一個(gè)開(kāi)放的時(shí)代，每一種愛(ài)國(guó)方式的表達(dá)、愛(ài)國(guó)情懷的抒發(fā)都得到了理解和贊許。這些“色彩繽紛”的表達(dá)方式或許不可能完全流行甚至普及開(kāi)來(lái)，但只要是基于內(nèi)心最真實(shí)的情感，我們都應(yīng)將其視為對(duì)祖國(guó)母親最真摯的祝福。

　　在愛(ài)國(guó)情感的表達(dá)上，我堅(jiān)定地認(rèn)為“只有最真實(shí)的表達(dá)，才會(huì)有最誠(chéng)摯的祝�！�。在復(fù)旦大學(xué)進(jìn)行的這項(xiàng)調(diào)查里，“57.9％的受訪者認(rèn)為自己比較愛(ài)國(guó)”，相對(duì)于“非常愛(ài)國(guó)”的結(jié)果，“比較愛(ài)國(guó)”的陳述顯得并不是特別光鮮，但我更欣賞于這種“真實(shí)”。實(shí)事求是地表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)熱情，不夸大自己的愛(ài)國(guó)程度，只有萌生在真實(shí)之上，所有的情感表達(dá)才有可能真正轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的力量。

　　在愛(ài)國(guó)情懷的表達(dá)上，年輕人可能比不上老一輩人壯懷激烈，但年輕人“理性表達(dá)”的趨勢(shì)卻讓人欣慰。在喜迎共和國(guó)60華誕的這些日子里，眾多媒體都開(kāi)辟了普通民眾表達(dá)愛(ài)國(guó)情懷的專版。很多民眾將目光集聚在自身及周遭生活的改變上，通過(guò)住房條件的改善、交通工具的升級(jí)、接受教育程度的變化等等方面見(jiàn)證著國(guó)家的進(jìn)步。以這個(gè)很“生活化”的切口來(lái)表達(dá)愛(ài)國(guó)情懷，無(wú)疑是很樸實(shí)的，也很容易打動(dòng)人心。

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