關(guān)于自由的優(yōu)秀作文

　　生命誠可貴，愛情價格高，若為自由故，一切皆可拋。

　　自由，這個千古命題，多少人探討；自由，這個終極需求，無數(shù)人追逐。

　　從方圓的角度講，內(nèi)圓外方認(rèn)為，內(nèi)圓能夠包容萬物，各種矛盾的東西在內(nèi)心都能夠融合或和諧相處，外方可以堅持自己的思想，實現(xiàn)自己的抱負(fù)。這固然不失是一種自由，可以效仿。反之，外圓內(nèi)方又如何呢？

　　也許有些人會從外表處世圓滑，為達到自己的內(nèi)心目的可以不擇手段去看，從而大加批判，或者認(rèn)為這樣的人雖聰明但這樣的活著卻很累很不自由，從而不去欣賞。毫無疑問，他們可以舉出很多的例證加以說明。

　　但是，我認(rèn)為，外圓中的圓，應(yīng)該是一種變，一種通達，因此，它需要的是從心所欲，內(nèi)方是一種恒，一種守一，它堅持的是不逾距。

　　再看一個成語，處變不驚，處變是一種外圓的體現(xiàn)，不驚是因為內(nèi)心有方。

　　從心所欲，不逾矩，是一種自由，一種天人合一的自由。從心所欲，不是說什么事情都可以為所欲為，“走自己的路，讓別人說去吧”，發(fā)泄自己的欲望；不逾距，不能人云亦云，自由是要受到法律、道德和社會隱藏規(guī)則的約束。從心所欲，一種超脫也是世俗的思維，世俗終將成為一種超脫的理念；不逾距，是一種自我、自然和社會的通融。

　　孔子說，人到七十方能從心所欲，不逾距。但是，等到七十才能透徹的話，或者到了七十都對自由是一個模糊的概念的話，那太晚了。人生苦短，我們可以從小就樹立這種自由的信念，培育對它的修養(yǎng)，并不斷的實踐這個信念，升華這個修養(yǎng)，在少年、青年或者中年就感受自由的真諦。對于這一點，我比較同意于丹教授關(guān)于解讀《論語》之人生之道的觀點。

　　翹首現(xiàn)代，在以加速度運轉(zhuǎn)的社會中，面對紛繁復(fù)雜的關(guān)系和事情，人們不免帶有一些浮躁的心理和功利的思想，被世俗所困，以至于不自由的活著。然而，我們需要的不是浮躁，浮躁根本無濟于事，相反，我們有理由不更早的領(lǐng)悟自由嗎？用內(nèi)心的信念和修養(yǎng)去點醒我們蒙昧的眼睛和酸楚的心靈。把自由的內(nèi)涵涵蓋在心中，把自由的外延延伸于行動。

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